Иосиф Цынман - Бабьи яры Смоленщины. Появление, жизнь и катастрофа Смоленского еврейства.

При наличии внимания населения к нуждам школы ВИК (волостной исполнительный комитет) совершенно не позаботился, чтобы просветительные учреждения были снабжены некоторыми суммами» (25).

Наглядным тому примером служит положение дел в Краснинском районе, отраженное в отчете о состоянии национальных учреждений Областному штабу смотра культпросветучреждений, который проводился в 1931 году: «РИК (районный исполнительный комитет) не имеет точных сведений о национальностях в Краснинском районе. По имеющимся данным, евреев всего 235, а только по Гусинскому сельсовету их около 600. РИКом выделен уполномоченный по национальной работе, но работа не ведется. Еврейская детплощадка работает только летом. Еврейская школа в неудовлетворительном состоянии, невероятно тяжелое положение с кубатурой. Помещение рассчитано на 30 человек, а обслуживает 60. Со второго урока дети жалуются на головную боль и общую усталость. Комнату канцелярии на ночь занимает техническая служащая с грудным ребенком. Во время работы она уходит к соседям или на улицу.

Ликбез в Краснинском районе не проводится ни на еврейском, ни на русском» (26).

Подобное состояние дел отражено в отчетах по многим другим школам, например, Монастырщинской еврейской ШКМ: «материальное положение учителей улучшиться не может, поскольку сельпо ничем их не снабжает, кроме хлеба, и все приходится покупать на частном рынке. К будущему году учителя решили засеять участок земли и этим улучшить положение. Задолженность по зарплате еще не получили. Вся школа, в целом, в плохом положении. Остаток бюджета за 1933 год сельсовет прикарманил, за первый квартал 1934 года не получено ни копейки, так что приходится существовать без средств. Приобрести самое необходимое невозможно. Вообще, местные органы отрицательно относятся к этой школе» (27).

Несмотря на подобные пороки, сеть культурно-образовательных нацменучреждений развивалась. Причем, надо отметить наибольшую заинтересованность в этом вопросе еврейского населения, по сравнению с другими национальными меньшинствами. В 1919 году в школах второй ступени г. Смоленска училось 17 латышей, 129 поляков и 573 еврея.

Из 520 нацменов Западной области, учившихся в 1931 году в промышленных учебных заведениях (ВТУЗы, техникумы, ФЗУ, ШУМП), 324 были евреи. Общая грамотность по Западной области составляла 77 %. Среди национальностей: белорусов — 38 %, украинцев — 40 %, поляков — 68 %, немцев — 57 %, эстонцев — 72 %, евреев — 81 %. Национальных работников в партийных, советских и других органах насчитывалось в Западной области примерно 50 человек, из которых — 28 евреев.

Сеть национальных еврейских школ I ступени была второй по численности после белорусских, зато повышенных еврейских школ (семилеток, ФЭС, ШКМ) было больше, чем белорусских: 63 и 58 соответственно. Дошкольные учреждения в первый год пятилетки были развернуты главным образом среди еврейского населения (28). Постоянно росло количество учащихся евреев на родном языке: в 1929/30 учебном году: по начальной школе — 2030 человек, по средней школе — 650 человек. Процент охвата на родном языке — 16.

В 1932/33 учебном году: по начальной школе — 3086 человек, по средней — 1514. Процент охвата — 23,7. Процент роста 52 и 233 (!) (29).

Подобные показатели с другими национальностями, проживавшими на Смоленщине, несопоставимы.

Организуя в Смоленской губернии культурно-просветительную работу, власти исходили из того, что «еврейское население губернии может быть разделено на 3 района: 1) местечки Смоленского и Рославльского уездов в 12000 человек, у которых разговорным языком считается исключительно еврейский. На родном языке здесь говорят 83 % детей, или 1151 человек. Всего детей 1387; 2) ко 2-му району могут быть отнесены Смоленск, Рославль, Починок, Стадолище, где имеется 17000 человек. Население данного района говорит на двух языках. Общее количество детей школьного возраста 1694, детей, разговаривающих на родном языке — 1408 или 83 %; 3) к 3-му району могут быть отнесены города других уездов (7000 евреев), у которых разговорным и родным языком считается русский и еврейский. В этих районах дети в большинстве говорят по-русски. На еврейском говорят 257 детей. В этом районе не ведется никакой работы. Необходимо иметь 8 комплектов (школ), имеется ноль комплектов.

Нашими задачами являются: 1) ориентировка главным образом на первый район с обслуживанием населения на 100 %, популяризация еврейских культурных учреждений; 2) усиление политпросветработы во втором районе; 3) борьба с тенденциями искусственного насаждения еврейского языка, а также борьба против удерживания административными мерами еврейских детей, не владеющих языком в еврейских школах» (30). Здесь следует добавить, что документы содержат сведения о далеко не единичных подобных случаях. Были и случаи, когда, например, «у еврейского населения Смоленска еще и поныне существует мысль, что незачем посылать своих детей в еврейскую школу, что, мол, еврейский язык не культурный язык, а какой-то «жаргон», на котором нельзя выразить свои мысли и чувства. Поэтому большинство родителей еще предпочитают отдавать своих детей, владеющих еврейским языком, в русскую школу» (31). Это объяснялось не только вышеизложенными, но и другими причинами: недостатком школ второй ступени на еврейском языке, лучшим состоянием русских школ и некоторыми другими: «Квалификация работников просвещения, обслуживающих нацмен, очень низка, гораздо ниже, чем по великорусской линии, — говорится в протоколе об обследовании национальных школ, — материальное состояние нацменучреждений скверное» (32).

В Великолукском округе грамотность евреев на русском языке составляла — 78 %, на еврейском — 44 %.

Постоянная нехватка материальных средств провоцировала, подпитывала и другие недостатки в работе еврейских учреждений, срывала многие планы: «На 1931 год предполагается большой рост национальных учреждений (изб-читален — до 81, клубов — до 12 и т. д.), но ввиду финансовых затруднений особого роста нет» (33). О недостатке школ уже упоминалось. Недостаток учителей на еврейском языке, а также учебников и учебных пособий приводил к тому, что «еврейские дети зачастую были переводчиками на уроках» (34). «Месячные курсы и конференции по повышению квалификации дают мало, также кафедры при вузах, к тому же курсы недоукомплектованы…, что следует отнести за счет невнимания местных властей» (35).

Невнимательным было отношение местных властей не только к вопросам просвещения еврейского населения, но и к своеобычности всего жизненного уклада еврейских местечек: профессиональной деятельности, хозяйственной жизни, способах заработка, бытовым особенностям. Порой местные власти не могли или не хотели вникать в суть сложных и многообразных проблем межнациональных отношений, зачастую же мешал работе низкий политический, профессиональный, наконец, общеобразовательный уровень исполнителей.