Жорж Бордонов - Филипп IV Красивый. 1285–1314

Филипп Красивый вел наступление на судебные привилегии церкви с той же логикой и смелостью. Во время его воцарения чиновники (церковные суды епископств) ожесточенно соперничали со светскими судами. Юрисдикция этих судов была основана на теории папы Иннокентия III, согласно которой, в силу греха, Церковь была судьей всех людских действий. Отсюда и претензия на универсальность церковной власти! В их компетенции находилось исключительно все, что касалось священнослужителей, включая гражданские процессы между священнослужителем и мирянином, даже если последний выступал истцом. В уголовных делах было то же самое, однако на практике провинившегося священнослужителя осуждали, прежде чем передать светским властям. Церковники рассматривали дела, связанные с браками и завещаниями, ростовщическими займами и выплатой десятины. Основным наказанием, которое они могли вынести, было, очевидно, отлучение от церкви, эта процедура, использовалась слишком просто и часто, чтобы не стать объектом яростной критики! Церковь не исполняла приговоры самостоятельно, она передавала осужденных светским властям. Церковный суд был заинтересован только в изъятии имущества, принадлежащего тем, кого он осуждал. Филипп Красивый слишком хорошо осознавал свою роль реформатора, чтобы терпеть подобные вещи. Он считал ненормальным, что священники-преступники избегают светского суда и часто приговариваются к легким наказаниям; что судебные процессы, связанные с собственным имуществом священнослужителей, рассматриваются церковными властями с шокирующей пристрастностью. Жалобы сыпались рекой. Здесь церковный трибунал отпустил священника, виновного в убийстве, к большому недовольству населения, которое линчевало его. Там церковники рассматривали свои личные дела против мирян. Или они заставляли нотариусов регистрировать в качестве подлежащих исполнению акты, которые они составили подложно. Подобные злоупотребления встречались повсеместно, но Церковь извлекала из них выгоду. Филипп Красивый сделал все возможное, чтобы исправить ситуацию. Его чиновники стали контролировать церковные суды и предотвращали посягательства, рискуя быть отлученными от церкви. Король несколько раз пытался ограничить полномочия церковников. Но состояние королевской казны было таково, что король периодически был вынужден просить церковь о субсидиях. Церковь вела переговоры о предоставлении этих субсидий по-своему, добиваясь уступок! Надо сказать, что церковные суды были разъездными, более оперативными и менее дорогостоящими, чем светские судебные органы, что было выгодно тяжущимся сторонам! Поскольку король не мог регламентировать деятельность церковников указом и ограничить их деятельность духовной сферой, Филипп Красивый действовал в каждом конкретном случае. Он конфисковал имущество священнослужителей, которые были печально известны своими провинностями, но были отпущены церковными судами. Он также конфисковал имущество судей, отлучивших королевских чиновников в случае конфликта юрисдикций. Таким образом, он стал судьей по отлучениям, другими словами, верховным инквизитором! Он ограничил право убежища, которое позволяло Церкви защищать правонарушителей, разрешив судебным приставам арестовывать виновных, при необходимости силой. Королю удалось отменить привилегию пострижения: пострижение, полученное от епископа, автоматически освобождало человека от преследования светского суда. Его видение этого вопроса четко прослеживается через конкретные действия, хоть они и были фрагментарны. В этой области, как и во многих других, Филипп не смог завершить свои преобразования из-за постоянной нехватки денег! Но то, чего он добился, уже было значительным шагом вперед.

