Мирза Салимбек - Тарих-и Салими [Источник по истории Бухарского эмирата]

Мулла Ниъматуллабек-бий дадхо болел рожей и по воле предвечного умер и приобщился к милости Аллаха в четверг двадцать четвертого числа месяца сафар, [30. 11. 1919 г.]. Его похоронили в собственной гробнице сын упомянутого амарат-панаха, мубаризат-панах Нурулла-бек туксаба, который мне приходился зятем, йиртиш за своего покойного отца привез ко двору его величества справедливого [эмира] и удостоился чести зачисления махрамом, в ряд сановников.

В пятницу второго рабиъ II того же года [05. 01. 1919 г.] прибежище власти Саййид-бек бий, предводитель передовых сарбазов Шахрисабза, сын Кабил-бека-бия [из племени] катаган был назначен правителем вилайата Китаб. Ему были подарены сарпо и конь с полным конским убором. На его место удостоился милости [быть назначенным] Хаджи Расулкули туксаба, /253/ предводителем передового отряда, находящегося в Шахрисабзе. Он выехал на место назначения.

В понедельник того же месяца его величество господин эмир, оказывая милость, сотника высочайшей артиллерии Мухаммад Хасана туксабу назначил предводителем отряда вместо прибежища власти Хаджи Саййида-Мурад бия. На место предводителя отряда, прибежища власти Кари Саййидкула-бек бия, назначили Мирзу Махмуда туксабу, сотника отряда солдат, [вооруженных] заряжающимися с дула ружьями. Его удостоили подарка почетной верхней одежды из камки и чалмы из кисеи. Двум смещенным предводителям подарили по комплекту почетной верхней одежды из материала кундаль, по куску материи на чалму и возвеличили их, включив в ряд предводителей благородной Бухары, чем они остались довольны и благословили эмира. Его величество господин эмир приказал призвать на военную службу всех мусульман из богохранимых вилайатов высокого государства; и [призванных] включить в военные отряды.

Таким образом, прибывающих из окрестностных туманов в Бухару для несения воинской службы людей / 217б / по очереди принимали и каждого снабжали конем, оружием и обмундированием. [Его величество] все более усиливал всестороннюю заботу об увеличивающемся с каждым днем войске.

Слава Аллаху! Благодаря милости и попечительству его величества, подданные государства благородной Бухары с радостью и единодушным желанием являлись и записывались в дафтар-и султани: эти воины постепенно преобразовывались в регулярную армию. Если прежде каждому сарбазу в месяц обычно платили по двадцать тенег, то после восшествия на престол [его величества Саййида-эмира Алимхана] сразу же их ежемесячное жалование повысилось до шестидесяти тенег. /254/ Начиная с 1336 г. х. до настоящего времени, 1337 г. х., месячное жалованье воинам платят русскими деньгами по двадцать пять рублей, что составляет сто шестьдесят-сто семьдесят тенег. Большую часть [воинов] повысили в чине и кроме того они стали получать танабане зерном.

После нового 1337 года, года барана, его величество господин эмир, оказывая покровительство и сострадание к торговцам и ремесленникам благородной Бухары, нищенствовавшим в окрестностях [города] лавочникам, людям ремесла и искусства, всем им пожаловал по комплекту почетной одежды, наградил золотыми и серебряными медалями, вручил им грамоты о награждении золотыми и серебряными медалями. В результате, все они остались довольны. Подданные государства от всего сердца стали молиться за долголетие его величества.

В упомянутом году еще более усилилось насилие большевиков над населением Ташкента, Туркестана, Ферганы, Самарканда и Катта-Кургана. Они отобрали все имущество, достояние, дома и инвентарь состоятельных людей. / 218а / Сверх этого на каждого из них наложили [штраф] от ста тысяч тенег до одного миллиона рублей. А кто отказывался платить, тех арестовывали и сажали [в тюрьму]. Некоторых не повинующихся расстреливали и убивали. Остальных тамошних людей, в возрасте от двадцати до сорока пяти лет, призвали в армию, по списку сажали их в вагоны поездов и увозили в сторону Чарджуя и выставляли против прибывших в Мерв англичан и туркмен текке, и эти беспомощные и угнетенные люди погибали от пуль и снарядов.

