Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

В Смоленске живет только одна семья Шварцев, имеющая немецкое происхождение. Других нет, нет в Смоленске и Рачинских. Лишь в дореволюционных изданиях «Русского вестника», в других журналах, энциклопедических словарях можно найти статьи о роде Рачинских, восходящем к XIII в. и о Шварцах.

Смоленская крупа исчезла, как сейчас мельчает и исчезает польское и еврейское население на Смоленщине.

Теперь Мархоткино, Следнево — обители Шварцев — захолустья, связанные единственным автобусом с Дорогобужем.

25 июля 1996 года, позвонив по телефону в Мархоткино, мне удалось узнать, что прямой дороги к более близкой Ельне нет. Нет и когда-то существовавшего моста через Угру, но есть кладки для пешеходов. Не осталось и следов от существовавших здесь предприятий.

В Мархоткинской администрации живет около 300 жителей. До революции здесь жили многие сотни и тысячи евреев. Оставшиеся здесь жители занимаются натуральным хозяйством.

В соседнем Алексине чудом сохранился разрушающийся дворец. Фашисты пощадили его, так как жена владельца дворца Барышникова была немкой. Смоленский краевед Л. В. Котов сообщил, что в Германии нашлись и наследники. Благодаря энтузиазму жителей в Алексине сохранился конный завод.

Больше повезло деревне Заборье, расположенной между Демидовым (Поречье) и Пржевальским (Слобода). Здесь жил помещик Рачинский. Благодаря руководителю Василию Ивановичу Кузнецову, хозяйство развивается и деревня благоустраивается. Здесь проживает около 400 жителей. Я бывал здесь три раза. При первом посещении, в 1968 году, мне показывали полуразрушенные кирпичные склады, принадлежащие когда-то еврейским купцам, видимо, имевшим дело с помещиком. Большинство соседних деревень за время Советской власти исчезло.

В разбухших от избытка людей городах, где много безработных, и в малолюдных деревнях Смоленской области нет ни одной работающей круподерки. Два года налаживают купленную подешевке крупорушку в Смоленске. До сентября 1996 года пустить ее не удалось. Что такое смоленская крупа — мало кто знает, да и гречиху почти не сеют. Не возить же гречиху на переработку в Брянск или Гомель. Очень дороги тарифы для перевозки, не то что в прежние времена, когда не только железнодорожные, но даже и перевозки балаголами были доступны.

Август 1996 г.

И. Цынман

О приезде царя Николая II в Смоленск 31 августа (13 сентября) 1912 года в дни празднования столетней годовщины Отечественной войны 1812 года в Смоленском областном архиве сохранились интересные материалы (См. ГАСО, Ф. 1, Оп. 6, Д. 58) и книга В. И. Грачева «Пребывание их императорских величеств Государя императора Николая II и Государыни императрицы Александры Федоровны, августейшего семейства в г. Смоленск 31 августа 1912 года». Вот как описывается это событие:

«Все улицы города по пути следования были запружены народом. Тишина нигде не нарушалась, не было толкотни, был почетный караул из одной роты Нарвского пехотного полка, оркестр, командующим войсками был Плеве…»

На вокзале царя встречала представительная делегация. Среди встречавших указаны: вице-губернатор, действительный статский советник В. Ю. Фере, правитель канцелярии губернатора В. А. Блюм, представители городских учреждений и иностранных вероисповеданий А. М. Вороновский, Г. А. Нандельштедт, В. К. Гепнер, А. А. Карпенко, П. Ф. Ланин, А. Л. Игнатьев, В. П. Егоров, А. Э. Ранфт, В. О. Нелюбович, Н. В. Шварц, священник Санковский, пастор Э. Л. Буш, ксендз Петр Авгло, раввин А. Ю. Фридман, С. Е. Каноненко и Я. М. Зубов.

Были произнесены приветственные речи. В состав делегации от Смоленского еврейского общества вошли общественный раввин, доктор философии А. Ю. Фридман, Н. В. Шварц, И. А. Цеиликман. Они подарили царю тору. А. Ю. Фрейдман при этом произнес речь:

«Ваше Императорское Величество, Всемилостивейший Государь! В исторические дни радостных воспоминаний о победе русского народа над полчищами врагов, дерзко посягавших на целостность нашей Великой Родины, Вашему Императорскому Величеству благоугодно было осчастливить Своим посещением древний Смоленск, обильно орошенный кровью мужественных защитников Вашей разноплеменной Державы. Еврейское население, непоколебимо преданное священной особе Вашего Императорского Величества, счастливо возможностью повергнуть в нашем лице к стопам Вашим верноподданнические чувства и пронести предписываемую нашей религией молитву при встрече Помазанника Божьего. «Благословен Ты, Господь, Боже наш, Царь Вселенной, за то, что уделил Величие Царю земному из своего бесконечного Величия.» Благословенно приветствие Ваше Императорское Величество подношением нашей вековой святыни — торы, мы молим всевышнего о ниспослании счастья и благоденствия нашей дорогой Родине, ея Державному Вождю и всему Царствующему Дому. Осчастливьте нас, Ваше Императорское Величество, принятием святой торы.»

Государь поблагодарил за речь и принял подарок — тору.

В тот же день в Смоленске был открыт новый бульвар, посвященный событиям 1812 года (ныне сквер Памяти Героев). Ленточку открытия перерезал Николай II. Кроме нового бульвара царь посетил королевские Бастионы, музей М. К. Тенишевой и дом смоленского дворянства.

По странному стечению обстоятельств в тридцатые годы чьим-то волевым решением новый бульвар у Молоховских ворот, расположенный в том месте, где находился летний театр, перегородили, построив жилой дом. Самый красивый памятник, посвященный событиям 1812 года, «памятник с орлами», остался в тупике. Позднее к нему был сделан другой подход. Там установили бюсты полководцев того времени.

Председатель комитета по встрече императора довел до сведения присутствующих господ, что ЕГО ИМПЕРАТОРСКОМУ ВЕЛИЧЕСТВУ ГОСУДАРЮ ИМПЕРАТОРУ благоугодно было ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕ пожаловать на беднейшее население г. Смоленска 5000 рублей.

Комитет постановил: начать прием прошений от лиц, действительно нуждающихся в пособии, с окончательным сроком подачи прошений — 12 сентября <���…>, о чем оповестить население города через газету «Смоленский вестник». Было решено, все поступившие в срок прошения препроводить участковым попечителям Смоленского Благотворительного общества, прося их принять на себя труд обследовать семейное и имущественное положение просителей по особым бланкам, дав по каждому прошению свое заключение. А прошения, поступившие от лиц инославных вероисповеданий — ксендзу Авгло, евангелическо-лютеранского вероисповедания — пастору Буш и иудейского — Н. В. Шварцу.

Вопрос о размере пособий обсудить на следующем заседании по выяснению количества всех поступивших прошений и получении сведений об обследовании этих прошений.