Его позиция в отношении судов инквизиции представляется более тонкой. Эти разновидности церковного суда, были особенно суровы в Лангедоке, где ересь катаров не была полностью уничтожена. Приговоры, которые они выносили, включали покаяние, тюремное заключение и сожжение на костре. Преступлениями, за которые они преследовали, были ересь, колдовство, злые дела и иудаизм. Учреждение этих судов относится к началу войны против альбигойцев [266] Альбигойские войны или Альбигойский крестовый поход (1209–1229 годы) — серия военных кампаний, предпринятых Римской католической церковью, по искоренению ереси катаров в исторической области нынешней Франции Лангедок. . Судьи принадлежали к ордену монахов-проповедников (доминиканцев). Их произвол вызвал недовольство Филиппа Красивого. Однако следует сказать, что Лангедок был присоединен к королевскому домену не так давно, чтобы король мог игнорировать жалобы на инквизиторов. В 1288 году он запретил им преследовать евреев без предварительного и убедительного расследования сенешаля или бальи. В 1291 году сенешалю Каркассона было запрещено помогать инквизиторам, за исключением случаев доказанной ереси. Эта мера парализовала их трибунал, поскольку отныне они не могли приводить свои приговоры в исполнение светской властью и заставлять обвиняемых предстать перед ними. В 1296 году он запретил тому же сенешалю арестовывать так называемых еретиков. Но в 1298 году, в результате конфликта с Бонифацием VIII, все эти меры были отменены, и инквизиторы вернули себе всю полноту своих средств воздействия. Эта временная победа ожесточила их. Их суровость вызвала неодобрение всего Лангедока и жалобы жителей Альби, Корде и Каркассона. Филипп Красивый отреагировал быстро. Он постановил, что тюремщиков будут выбирать епископы или сенешали, чтобы защитить жизнь заключенных, и что ни один подозреваемый не будет арестован без согласия епископа, поскольку, заявил он, "мы не можем допустить, чтобы жизнь и смерть наших подданных зависела от воли и каприза одного человека, возможно, необразованного и ослепленного страстью". Он потребовал отстранения инквизитора Тулузы, брата Фулька. В течение нескольких лет деятельность трибуналов инквизиции оставалась бездейственной. Однако они возобновились, поскольку в 1302 году король отобрал у трибунала инквизиции право судить ростовщиков. По случаю своей пропагандистской поездки в Лангедок, после поражения при Кортрейке, он издал новый указ, регулирующий процедуру борьбы с еретиками и смягчающий ее строгость; лангедокцы были разочарованы; они надеялись на полное уничтожение инквизиции. Но Филипп Красивый был слишком мудр и слишком умерен, чтобы позволить подтолкнуть себя к совершению непоправимого. Привлеченные возвышенной проповедью францисканца Бернара Делисьё [267] Бернар Делисьё (умер в 1319 г.) — был членом ордена францисканцев и прославился благодаря столкновениям с инквизицией, развившей чрезвычайно активную деятельность на юге Франции. В 1284 году он вступил в орден братьев-миноритов в Монпелье и был причетником-чтецом в монастыре в Каркассоне, когда граждане города, преследуемые инквизицией, пришли искать у него помощи. Он так энергично защищал их, что гонения были приостановлены. Он не побоялся выступить против инквизиторов, рассматривавших дело альбигойцев, и впоследствии организовал получившую распространение на юге Франции лигу, целью которой была борьба с инквизицией. Хотя в 1305 году он был арестован и допрошен Папой Климентом V в Лионе, ему удалось убедить его в своей невиновности. Несколькими годами позже Бернар Делисьё сблизился с королем Филиппом Красивым, с которым бегло познакомился в 1310 году в Шартре. С этого времени мистицизм и оккультизм, исповедуемые францисканцами-спиритуалами, становятся центром его интересов. По приглашению Папы Иоанна XXII в сопровождении 72 братьев-спиритуалов он приехал в Авиньон, где и был арестован. В ходе незаконного судебного разбирательства его подвергли морально уничтожившим его пыткам. Он умер в заключении, будучи лишенным права носить монашеское одеяние. , несколько горячих голов в Каркассоне начали строить заговоры против короля, который "бросил" их. Все еще мечтая о потерянной независимости, они предложили корону бывших графов Тулузы инфанту Фернандо Мальоркскому [268] Фернандо Мальоркский (1278 — 5 июля 1316) — инфант Мальорки, виконт Омеласа, сюзерен Фронтиньяна, третий сын короля Мальорки Хайме II. , младшему сыну короля Якова II. Инфант не отказался от этого предложения, что открывало перед ним заманчивые перспективы. Но его отец, не желавший разлада с Филиппом Красивым, положил конец этим разговорам. О заговоре вскоре стало известно. Бернар Делисьё был признан виновным в измене Родине и государственной измене. Его главные сообщники были казнены: среди них консулы Каркассона, которые были повешены в красивых алых одеждах, которые были знаком их достоинства. Францисканца пощадили, и с тех пор он бездействовал. Однако ему суждено было снова стать возмутителем спокойствия, быть арестованным по приказу Папы и умереть в тюрьме.