Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

48 (51) [357] Ср. Par. 56, 70. . О Филадельфии . Так называемый Филадельфий — это сыновья Константина Великого. Когда Константин [I] Великий скончался, Констанций [II] был на Востоке, а Констант [I] прибыл с Запада, из Галлии, и они встретились там и облобызали друг друга [358] На самом деле, это Диоклетиан, Максимиан, Галерий и Констанций Хлор. . Не то чтобы они встретились там, но там был поставлен памятник их встрече. А как рассказывают другие, то, что теперь называется Филадельфием, где с севера есть арка, было в древности Протейхисмой [359] Т.е. первой, более низкой стеной. и сухопутными воротами, построенными Каром [360] Эти сведения об императоре Каре легендарны. .

49 [361] Ср. Par. 54. . О Бессолнечном, что на Форуме . Там стояла сперва статуя Форума, которую на колеснице привезли с Филадельфия, а как говорит Диакриномен — из Магнавры. Поставив ее на Форуме и обратив к ней множество песнопений, как к Фортуне Города, все поклонились ей, когда подняли на колонну, причем предстоял священнослужитель [362] Т.е. архиепископ Константинопольский. с процессией, и все громко восклицали стократно: «Господи, помилуй». Наверху, на вершине колонны было поставлено много удивительных и необычных предметов. В связи с этим был устроен сорокадневный праздник, и император раздал тогда много хлебных пайков. А на следующий день были устроены день рождения Города и большие скачки, когда и город был назван Константинополем.

50 (52) [363] Ср. Par. 58. . О кресте Филадельфия . Святой Константин [I] построил на колонне у Филадельфия крест [364] Впервые фиксируется в 407 г. , позолоченный и украшенный камнями и стеклами, по образцу креста, который он увидел на небе. И около этой порфировой колонны он поставил статуи своих сыновей, показав их сидящими на троне [365] Эти порфировые фигуры, называвшиеся в народе «праведными судьями», разбились при транспортировке в Венецию. . Изобразил он на этой колонне свои деяния и латинские надписи, указывающие на последние времена. Стоит же она напротив двух его сыновей, сидящих на троне, и других, обнимающихся.

51 (53). О Модии и руках [366] Ср. II, 97–97а. . Так называемый Модий был солнечными часами [367] Это толкование происходит из смешения терминов horreum «зернохранилище» и ὡρоλόγιоν «часы». — это был проверочный модий. Стоит же он на арке Амастриана, между двух рук, и был изготовлен Валентинианом [I] [368] Вероятно, перепутан здесь с Валентом (ср. III, 57). , потому что и Ламия [369] Название зернохранилища, данное, вероятно, по статуе мифической Ламии — демона, пожирающего детей. Ср. III, 85. была рядом с ними. А ниже, внутри арки из рук, рельефные изображения — опытные люди их обнаружат. Было определено, чтобы модий продавался с горкой [370] В античных городах стояли каменные меры для сыпучих тел, чтобы проверять правильность объемов при продаже. , а один из торговцев продавал модий вровень — узнав об этом, император отрубил ему обе руки и выставил их на обозрение, равно как и модий, назвал же это солнечными часами.

52 [371] Ср. Par. 41. . Об Амастриане . На месте Амастриана стоят Зевс Гелиос, изваянный в мраморе на колеснице, и возлежащий Геракл. Там и река, почитаемая волком-Ликом [372] Лик («волк») — ручей, протекавший через город в Мраморное море. , и черепахи, полные птиц, и 18 змей женского пола, и мраморная статуя властителя из Пафлагонской страны, и другая, закопанная в дерьме, моче и земле, — некоего раба пафлагонянина из области Амастриды [373] Название Амастриан означает «житель Амастриды», города в Пафлагонии, однако его происхождение неясно. . В этом месте оба они были принесены в жертву бесам и поставлены в виде статуй, чтобы им дивились. Там же и украшенные тонкие колонны, поставленные полукругом. Было же там много бесовских нападений.

Амастриан. План

53 (56) [374] Ср. Par. 42. . О Быке . У так называемого Быка [375] Имеется в виду Форум Быка. была построена огромная печь, у которой была голова быка. Там казнили злодеев, и потому Юлиан под видом осужденных сжег в ней много христиан. Была же эта печь в виде быка величайшим зрелищем [376] На самом деле, на форуме стояла статуя быка, воздвигнутая, согласно Par. 42, Валентинианом, препозитом при Константе I (337–350), сперва на Ипподроме. Легенда о печи в виде быка возникла в связи с Фаларидом, тираном Агригента на Сицилии, и была использована в мученичествах (например, свв. Евстафия, Пелагии Тарсийской и Антипы Пергамского (согласно Георгию Кедрину, это был именно этот бык)), а здесь перенесена на Юлиана Отступника и Форум Быка, так как здесь с VII в. сжигали преступников. (в подражание ему был сделан бык в Неории). Эта печь существовала до Фоки, но Ираклий переплавил ее на медные монеты-фоллисы. В том же месте и арки, похожие на те, что на Ксиролофе, со множеством статуй и каменных рельефов, которых проходящие мимо найдут в немалом количестве.

54. Об Эксакионии . Эксакионий был сухопутной стеной, построенной Константином Великим [377] На самом деле, Эксакионий был лишь воротами Аттала (предшественниками Золотых ворот) стены Константина, где заканчивалась Меса и начиналась дорога во Фракию. . Простояла она 132 года, до царствования Феодосия Младшего [378] Скорее всего, имеется в виду землетрясение 447 г. . Стояла снаружи колонна (ἔξω κίων) со статуей Константина Великого, и поэтому то место называется Эксакионием [379] В действительности, название Эксакионий происходит, вероятно, от шестиколонного (ἑξα-κιώνιоς) фасада ворот. . Стояло там много статуй, но их разбил император Маврикий. А на сохранившихся теперь колоннах стоят статуи, прибывшие из Кизика.

55. О Тетрапилоне . То, что теперь называется Тетрапилоном, раньше именовалось Тетравилоном [380] Букв «Четырехзанавесный». и простояло 160 лет, до Зинона [381] Т.е., вероятно, до 477 г. — возвращения Зинона в Константинополь. Неясно, о каком именно тетрапилоне идет речь: об Анемодулии или о тетрапилоне у Сигмы. . Была же там комната над колоннами, сооруженная Константином Великим по подобию римской. А родственники скончавшегося императора и августа заранее встречали там его траурный кортеж и оплакивали скончавшегося внутри. Когда же погребальные носилки оказывались внутри комнаты, то опускали занавесы, чтобы не входил и не смотрел никто из народа, и в одиночестве бились они в стенаниях и рыданиях шесть часов. Потом сопровождали они его, унесенного оттуда, до Святых Апостолов и погребли его, а затем женщины возвращались тем же путем.