Светлана Лучицкая - Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов
- Название:Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Алетейя
- Год:2001
- Город:СПб.
- ISBN:5-89329-451-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Светлана Лучицкая - Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов краткое содержание
Le present livre est consacré à l'analyse des traditions historique, littéraire et iconographique qui ont participé à la formation de l’image des musulmans à l’époque des croisades. On révèle les signes de l’alterité qui sont propres à ces traditions, aussi étudie-t-on revolution des représentations chrétiennes des musulmans au cours des XII–XIII ss. On accorde l'attention spéciale aux procédés narratifs de représentation qui aident aux chroniqueurs de créer l’image de l’Autre.
Образ Другого. Мусульмане в хрониках крестовых походов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Gesta Francorum. P. 51: «Caliphe nostro apostolico»; Tud. P. 88.
680
Baldr. Dol. P. 62: «caliphae, nostro pape».
681
Raym. d’Aguil. P. 277: «papa Turcorum».
682
Rob. Mon. P. 811: «religioso pape nostro Caliphae».
683
Guib. Nov. V, 7: «habent enim et papum suum, ad instar nostri».
684
Hartog F . Le miroir d’Hérodote. Essai sur la représentation de l’autre. P., 1991. P. 237–243.
685
См. другие главы — I, 7; I, 8.
686
Baldr. Dol. P. 48.
687
«colerent Alim, quem ipse colit qui est de genere Mahumet» // Raim. d’Aguil. P. 110.
688
Guib. Nov. V, 7: «a summo sui erroris».
689
Бартольд В. В . Халиф и султан // Соч. Т. VI. С. 17–78.
690
Представления о Другом неразрывно связаны с восприятием чудесного. См.: Le Goff J . Le merveilleux dans POccident médiéval // L’imaginaire médiéval. Essais par Jacques le Goff. P., 1985. P. 17–40.
691
Такие рассказы о грифонах и единорогах, пигмеях и киноцефалах часто встречаются у Джона Мандевиля, Одорико де Поредноне и других путешественников XIII–XIV вв. См.: Guéfert-Laferté М. Sur les routes de l'empire mongol (Ordre rhétorique des relations de voyage aux XIII et XIV s.s.). P., 1994.
692
Hartog F . Le miroir d’Hérodote. Essais sur la représentation de l’autre. P., 1991. P. 243.
693
О роли арабской традиции в распространении mirabilia см.: Aziz-al-Azmeh . Barbarian in Arab eyes // Past and Present. T. 134. 1992. P. 4.
694
Такую формулу обычно употребляют путешественники XIII–XIV вв. См.: Guéfert-Laferté М . Op. cit.
695
Bynum С . Wonder // American Historical Review. 1997. February. P. 1–26.
696
Dickman A.-J . Le rôle du surnaturel dans les chansons de geste. Génève, 1974; Todorov T . Introduction à la littérature fantastique. P., 1970.
697
Wittkover R . L’Orient fabuleux. P., 1991.
698
Le Goff J . L’Occident médiéval et l'océan Indien: un horizon onirique // Pour un autre Moyen âge. P. 1977. P. 280–299.
699
Fulch. Carnot. P. 596–599; 781–784.
700
Ibid. P. 778.
701
Об этом см.: Benveniste E . Le Vocabulaire des institutions indo-européennes. P., 1969. T. 2. P. 173.
702
Guefert-Laferté M . Op. cit.
703
Fulch. Carnot. P. 779.
704
Ibid. Р. 778.
705
Ibid. Р. 782.
706
Ibid. Р. 780.
707
Ibid. Р. 783.
708
Ibid.
709
Ibid.
710
Ibid.
711
Ibid.
712
Ibid.
713
Ibid. P. 818.
714
Ibid. Р. 783.
715
Jacobi de Vitriaco Historia Hierosolymitana // Gesta Dei per Francos / Ed. J. Bonrags. Hannoviae, 1611. Cap. LXXXVII.
716
Ibid. Cap. LXXXVIII.
717
Ibid. Cap. LXXXIX.
718
Fulch. Carnot. P. 599: «De flumine Geon»: «Possum mirari, sed numquam rimari, quomodo vel qualiter fluvius iste Geon…».
719
Ibid. P. 596–598: «De mari Rubrum»: «haec duo maria cingitur tota Aegyptus atque Numidia necnon Aethiopia, quam Geon Paradisi fluvius, qui est Nilus, circuit, ut legimus…».
720
В старофранцузском эпосе подробно описаны чудеса Востока, с которыми встречаются бежавшие из мусульманского плена христианские рыцари во время своих фантастических приключений. См.: Les Chétifs / Ed. Geoffrey M. Neyers. Oxford, 1976.
721
Gesta Francorum. P. 55: «Fili carrissime, ecce sunt plus quem centum annorum tempora de quibus inventus est in nostra pagina et in gentilium voluminibus, quoniam gens Christiana… nos ubique victura ac super paganos regnatura et nostra gens illis ibique erit subdita…».
722
Guib. Nov. P. 320.
723
Guib. Nov. P. 320.
724
Tud. P. 95; Gesta Francorum. P. 55.
725
Guib. Nov. P. 320: «Cui celesti indico veterum sectae nostrae lectio recensa conciunt, id ipsum aperta locutione testificans quod jubar aethereum confectioribus signis innuerat».
726
Guib. Nov. P. 319: «Insolita signa quaedam in ipsis stellarum cursibus recursibusque conspeximus…».