Состоятельные жители Ташкента и Самарканда бросали своих жен и детей и бежали. Они с большими трудностями через пустыню прибывали в благородную Бухару и находили приют. Большевики-богоотступники, далекие от справедливости, из нескольких медресе /255/ Ташкента прогнали студентов и открыли школы для мусульманских жен и девушек. Во многих больших дворах, которые насильно отбирали у богатых людей, в каждом квартале или улице, также были открыты женские школы и с женщин сняты покрывала, чем был причинен тягостный ущерб чести мусульман.

О боже! Да спасет всевышний господь всех добродетельных людей, покойных мусульман от зла подлых, вредных, безбожных из-за уважения шариата Мухаммада, да помилует его Аллах и приветствует, да сопутствует мусульманам успех и искреннее покаяние. [О Аллах!], по своей всеобщей милости и благосклонности своей избавь нас от этих злых грешников! Аминь!

В настоящее время в Ташкенте один кадак чая бумажными деньгами большевиков стоит четыреста рублей; один алчин ситца дошел до пятидесяти рублей теми же [деньгами]. Столь же дороги и другие продукты.

В Ферганской стороне вот уже сколько времени в силу своей смелости и мужества Иргаш-бек Коканди и Мухаммад Аминбек 379 [488] 379. Мухаммад-амин бек (Мадамин бек) — один из главных предводителей движения сопротивления советской власти в Ферганской долине. В марте 1920 г. капитулировал и сдался советской власти. В том же году при попытке склонить другого крупного предводителей движения сопротивления Шерматбека прекратить вооруженную борьбу против советской власти был убит сподвижником Шерматбека Халходжой. Маргилани / 218б / собирают вокруг себя людей и на каждом шагу выявляют и убивают джадидов и большевиков, солдат, у подлых большевиков серьезные беспорядки. Тамошние большевики, в свою очередь, у населения захваченных ими вилайатов Ферганской долины отобрали имущество, сожгли близлежащие селения Наманганского вилайата и уничтожили дома и домашнюю утварь жителей тех мест.

В начале месяца ша'бан 1337 г. х. [май 1919 г] его величество господин [Саййид-эмир Алимхан], тень Аллаха [на земле], меня, пишущего эти строки, отправил в расподобный город Самарканд, чтобы добиться получения у большевиков хаккобе 380 [489] 380. Хаккоба — право на определенную долю воды (А. А. Семенов. Бухарский трактат, стр. 145). благородной Бухары. Я вместе с Мирза Ходжа туксабой, человеком [Усман-бека кошбеги], Хаджи Хабибуллой караул-беги, /256/ аминов, и двенадцатью человек своих людей сели на поезд и приехали в Самарканд. Мы остановились в номере [гостиницы] Лондон, где оставались десять дней. Несмотря на то, что сами лишенные доверия большевики телеграфировали нам и пригласили [в Самарканд по вопросу хаккабе], на нас никто не обращал внимания. После многократных наших посещений руководитель [самаркандских] большевиков Смирнов, который был еще несмышленым юношей, прислал человека с приглашением. Я вместе со своими товарищами пришел в назначенное время. На беседе этого неверующего присутствовали около девяноста человек из Самаркандского [городского] комитета большевиков и неблагочестивых джадидов. Каждый сидел, неприязненно опоясавшись поясом вражды. Мы зашли на их нечистую беседу. Ни у кого из них не проявилось признаков ни человечности, ни уважения, ни внимания. Ничего не замечая, / 219а / мы сели рядом с ними. Упомянутый Смирнов с двумя-тремя нечестными [большевиками] сидел на почетном кресле на сцене того здания и нас спросил: «Для чего вы приехали?».