Игорь Сенченко - Российская империя, Аравия и Персидский залив. Коллекция историй

Согласно донесениям российских дипломатов, Эль-Хаса славилась своими белыми ослами. За «рост, выносливость и быстрый бег» они высоко ценились на рынках Багдада и Персии (12).

Особое место среди российских исследователей Аравии, конкретно Хиджаза, принадлежит штабс-капитану Генерального штаба Российской империи Давлетшину (1861–1920). Он был первым офицером российской армии, направленным в Аравию (1898) со специальным заданием — для всестороннего изучения на месте всех тех проблем, с которыми сталкивались во время хаджжа мусульмане-паломники из России, и для оценки религиозно-политического и иных аспектов паломничества. Мусульманин по вероисповеданию Давлетшин имел возможность беспрепятственно передвигаться по Хиджазу, открыто бывать в Святых местах ислама в Мекке и Медине. Он хорошо знал Коран, бегло говорил по-арабски. Все эти качества, помноженные на целеустремленность и искреннее желание разобраться во всем досконально, и обеспечили успех его миссии. Достаточно сказать, что выводы и соображения Давлетшина, изложенные в его отчете о командировке в Хиджаз (1899), легли в основу мер, предпринятых российским правительством в целях упорядочения и облегчения передвижения мусульман-паломников из России в Святые земли ислама в Аравии. В этом отчете содержится подробная информация об эпидемиологической и религиозно-политической обстановке в Хиджазе во время паломничества (политический аспект миссии). Представлены точные сведения о наземных путях сообщения, лежащих вдоль них гор, ущелий, источников воды, крепостей, численности размещенных в них военных гарнизонов и находящихся на вооружении орудий (военно-разведывательный аспект миссии). Описаны обычаи и нравы бедуинов.

«Хиджаз, — отмечал Давлетшин, — имеет два времени года: сравнительно прохладную зиму — с половины ноября по половину февраля, когда перепадают дожди и появляется кое-где трава, — и жаркое лето, сразу сменяющее зиму».

Население Хиджаза — арабы, кочевые и оседлые. Согласно преданиям и сказаниям аравийцев, арабы Хиджаза — «прямые потомки Измаила [Исма’ила], сына Авраама [Ибрахима]». Много среди них «негров и абиссинцев, попавших в Хиджаз в качестве невольников. С коренным населением они не смешиваются» (1).

Давлетшин знал и понимал Арабский Восток. Потому-то, думается, и отчет его до сих пор привлекает к себе внимание историков-востоковедов и дипломатов-арабистов. Притом как точным изложением обычаев и нравов бедуинов, так и указанием сильных и слабых сторон их характера. Штабс-капитан Давлетшин, выпускник курсов восточных языков Главного штаба, закончил военную карьеру в звании генерал-майора. Был, к слову, председателем Российского мусульманского благотворительного общества и главой комитета по постройке Соборной мечети в Санкт-Петербурге (1906–1917).

Характеризуя бедуинов Хиджаза, Давлетшин указывал, что «они нисколько не подвержены влиянию времени»; живут по заветам предков и законам пустыни; что само слово «Аравия» для каждого из них свято, ибо ассоциируется с памятью о предках, их славой и доблестью.

Бедуины, писал Давлетшин, «замечательно физически сильны, выносливы и ловки». И поскольку племена их враждуют, то «бедуины всегда при оружии». В руках у каждого из них — «длинное кремневое или фитильное ружье, или копье; на спине — сабля или меч»; за широким кожаным поясом — пистолет и нож, а на самом поясе — «металлические принадлежности для хранения пороха и свинца».

Жилище бедуина — это шатер легкого типа. Домашней утвари в нем немного. По углам расставлены верблюжьи седла (обязательный атрибут внутреннего убранства). Вдоль стен разостланы окрашенные в разные цвета «подстилки-овчины», используемые для сна и отдыха. У входа стоят «турсуки [небольшие кожаные меха] для воды».

Питание бедуинов — это в основном продукты скотоводства и финики. Любят они лябан , кислое молоко. «Лакомое блюдо — финики с маслом»; и, конечно же, кофе, который обязательно подадут гостю. Много среди них людей курящих, замечает Давлетшин; для курения используют «трубки с длинными чубуками».

«Женщины их одеты в длинные черные рубахи. Такого же цвета на голове платок. Лицо, ниже линии глаз, прикрыто куском черной материи».

Характерная черта бедуинов — «любовь к свободе». Будучи зависимыми от своего племени, и только, вне которого прожить в пустыне невозможно, бедуины считает себя выше всех других. «Свысока относятся даже к своим собратьям, живущим в городах». И все потому, что «жители стен» не только стеснены в передвижении границами их городов, но и еще находятся под властью «пришлых турок».

Другая характерная черта «жителей шатров», бедуинов-кочевников, говорит Давлетшин, — гостеприимство. Чтится оно в племенах свято. «Для охраны гостя бедуин, не задумываясь, пожертвует всем, даже своей жизнью». Допустить, чтобы гость (а в пустыне гость — это лицо, взятое бедуином под свою защиту) был убит, ограблен или даже оскорблен, значит покрыть себя величайшим позором. «За это мстит весь род».

Еще одной «славной чертой» характера бедуинов Давлетшин называет верность данному слову. «Крупные суммы денег, — сообщает он, — пересылаются в Хиджазе, по неимению соответствующих служб, через бедуинов». И случаев присвоения денег, как подтверждают работающие в Джидде российские дипломаты, не бывает.

Лечат бедуинов знахари и знахарки. «Тотчас же после рождения ребенка бабка-знахарка делает на висках, на спине и на некоторых других частях тела новорожденного по три разреза ножом — в предупреждение будущих болезней». Быт бедуинов — это какая-то смесь нисколько не изменившихся со времен Адама и Евы обычаев и рыцарских поступков.

Самыми крупными племенами Хиджаза, по словам Давлетшина, являлись: « бану хашим — 50 тыс. душ; бану ‘аназа — 350 тыс.; бану харб — 70 тыс.; бану мутайр — 40 тыс.; бану ‘утейба — 20 тыс.» (2).

Интересным представляется рассказ Давлетшина о верблюдах, верных спутниках бедуинов, «торговых и боевых кораблях бесчисленной песчаной флотилии Аравии». Верблюды масти джамаль , повествует он, сильные и крупные, предназначены для перевозки грузов; и «стоят около 60 рублей за голову». Другой тип — хайджины , верблюды легкие, быстроходные, на тонких ногах. Их используют для верховой езды; и стоят они «около 100 рублей за голову». Если бедуина застигал в пути самум , песчаная буря, то он прибегал к защите от нее с помощью верблюда и … чеснока. Верблюдовожатые «клали чеснок в нос и уши», «старательно закутывались», и укрывались за телами верблюдов.