Кирилл Королев - Войны античного мира: Македонский гамбит.

Опережая события, упомянем, что промакедонский настрой Аристотеля обернется для философа крупными неприятностями в последние годы жизни: после смерти Александра, когда Грецию охватит волна «ура-патриотизма», Аристотелю припомнят и дружбу с Филиппом, и наставничество Александра, и рассуждения о монархии. Он будет вынужден покинуть Афины — чтобы, по его собственным словам, не дать афинянам во второй раз совершить преступление против философии (разумея под первым смерть Сократа) — и переселится в Халкиду на острове Эвбея, где и умрет год спустя.

Нетрудно предположить, что слова «полновластный владыка» тешили самолюбие Александра, с малых лет стремившегося быть первым всегда и везде. В этих словах он, вероятно, находил впоследствии оправдание тем своим поступкам, которые не укладывались в традиционное представление македонян о царе и царской власти. «Философом на троне», предшественником Марка Аврелия, он ни в коей мере не был — и не стремился им быть. Куда важнее для царевича было осознание протяженности мира и его системности ; Александр стал воспринимать Ойкумену целиком — как Lebensraum, жизненное пространство, как потенциальную Империю, и потому безоглядно воспользовался первой же представившейся возможностью «задействовать», «актуализировать» свое восприятие. Эту возможность предоставила ему гибель отца.

На расправу с виновными в убийстве Филиппа и на усмирение взбунтовавшихся соседей ушло полтора года. В конце марта — начале апреля 334 года до н. э. объединенное войско македонян и греческих союзников приступило к переправе через Геллеспонт, на персидскую территорию. Руководить переправой царь Александр получил Пармениону, одному из лучших македонских военачальников, служившему еще Филиппу, а сам со свитой отправился в городок Элеунт, где совершил жертвенное возлияние на могиле Протесилая — первого грека, погибшего под стенами Трои [28] Согласно легенде, Протесилай первым ступил на Троянскую землю и погиб в точном соответствии с предсказанием оракула о гибели первого, ступившего на этот берег. Александр по матери считался потомком Ахилла — одного из славнейших греческих героев, особо отличившегося в Троянской войне. Возлияние на могиле Протесилая, очевидно, символизировало «преемственность поколений»: как предки во главе с Ахиллом сражались под степами Трои, так и Александр намеревался биться с персами, мстя им за причиненные эллинам обиды. . После этого Александр поднялся на ожидавший его корабль и встал у кормила. На середине пролива царь принес в жертву богу морей Посейдону и нереидам быка и совершил возлияние в море из золотой чаши.

Для высадки была выбрана бухта неподалеку от Трои — та самая, где когда-то приставали ахейцы, спешившие покарать похитителя Елены. Едва корабль приблизился к берегу, Александр бросил копье, которое воткнулось в землю. Перефразируя Чосера: «Копье вонзилось в твердь и, задрожав, застыло…»

Несколько столетий спустя Цезарь в схожей ситуации ограничится словесной констатацией факта: «Жребий брошен». Но Александр, во-первых, всегда предпочитал словам действия, а во-вторых, сызмальства имел склонность к «романтическим эффектам». Кроме того бросок копья был актом, воспроизводящим божественное деяние: в мифах именно так, бросая копье, боги выражали свое отношение к людским поступкам. И Александр примерил на себя «одеяния божества»: он как бы выступил от имени греческих богов, заявил о божественных притязаниях на персидские — исконно греческие — земли.

На берегу принесли жертвы Зевсу, Афине и Гераклу [29] Геракл был предком Александра по отцу. Легендарная генеалогия возводила происхождение Аргеадов к правнуку Геракла Темену, осевшему в Аргосе. , после чего царь отправился в Трою, в храм Афины, и посвятил богине свое оружие. А взамен забрал из сокровищницы храма ахейский щит, тем самым препоручив свою жизнь покровительству Афины. Возложив дары на курганы Ахилла и Патрокла, Александр покинул Трою и отправился к войску, ожидавшему его под Абидосом. Так начался знаменитый Персидский поход.

Эта «прелюдия» к боевым действиям была необходима по нескольким причинам. Прежде всего, царь, с детства грезивший подвигами гомеровских героев, желал ощутить себя причастным их славе. Уважение к греческим святыням должно было показать союзникам, что войском командует истинный эллин, а никак не македонский варвар. И еще одна причина, прагматическая: от царя ждали жертвоприношений перед походом. Традиция требовала, чтобы полководец жертвами умилостивил богов и получил тем самым «божественный карт-бланш» на свои дальнейшие действия. Александр не мог обмануть этих ожиданий. Мало того — он принес искупительную жертву легендарному троянскому царю Приаму, дабы последний даровал посмертное прощение своему убийце Неоптолему, сыну Ахилла и, следовательно, предку Александра.

Многочисленные знамения сулили предприятию благополучный исход. Между тем, если отвлечься от знамений, текущее положение дел внушало серьезные опасения.

Начнем с того, что у Александра не было крепкого тыла. Да, он разгромил и покорил соседей — трибаллов и иллирийцев, восставших после смерти Филиппа; да, совершив стремительный марш-бросок и преодолев за две недели около 500 километров (с пехотой!), захватил и сровнял с землей чрезмерно вольнолюбивые Фивы — в назидание остальным греческим полисам; да, он произвел «зачистку» среди македонской аристократии, устранив всех возможных претендентов на трон. Однако взамен прежних проблем и противоречий тут же возникли новые.

Наместником в Македонии оставался Антипатр, один из приближенных Филиппа, опытный полководец и искусный дипломат; в его распоряжении оставили войско, составлявшее, как сообщает Диодор, 12 000 пехоты и около 1500 всадников [30] Вероятнее всего, цифры слегка завышены. Но даже если Диодор не преувеличивает, следует помнить, что наиболее боеспособная часть армии ушла с царем, Антипатру же достались новобранцы и «резервисты». ; сюда следует приплюсовать и македонские гарнизоны в стратегических пунктах Эллады — Акрокоринфе, Халкидике, на Эвбее, в фиванской Кадмее. При этом Антипатру вменялось в обязанность не только управлять Македонией и отражать возможные набеги фракийцев и иллирийцев, но и по возможности усмирять и принуждать к повиновению несговорчивых, неугомонных, так и норовивших взбунтоваться эллинов.

«Противовесом» наместнику выступала царица-мать Олимпиада, женщина с мужским характером. Антипатра она невзлюбила еще при жизни своего мужа Филиппа, а когда Александр оставил Македонию не ей, а «Филиппову прихвостню», эта нелюбовь очень быстро переросла в неприкрытую ненависть. В итоге у македонян появилось два двора — двор наместника и двор царицы (последний представлял собой нечто наподобие папского престола в Итальянском королевстве). Олимпиада непрестанно вмешивалась в государственные дела; поскольку же Антипатр мудро соглашался со всеми ее предложениями, но поступал всякий раз по-своему, царица всячески пыталась очернить его перед сыном. (Впрочем, Александр слишком хорошо знал свою мать: некоторое время спустя он запретил царице вмешиваться в дела Антипатра. Это произошло в 331 году; оскорбленная Олимпиада уехала на родину, в Эпир, откуда вытеснила собственную дочь Клеопатру, бежавшую под защиту Антипатра). Словом, Македония без Александра стала напоминать погрязший в интригах средневековый европейский двор.