Ксения Колобова - Древний город Афины и его памятники

При перечислении ремесленников имена граждан всегда сопровождаются указанием их дема, имена метеков — указанием места постоянного жительства, имена рабов — именем хозяина, которому они принадлежат. В.Б. Динсмур предполагает, что из 130 рабочих, занятых на постройке, положение которых определено, приблизительно 21% составляли рабы, 54% — метеки и 25% — граждане.

По-видимому, в конце Пелопоннесской войны постройка храма еще не была полностью завершена; тяжелые годы кризиса и поражение Афин прервало работы уже при их завершении. Примерно через 50 лет в храме вспыхнул пожар, нанесший большие повреждения. Ремонт здания и его частичное восстановление относятся уже к римскому времени. (192/193)

Эрехтейон — единственная в своем роде постройка. Восточная и южная стороны храма на 3,24 м выше, чем западная и северная. Поставленный на поросовый фундамент, храм был целиком построен из пентеликонского мрамора, а фриз облицован темным элевсинским камнем, на котором рельефно выделялись фигуры из белого мрамора. Стилобат храма [104]покоился на двух ступенях. Стены доведены до одинаковой высоты, и это в значительной мере скрадывает для взгляда различие уровней.

Общий план Эрехтейона (В. Динсмур)

Внутренние помещения Эрехтейона разделены глухой стеной на восточную целлу, посвященную Афине, и западную, посвященную Посейдону и Эрехтею.

Восточная целла Афины [105]выходила фасадом в неглубокий [106]портик. Для лучшего освещения справа и слева от входа в целлу были созданы два световых проема — окна, постепенно суживающиеся и достигающие наверху уровня двери. И дверь и окна обрамлялись прекрасным орнаментом. По фасаду портик открывался шестью высокими колоннами. (193/194)

Павсаний подробно описывает внутренность этой целлы: «Афине посвящен как город, так и вся вообще страна; и те, у кого принято по своим демам почитать других богов, ничуть не меньше чтут Афину. Это же священнейшее ее изображение, почитавшееся всей общиной за много лет до того, как из деревенских поселков они все сошлись вместе, находится теперь на Акрополе, который тогда только и стал называться городом; есть предание, что оно упало с неба» (I, 26, 7). После Греко-персидских войн в целлу Афины были поставлены военные трофеи в знак того, что нечестие персов отомщено.

Западная сторона храма состояла из портика и двух помещений, посвященных Эрехтею и Посейдону. Этот портик был оформлен своеобразно. На высоком мраморном цоколе стояли четыре ионийские полуколонны, выходящие на прилегающий к портику закрытый дворик. Нижние части колонн соединялись друг с другом парапетом, а верхние промежутки были закрыты деревянными решетками, пропускающими свет в портик и прилегающие к нему целлы. [107]В центре сильно разрушенного портика сохранились, лишь незначительные следы стоявшего здесь некогда алтаря. Здесь же находилось и так называемое «Эрехтеево море», т.е. скала Акрополя с соляным источником, выведенная на поверхность пола. Две двери вели из портика в соседние целлы, но ни стены, ни двери до нашего времени не сохранились.

Войти в западный портик можно было через три входа: через северный портик, через южный портик Кор и, наконец, со двора, откуда, по-видимому, входили только жрецы. Главным входом служил свободно выступающий вперед большой портик на северной боковой стороне храма. [108]Витрувий имел в виду северный и южный портики Эрехтейона, когда писал: «…все части, которые обыкновенно бывают на лицевых сторонах, … перенесены на боковые стороны» (Об архитектуре, IV, 8, 4).

Действительно, с первого взгляда кажется странным, что самый нарядный и бросающийся в глаза портик, с его двускатной крышей и фронтоном, расположен не на фасадной, а на боковой стороне. Вымощенный мрамором портик приподнят на три ступени. Шесть ионических колонн, самых высоких колонн храма, четыре по фасаду и две по бокам, поддерживали красивый антаблемент, опоясанный вверху темной, почти черной, лентой ионического фриза. Из этого портика, выступающего на западе за пределы храмовой стены приблизительно на 3 м, большая, богато украшенная орнаментом дверь вела в западный портик; направо от этой двери боковой вход вел во внутренний дворик храма, Пандросий. Под портиком находился вход в склеп, соединенный подземным ходом с (194/195)

Вид Эрехтейона с северо-запада (реконструкция) (195/196)

пещерой, помещавшейся под западными комнатами храма, где постоянно жила священная змея.

В юго-западном углу северного портика находились следы трезубца и около них алтарь. Часть потолка и крыши портика над этими святынями была удалена, так как почитание должно было производиться под открытым небом. В портике же у самой стены храма было небольшое отверстие над склепом и рядом с ним второй алтарь.

На южной стороне храма, у юго-западного угла, как раз напротив северного портика, находился портик Кор, обычно называвшийся «входом у гробницы Кекропа». Этот небольшой портик покоится на трехступенчатом мраморном основании, положенном на поросовый фундамент. Мраморный пьедестал обрамлен высоким цоколем, сложенным из мраморных плит. На цоколе вместо колонн стоят фигуры девушек (кор) — четыре по фасаду и по одной с каждой стороны, в 1,5 раза выше среднего человеческого роста (2,3 м). Они поддерживают возложенное на их головы перекрытие портика. Хорошо замаскированная лестница на восточной стороне портика (между корой и храмовой стеной) ведет через портик в западные помещения храма. [109]

Цветущая юность девушек, их необычайная стройность, богатство одежды гармонично сочетаются с серьезным выражением их лиц. Одну ногу они слегка согнули в колене, другую вытянули. Складки одежды напоминают каннелюры колонн. Тяжесть эпистиля облегчена отсутствием фриза. Поэтому ноша девушек пропорциональна их физической силе. На их головах — богато орнаментированные подушки, на которые и ложится перекрытие храма. Девушки медленно идут со своей ношей.

Изображение на портике Эрехтейона, как это убедительно показал Эльдеркин, связано с культом храма. Прообразом послужили аррефоры — девочки, живущие при храме в специально отведенном для них помещении (см. ниже).

С портиком Кор соединялась стена Пандросия, закрытого дворика, примыкавшего к Эрехтейону с запада. Непосредственно за стеной, у портика Кор, находилось древнее погребение, считавшееся могилой Кекропа, около которого стоял небольшой круглый храм или алтарь. По-видимому, в Пандросии чтились дочери Кекропа; Пандросе был посвящен небольшой храм во дворе. Вблизи западного портика храма росла священная маслина Афины, и рядом с ней был алтарь Зевса Клятвенного.