Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

13. О статуе Геи . Гестию [239] Греческая богиня домашнего очага. считают женщиной и изображают ее как Гею [240] Греческая богиня Земли. , держащей тимпан, потому что земля заключает в себе ветры.

14. О статуе с рогами на голове . Это изваяние Селевка, прозванного за мужество Никанором [241] Правильно — Никатор. Селевк Никатор — диадох, основатель Селевкидской державы и ее первый царь (312–281 гг. до н. э.). , который отдал своему сыну Антиоху [242] Антиох I Сотер, царь Селевкидской державы (281–261 гг. до н. э.). собственную жену Стратонику, так как тот воспылал к ней страстью и из-за любви к ней занемог, однако таился, но был распознан врачом Эрасистратом [243] См. Плутарх. Сравнительные жизнеописания 31–32. . Рассказывают, что, когда Селевк был с Александром Македонским и во время жертвоприношения убежал бык, только Селевк смог одолеть его, схватив за рога, и поэтому к его статуе добавляют на голове рога [244] На самом деле, рога появляются на изображениях Александра Македонского, когда он был объявлен сыном Амона, чьим священным животным был баран. .

14а. Об атрабатиках [245] Патрицианские тоги с широкими полосами. . На праздниках, триумфах и в присутствии послов надевали [246] Бергер считает, что такие одежды носили послы, однако здесь их явно носят византийские сановники. пестрые хламиды с золотом, пурпуром или чем-то другим роскошным, а на обычных сходках — темно-бордового цвета, которые называли атрабатиками или из-за цвета (ведь черное называли ἄτρоν) или потому, что их обычно носили после трабей, а трабеями называют роскошные хламиды [247] В действительности, слово заимствовано из латинского языка. .

15 (7). Об Августионе . Пятого октября регионархи [248] Главы регионов Города. водили хороводы на Густионе, то есть на продовольственном рынке, в честь того, кто в тот момент царствовал. Это самое место простецы теперь называют Августионом. Там и Константин [I] Великий поставил статую своей матери [249] Статуя Елены на Августее нигде более не упоминается. , почему и назвал Августионом это место, которое прежде называлось Густионом [250] От латинского gustare «вкушать». , то есть продовольственным рынком.

16 (29). О статуях на арке свода на Форуме . На арке свода на Форуме стоят две статуи: Елены и Константина [I], и крест между ними с надписью: «Един Свят, един Господь Иисус Христос во славу Бога Отца, аминь»; а также статуи двух крылатых скороходов [251] На самом деле, Викторий. , поставленные управителем Форума.

Форум Константина. Рис. В. Бартлетта. Ок. 1840 г.

17 (8). О конном изваянии на Августионе, держащем крест и шар . Юстиниан [I], заложив Святую Софию, расчистил двор и замостил мрамором то, что было прежде Густионом, то есть продовольственным рынком [252] Ср. II, 15. . Поэтому он поставил свое конное изображение на колонне, и в левой руке держит шар с укрепленным на нем крестом, указывающим, что благодаря вере в крест стал он властителем всей земли, ведь Земля — это шар, из-за шарообразности своего облика, а крест — это вера, из-за пригвожденного к нему плотью Бога. А правую руку он держит простертой на восток, указывая персам остановиться и не переходить на ромейскую землю, своей простертой и отталкивающей рукой восклицая: «Стойте, персы, и не идите дальше, ведь не будет вам пользы».

<���Этот же Юстиниан, как рассказывают, возгордился из-за удач Велизария [253] Знаменитый полководец Юстиниана I, консул 535 г., попавший в конце жизни в опалу († 565). . И вот, посланный императором против персов и остальных восточных народов, он победил всех и, захватив Гелимера [254] Король вандалов (530–534). , послал его в Маврусию [255] Средиземноморское побережье совр. Марокко. , чтобы стерег его Фарес. Там тот столкнулся с великой нуждой в хлебе, потому что в окрестностях Маврусии не выращивают хлеб, но дошел до того, что стал кормиться полбой-однозернянкой, и написал императору, чтобы тот послал ему хлеба, губку и кифару. А он, пораженный этим, спросил своего адресата, зачем тот просит такое. И тот сказал, что хлеб просит потому, что жаждет его и видеть, и есть, губку — чтобы омыть все свое тело слезами, а кифару — чтобы утешаться в несчастьях. Император же, пораженный и удивленный этим, послал просимое [256] Эта история заимствована из Прокопия Кесарийского (О войнах 4, 6), вероятно, через какую-то средневизантийскую хронику. . Вот почему Юстиниан превознесся и поставил себя конным на колонне. А позже, позавидовав вышеупомянутому талантливейшему полководцу Велизарию, он выколол ему глаза и приказал посадить его в квартале Лавса и дать ему глиняную плошку, чтобы прохожие кидали ему по оболу [257] Доб. в С. Это первое свидетельство легенды, которая легла затем в основу «Повести о Велизарии» XIV в. Возможно, здесь отразилась история Симватия, полководца Михаила III (842–867), которому за мятеж выкололи глаза и посадили просить милостыню в квартале Лавса. .>

18 (30) [258] Ср. Par. 16. . О кресте в северной части Форума. В северной [259] Согласно Par. 16., в северо-восточной. части Форума стоит крест, каким видел его Константин [I] на небе: отлитый из золота, с округлыми яблоками на концах. Там и он сам, и его сыновья, позолоченные, видны и по сей день.

19. О Ксиролофе. Ксиролоф некоторые прежде называли зрелищем, ведь на нем стояли 16 витых колонн, составная статуя Артемиды, [статуя] Севера, основателя Города, и зодиак на треножнике [260] О нем писал также грамматик Присциан ок. 500 г. . Там часто приносил жертвы Север; и много прорицаний давалось на том месте, согласно одному из которых юную девушку даже принесли в жертву. И была там астрономическая конструкция, рассчитанная на 36 лет [261] Возможно, первоначально имелся в виду гороскоп на 36 лет. . На том же Ксиролофе, как рассказывает Диакриномен [262] Иоанн Диакриномен — церковный историк VI в. , была статуя Феодосия [II] Младшего, а также Валентиниана [III] и Маркиана, под колонной, но из-за землетрясения эти статуи упали [263] Ср. II, 105; Par. 71. .

20 (31) [264] Ср. Par. 23. . О двух крестах разбойников. Под Форумом в глубине положены два эти креста и сосудик с миром, которым был помазан Христос, а также много других реликвий, положенных там Константином Великим, а запертых Феодосием [II] Младшим.

Колонна на Ксиролофе. Рис. XVII в.