Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

73 (6). И изгнал император всех еретиков из Города и протянул стены от Эксакиония до Золотых ворот, в знак чего поставил и свою статую — за слонами [222] См. II, 78. . Повел он прибрежную стену вверх от Равда до Золотых ворот и от Святого Антония в квартале Арматия до Влахерн и Золотых ворот. А две партии цирка, по его указанию, заложили стены, как мы расскажем в книге о постройках [223] См. III, 11. .

1. [225] Гл. II, 1–15, 17 представляют собой фрагмент словарных выписок на букву α из Иоанна Лида (VI в.), преимущественно об ἀγάλματα «статуях». Об Адиабене . Эта страна находится перед Месопотамией, на восток, по ту сторону Тигра. А на противоположной стороне есть асфальт — так называемая нафта. Называется же она Адиабеной из-за того, что в ней очень много рек, которые затрудняют переправу [226] Адиабена — царство в Северной Месопотамии, на территории древней Ассирии, со столицей в Арбеле (совр. Эрбиль в Ираке). Имя Адиабена — приспособление арамейского названия Хадьяб, однако здесь перетолковано как ἀ-διαβήνη «непроходимая». . Там находится Ниневия. Асфальт же придает постройкам такую крепость, что, смешанный с обожженными кирпичами и мелкими камнями, он оказывается прочнее любого железа. Там находится Аорнское устье, откуда поднимается дурной воздух, так что всякое наземное животное и всякая птица гибнут, если случайно его вдохнут. Он рассеивается и выходит не по прямой, но немного поднявшись, восходит и вновь опускается, и благодаря этому спасаются летящие в вышине и окрест <���пасущиеся. А Дион говорит, что видел такое же в Иераполе> Асийском, — это губило всех вдыхающих, кроме евнухов. В Адиабене находится Ктесифон.

2. О статуе Января. Изваяние Января четырехликое, как рассказывают, из-за четырех времен года [227] Имеется в виду статуя Януса. . А другие изображают его держащим в правой руке ключ, как начало года, его открытие и привратника; третьи же — показывающим правой рукой на пальцах 300, а левой — 65 [228] Имеется в виду античный счет на пальцах (у Бергера ошибочно понят как счет при помощи камешков). , как <���дней в году, почему и Лонгин силится истолковать его как Эонария> — отца века.

3. О статуе, держащей копье. Изваяние Афины держит копье и щит как знак ее стойкости и мужества и того, что всякое нападение она отразит при помощи мудрости, ведь такова она по уму. И даны ей шлем — потому что вершина мудрости незрима — и олива — так как сущность ее чистейшая, ведь олива — это источник материала для освещения. А Горгона дана ей на грудь из-за быстроты ее ума.

4. О статуе, держащей кифару. С кифарой в руках изображают Аполлона, как солнце и гармонию всего, ведь, соединяясь с остальными звездами, оно и рождает, и животворит.

5. О статуе, держащей бронзовые ножницы [229] Возможно, речь идет о статуе Мойры. . Говорят, что Гера — это воздух, а поскольку воздух очищает, то на изваяниях Геру делают держащей ножницы как метафору того, что ножницы обрезают волосы и делают тело чистым.

6. О статуе, держащей башню [230] Башню обычно держала персонификация города. . Деметрой древние называют землю, а поскольку основание всякого города — это земля, то она изображается башнедержицей, в знак того, что несет на себе города.

7. О статуе, держащей гребень. Изваяние Афродиты держит гребень. Поскольку появились у римских женщин губительные вши, они все состригли волосы и <���гребни для них> оказались бесполезны. Помолились они Афродите, чтобы волосы снова выросли, и почтили ее статуей, держащей гребень. Изображают же ее и с бородой, потому что обладает она и мужскими, и женскими органами, ведь говорят, что она надзирает за рождением всего, и говорят, что выше бедер она мужчина, а ниже — женщина [231] Имеется в виду статуя Гермафродита. . Изображают ее и конной, потому что Эней, ее сын, доплыв до Запада, после этого сел на коня и почтил мать таким изваянием.

8. О статуе Зевса . На изваяниях Зевса изображают сидящим, сверху обнаженным, а снизу одетым; в левой руке у него скипетр, а вытянутой правой он держит орла. То, что он сидит, намекает на прочность его силы; то, что он сверху обнажен, — что он явлен умственной и небесной части мира, а то, что остальное прикрыто, — что для земных существ бог непостижим. То, что в левой руке он держит скипетр, означает властное начало, а орел в другой вытянутой руке — что он владычествует над летающими по воздуху духами [232] Или: ветрами. , как орел — над небесными птицами.

8а. < О статуе Геракла, держащего три яблока [233] Геракл держит в руках яблоки Гесперид. . Геракла называют Хроносом, потому что он трехчастен: весна, лето и зима,> [234] Лакуна, восстановленная Прегером по ватиканской рукописи. а тремя яблоками он показывает, как сферы в трех климатах содержат все мироустроение.

9. О крылатой статуе Гермеса . Эллины и прочие древние {римляне}, согласно своей ложной мифологии, называют Гермеса сыном Зевса и Майи: Зевса — как ума, а Майи — <���как рассудительности, ведь от ума и> рассудительности рождается слово. Поэтому и <���представляют> его крылатым, как быстрого, ведь нет ничего быстрее слова, отчего и Гомер сказал: «слово крылатое [235] Илиада 1, 200; 2, 400 и др. » и «словно крылатая мысль [236] Одиссея 7, 36. ». А моложе всех> его изображают потому, что не старится слово. Четырехгранным же его представляют из-за прочности истинного слова.

10. О статуе Гермеса, держащего кошель . Гермеса называют источником прибыли и торговли, отчего и изваяние ему ставят держащим кошель. Но и финикийцы своих богов изображают держащими мешок с золотом, а эллины изображают их держащими железо, как знак того, что людей подчиняют оружием.

11. О статуе Благоразумия . Изваяние Благоразумия в правой руке держит скипетр, ибо Благоразумие быстро разумом, а в левой — книгу, потому что разумный человек нуждается в напоминании, которое происходит из книг.

12. О статуе Приапа . На изваяниях Приапа [237] Греческое божество мужской потенции. , которого египтяне называют Гором [238] Египетский бог неба и солнца, изображался в виде сокола. , представляют в виде человека, держащего в правой руке скипетр, так как благодаря ему появились суша и море; а левой рукой он держит свой возбужденный член, потому что скрытые в земле семена делает он зримыми. Есть у него и крылья — как знак быстроты его движения — и круглый диск — как знак его вращения, ведь его считают тождественным Солнцу. Ведь, как было сказано, его ваяют в виде человека, держащего в правой руке скипетр, а в левой — свой возбужденный член, вдобавок же с крыльями и круглым диском между крыльев.