727
Hunke S . Allachs Sonne über den Abendalnd. Stuttgart, 1975.
728
См.: Мец А . Мусульманский ренессанс. М., 1977.
729
См.: Kunitzch P . The Arabs and the Stars. Northampton, 1989. Так, главное сочинение Птолемея было известно в арабской версии под названием «Альмагест». Именно этот труд был переведен Герхардом Кремонским в XIII в.
730
Mieli A . La science des Arabes. Leiden, 1939.
731
Rad. Cadom. P. 611: «Meis quoque desideriis efficaciam tuus singulariter promittit accessus; nam, ut cetera taceam, ipsi etiam vates Turci de gente sua tibi destinant triumphos…».
732
Glaesener H . La Prise d’Antioche en 1098 dans la littérature épique française // RBPH. 1940. Vol. XXI. P. 72–75.
733
Ibid. P. 72–75.
734
Rob. Mon. P. 813.
735
Такой эпитет весьма характерен для дискурса инаковости: «Si autem cuiquam forte incredibile fiat quod fictura quis astrologica arte praenoscere valeat» (Guib. Nov. P. 320).
736
Ibid.
737
«Fouque de Candie, chanson de geste de Herbert le due de Daumartin» / Éd. 0. Schultz-Gora. P., 1915. V. 1119–1124.
738
Guil. V. 2590–2594.
739
«Mainet». La Chanson de geste du XIII s. / Éd. G. Paris // Romania. Vol. IV, 1875. P. 305–337. V. 45, 98.
740
Как уже говорилось, между «Песнью о Роланде» и хрониками Первого крестового похода обнаруживается разительное сходство: скорее всего, в короле Марсилии следует видеть Яги-Сиана, а в Балигане — Кербогу. См.: Ross G. А . The Baligant episode in the «Chanson de Roland» and the «Historia» of Peter Tude-bod // Olifant. A publ. of the Société Rencevals. 1988. Vol. 13. № 3–4. P. 177–180.
741
Rol. V. 2735–2740.
742
Ibid. V. 3655.
743
«La Chrétienté Corbaran» / Éd. P. Grillo. Alabama, 1984.
744
«Enfances Godefroi» / Éd. E. J. Mickel. Alabama, 1991.
745
La Chanson d’Antioche. V. 47.
746
Ibid. V. 59–66: «Avec eus est venue la mere Corbarant,/Vieille fu et mousue et des ars bien sachant,/Del soleil, de la lune et d’estoile tournant;/Que onques ne fist Morge ne ses freres Morgant,/Set vint aus ot la vieille passé, ou autretant./Sorti ot en une isle, deles un desrubant,/Que Crestien vencroient, si l'a trové lisant;/Et si le voloit dire a son fil Corbarant».
747
Ibid. V. 149: «Biaus fieus, ce dist la mere, je ait pris sont le jor:/Bien a cent ans passes disrent no ancissour,/Que uns pules venroit devers terre majours,/Qui conquerroit ce regne a force et a vigour./S’a eus vous combates, moult feres grant folour…».
748
Guib. Nov. P. 308: «Si fili Israel miraculis quae ante eos egerit Dominus mihi referuntur objectus, his ego multo mirabilius astruum mare confertissimae Gentilitatis aperum».
749
Ibid. P. 318–319: «…scientia scilicet astrorum, quae, quod apud Occidentales tenuior extat et rarior, eo apud Orientales, ubi et originem habuit, continuo usu ac frequenti, memoria magis fervere cognoscitur, evidens idem Gentiles prognoscitum se accepisse testantur, et jamdudum ante infortunia ipsa praescurant quia a Christiano populo subigerentur…».
750
Dickmans A.-J . Le rôle du surnaturel dans les chansons des geste. Génève, 1974. P. 104.
751
Alb. Aquen. P. 394: «Rex autem Corrozana… magos, auriolos et aruspicies deorum suprum invitat, de victoria futura requint…».
752
Ibid. P. 428: «codices innumerabiles ein eisdem castris gentilium repererunt, in quibus sacrilegi ritu Sarracenorum, Turcorum quarumque gentium inscripti erant, et nefanda carmina ariolorum et aruspicium cum caracteribus execrabilibus».
753
Baldr. Dol. P. 49.
754
Fulch. Carnot. P. 193: «erant… trecenta sexaginta millia pugnatorum, scilicet sagittariorum. Mos enim eorum est, talibus uti armis. Equites erant omnes».
755
Fulch. Carnot. P. 255–256: «ut mos eorum est… sagittas coeperunt iacere».
756
Tud. P. 76: «pluvie telorum et sagittarum tahgebant polum et claritatem dei».
757
«pluviam sagittarum» (Fuch. Carnot. P. 194, 452).
758
«Nostris enim inexperta erat tanta eorum in equitando agilitas in evitandis nostrorum incursibus vel ictibus mira pernicitas, praesertim cum non soleant ipsas emittere nisi fugaciter pugnando sagitts…» (Guib. Nov. Ill, 11).
759
Rob. Mon. P. 786: «Ibi Turco nec toxicata sagitta proficiebat, nec equi velocitas Miibveniebat…».
760
Rad. Cadom. P. 670: «Persarum velox equus est et pinguis et асег…» («конь персов быстрый и откормленный пылкий…»); Fulch. Carnot. P. 256: «equos habebant Ihmios et veloces…».
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
