Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

Ворота Халка (слева). Слоновая кость

29 [301] Ср. Par. 34. . О Милии. На своде Милия находятся статуи Константина [I] и Елены. Там виден с востока и крест, который они несут, а посредине креста — <���Фортуна> Города — маленькая цепь, закрытая на замок и заговоренная, чтобы [у ромеев] не было недостатка ни в чем и чтобы приносить победу над всеми язычниками, дабы они не смогли приблизиться, проникнуть внутрь или напасть, но удерживались вдали и возвращались с поражением. А ключ от цепочки закопан в основания колонн [302] Ср. I, 13. .

30 [303] Ср. Par. 35. . У того же Милия стоят статуи Софии, жены Юстина [II] Фракийца, ее дочери Аравии и ее племянницы Елены [304] Две последние женщины ниоткуда более не известны. .

31 (81) [305] Ср. Par. 67. . О Питтакии. Так называемый Питтакий — это статуя Льва [I] Великого, Макеллы, которую построила его сестра Евфимия, потому что там был ее дом. Император Лев ходил туда каждую неделю, так как она была мудрой девой. И все обиженные, из Города ли или из фем [306] Административные единицы (генерал-губернаторства), появившиеся только в «темные века». , со всей вселенной оставляли там на ступенях колонны свои прошения (πιττάκια), а чиновники их охраняли. И когда приходил император, чиновники подавали их все императору, и тотчас каждый получал свое решение. А когда император был во дворце, то каждое утро посылал одного дежурного, и тот забирал у чиновников и приносил императору оставленные там просительные записки. И в каждом случае император передавал решения и приговоры по этим запискам дежурным или спальничьим, и они относили их во двор Питтакия и передавали сторожившим их воинам, а те — просителям. Поэтому те, кто хотел поскорее решить свои дела, вечером клали свои прошения, а наутро получали ответ, отчего это место и было прозвано Питтакий [307] Поздняя этимологическая легенда. .

32 [308] Ср. Par. 36. . Во дворцовом Трибуналии стояли статуи Евдокии, жены Феодосия [II], самого Феодосия [II], Маркиана и Константина [I] [309] Возможно, эти статуи стояли в южном портике начала Месы. . Там же до Ираклия устраивались пляски двух партий цирка [310] Эти танцы были важной частью придворных праздников. При Ираклии пляски были перенесены из Трибуналия в другие дворы и залы Дворца. .

33. О Зевксиппе . Баня «Зевксипп» построена и заколдована Севером, так что ее натапливали стеклянной лампой, а вода и воздух в бане сильно нагревались. Но некие неразумные люди пришли и это уничтожили.

34 [311] Ср. Par. 74. . Статуя, стоящая у Армамента [312] Эта статуя стояла между Магнаврой и Армаментом, на полукруглой террасе. , — Фоки Стратиота. На седьмом году своего царствования, ближе к его концу, он со рвением поднял ее на сложенную из камней колонну. А по прошествии восемнадцати дней после ее воздвижения он был свергнут с царства [313] Некое изображение Фоки было сожжено на Ипподроме после его свержения (Пасхальная хроника 701). . Тогда жил и преподобный [Феодор] Сикеот [314] Преподобный Феодор Сикеот (ок. 553–613 гг.). .

35 (24). О Дииппии — Святом Иоанне Богослове . Тот же Фока заложил храм святого Фоки у Милия, не успев его только покрыть крышей… А до того времени там была подстава для почтовых лошадей, и на этом месте он подрезал жилы почтовым лошадям, начиная от этой станции. Ведь эта подстава была на суше, а оттуда он ехал до следующей подставы у Золотых ворот [315] DF доб.: Когда император Маврикий ударил его манглавиями (ибо этот Фока дерзнул прицепить к копью записку, которую он принес, прибыв из Лонгивардии (или: Лангобардии), так как войско послало его оттуда по поводу своего жалования), он, предъявив эти претензии в день скачек (а на Ипподроме был мятеж) и получив гарантию безопасности, взял сменных лошадей и уехал, а оставшимся подрезал сухожилия. Он уехал в Лонгивардию, еще неся на себе эти раны, и поэтому войско предпочло выбрать его императором. . А после того как он взошел на престол и воцарился, то поставил там двух коней с подрезанными хвостами на каменных четырехгранных постаментах близ храма святого Фоки, который он построил, назвав это место Дииппием. Ведь там он украсил золотой мозаикой и два изображения: Константина [I] и Елены [316] Вся эта история легендарна. . А Ираклий, придя и взяв власть, почтил этот храм, покрыв его крышей и переименовав во имя святого Иоанна Богослова.

Св. Иоанн в Дииппии. Рис. Г. Иджиджияна. Ок. 1800 г.

36. Квартал Лавса был домом Лавса, патрикия и препозита, который получил много должностей и почестей во времена Аркадия, сына Феодосия [I] Великого. Украсил же он его разнообразными и драгоценными колонками и мраморами. А этот дом был один из двенадцати домов Константина Великого [317] Намек на легенду о домах 12 сенаторов, см. I, 63–67. : там и каменные орлы, и фонтаны, и ступени, и четырехугольные тумбы, из которых лилась вода для украшения Города. Стоят же они до сего дня.

37. Близ свода Милия есть конная статуя Траяна, а рядом с ним — конная статуя Феодосия [II] Младшего.

38. Аркадий, его сын Феодосий [II] и Адриан сидят все на конях близ статуи Феодосия [I] Великого в районе Тавра , близ колонны, внизу.

39 [318] Ср. Par. 82. . Разноцветное изображение, стоящее в бане «Зевксипп» [319] Речь может идти как о картине или фреске на стене, так и о раскрашенном рельефе. Вардан Филиппик менял мозаичную декорацию на соседнем Милии. , — кротчайшего Филиппика.

40. О цистерне Базилики . Так называемая цистерна Базилики была построена Константином [I] Великим [320] Ср. Par. 74. . <���Вымощенная плитами [321] Имеется в виду вымостка двора над цистерной. цистерна Базилики была малактареей [322] Каменоломней или печью для обжига извести (?). , когда строили Святую Софию [323] Цистерна базилики действительно была построена в 532–542 гг. . Точно так же и выше ее была маленькая [цистерна], под названием Василискарий [324] Из других источников неизвестна, однако показательно, что Par. 74 называют цистерну Базилики «Большой цистерной». , и она была малактареей для деликата [325] Перекрытия (?). Святой Софии [326] Доб. в С. .> А сидящая там на троне статуя — Соломона, которую построил Юстиниан [I] Великий: он держится за щеку и смотрит на Святую Софию, потому что побежден ее размером и красотой, бóльшими, чем у построенного им храма в Иерусалиме. Там же стоит статуя Феодосия [I] Великого, на двух четырехгранных позолоченных столпах, позади Базилики, близ Милия [327] Вероятно, речь идет об одной статуе — Феодосия I (ср. Par. 74). .