Дмитрий Степанов - Русь, Малая Русь, Украина. Этническое и религиозное в сознании населения украинских земель эпохи Руины

АЮЗР. Т. 12. Стб. 7.

Иннокентий (Гизель). Миръ с Богомъ человеку. Киев, 1669. С. 14.

Там же. С. 15.

Иннокентий (Гизель). Миръ с Богомъ человеку. Киев, 1669. С. 8–9.

АЮЗР. Т. 9. Стб. 552.

Сумцов Н. Ф. Иннокентий Гизель (к истории южно-русской литературы) 17 в. Киевская старина, 1884. Т. Х. С. 13.

Иоанникий (Галятовский). Скарбница потребная. Новгород-Северский, 1676. С. 3.–10.

Как отметил еще И. П. Еремин, «секрет успеха» «Синопсиса» заключался в острой злободневности его содержания. Еремин И. П. К истории общественной мысли…. С. 212.

Дмитрий Ростовский (Туптало) Пирамида или столп // Келейный летописец. Святителя Димитрия Ростовского. Свято-Успенская Почаевская Лавра, 2007. С. 515.

Пештич С. Л. «Синопсис» как историческое произведение // ТОДРЛ. М., 1958. Т. XV. С. 285.

Труды Киевской духовной академии. Т. 2. 1865. С. 87.

ОР РНБ. Q. XVII. 220. Л. 54 об.

Там же. Л. 42 об.

Пештич С. Л. «Синопсис» как историческое произведение… С. 285.

Сумцов Н. Ф. Иннокентий Гизель… С. 265.

См. например , Мицик Ю. А. Iсторичнi погляди Ф. Софоновича // Феодосiй (Софонович) Хронiка з лiтопiсцiв стародавнiх. Київ. 1990. С. 31.

Пештич С. Л. «Синопсис» как историческое произведение… С. 284–298.

Иннокентий (Гизель) Синопсис… С. 61.

Так под 1171 годом автор Густынской летописи поместил известие о захвате Киева коалицией северо-восточных князей. Это событие было оценено автором, безусловно, негативно («попущением Божиим»), со скрупулезностью рассказывалось о разорении Киева владимиро-суздальскими князьями, грабивших город два дня, «такожде и по монастыряем и церкъвам». Однако в конце этого известия автора дал такое заключение: «И отселѣ въпаде княжение Киевъское, а Володымерское въ Москвѣ возънесеся. Оттоли бо московские князи надъ киевскими начаша владѣти». ПСРЛ. Т. 40. С. 93. Феодосий Софонович также использовал приведенное известие Стрыйковского. Феодосий (Софонович) Хроника… С. 64.

Иннокентий (Гизель) Синопсис… С. 116.

Там же. С. 183–184.

У Иннокентия Гизеля: «…Великий князъ Владимиръ Светославичь идущь от корене Августа кесаря…» Иннокентий (Гизель) Синопсис… С. 13.

Сиренов А. В. Степенная книга и русская историческая мысль XVI–XVIII вв. М., СПб., С. 305.

Надо отметить, что так или иначе мы встречаем влияние «Сказания о князьях Владимирских» в Густынской летописи и «Хронике…» Феодосия Софоновича. В Густынской летописи мы находим легенду о новгородском князе Гостомысле. См. ПСРЛ. Т. 40. С. 18. У Феодосия Софоновича: «А тыи три князи варазкиї от цесаров рымских поколѣня род свои проводили, лот которых и нынешние цари православныи московскиї свое поколеня проводятъ». См. Феодосiй (Софонович). Хронiка… С. 58.

Иннокентий (Гизель). Синопсис… С. 81.

Там же. С. 83.

Там же. С. 80. Как было указано выше, эту главу Гизель перенес в свое сочинение из Густынской летописи, однако слов о константинопольском патриархате в ней нет.

Иннокентий (Гизель) Синопсис… С. 95.

Там же. С. 97.

ПСРЛ. Т. 40. С. 75.

Шамбинаго С. К. Повести о Мамаевом побоище. СПб, 1903. С. 368.

Дмитриев Л. А. «Книга о побоищи Мамая, царя татарского, от князя владимерского и московского Димитрия» // Труды Отдела древнерусской литературы. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1979. Т. XXXIV. С. 68.

Иннокентий (Гизель). Синопсис… С. 123–124.

Иез. 27/13.

Дьяконов И. М. История Мидии. М.; Л., 1956. С. 35–40

Иосиф Флавий. Иудейские древности. Пер. Г. Г. Генкеля. СПб., 1900. Т. 1. С. 5. Мазака — это столица Каппадокии (сов. г. Кайсери, Турция). Ср. аргументы Стрыйковского и Гизеля: где от имени прародителя Мосоха произошло название города Москвы и целого народа.

Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк в 3-х книгах // http://vehi. net/istoriya/armenia/kagantv/aluank1.html (дата обращения 11.08.2019). Кто конкретно подразумевается под этим именем — не совсем ясно. Возможно, речь идет или о хазарах, а, возможно, о киевском войске, возглавляемом князем Святославом.

Шишкин Н. И. К вопросу о происхождении названия «Москва»// Исторические записки. 1947. № 24. С. 3–13.

Николаев В. Д. Свидетельство хроники Псевдо-Симеона о руси-дромитах и походе Олега на Константинополь в 907 г. // Византийский временник. 1981. Т. 42. С. 147–153.

Stryjkowski M. Kronika… S. 112.

Иннокентий (Гизель). Синопсис… С. 10.

Робинсон А. Н. История славянского Возрождения и Паисий Хилендрадский. М., 1963. С. 103.

Мыльников А. С. Картина славянского мира… С. 24.

«…Isz Sławacy albo Słowianie naszy przodkowie od Jeziora Słowionego, ktore iest w Moskiewskich stronach, są nazwani, a dla tego Polacy, Czechowie, Bulgarowie y inszy wszuscy Słowacy y Rusacy maią wywod swoy od Mosocha albo Moskwy syna Japhetowego isz z krain Moskiewskich wyszli…» Stryjkowski M. Kronika… S. 102.

Ерусалимский К. Ю. Идеология истории Ивана Грозного: взгляд из Речи Посполитой // Диалоги со временем: память о прошлом в контексте истории. М., 2008. С. 635.

Мыльников А. С. Картина славянского мира… С. 27.

Мыльников А. С. Картина славянского мира… С. 27.

ПСРЛ. Т. 40. С. 12–13.

Мыцик Ю. А. Украинские летописи XVII в.: Учебное пособие. Днепропетровск, 1978. С. 14.

ПСРЛ. Т. 40. С. 12.

Мыльников А. С. Картина славянского мира… С. 28.

ПСРЛ. Т. 40. С. 13.

Софонович Ф. Кроиника з летописцов стародавних… С. 56

Пештич С. Л. «Синопсис» как историческое произведение… С. 290.

Мыльников А. С. Картина славянского мира: взгляд из Восточной Европы. Представления об этнической номинации XVI — начала XVIII века. СПб., 2000. С. 31

Степанов Д. Ю. Этногенетический миф в формировании этнических представлений московской элиты в последней четверти XVII в. // Русский сборник. М., 2013. Т. XIV. С. 95. начиная с 1670-х гг. этногенетическая легенда, изложенная в «Синопсисе…», а также воспринятая через переводы сочинения Матвея Стрыйковского на русский язык, оказала огромное влияние на московскую историографию. При этом эта концепция как бы «вплелась» в абрис московской традиции, свормулированной в «Сказании о князьях владимирских…», и стала частью официальной московской истоориографии уже в эпоху Петра I.