Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

2. Второй Собор . Второй Собор при Феодосии [I] Великом [580] В 381 г. в Константинополе, 150 святых отцов, а также Дамаса, папы Римского, Нектария Константинопольского и Григория Богослова, против духоборца Македония. Ведь он говорил, что Святой Дух не Бог, но чужд Божеству. Собор сделал и такую добавку в Символ Веры: «И в Духа Святого, Господа и Животворящего». При том же Феодосии Великом были положены мощи Терентия и Африкана в храме святой Евфимии [581] У Петрия. , а мощи пророка Самуила прибыли в Город при Аркадии, его сыне, и были положены в Эвдомском храме [582] Св. Иоанна Предтечи. . В то время патриархом был Аттик, который положил их, как было сказано, в Эвдоме.

3. Третий Собор . При Феодосии [II] Младшем был третий Собор, в Эфесе, двухсот святых отцов, для низложения Нестория. Ведь тот говорил, что Христос — обычный человек. Собравшись, они анафематствовали его и окончательно провозгласили и изложили непоколебимую веру в Божество, вечно воспеваемое в Троице.

4. Четвертый Собор . При Маркиане и Валентиниане [III] состоялся четвертый Собор, в Халкидоне, шестисот тридцати святых отцов, Льва, папы Римского и Анатолия Константинопольского, против Диоскора, патриарха Александрийского, и архимандрита Евтихия. Ведь те отрицали воплощение Господа нашего Иисуса Христа и выдумывали, что Его тело призрачно.

5. Пятый Собор . При Юстиниане [I] Великом состоялся пятый Собор в Константинополе, ста шестидесяти святых отцов и Евтихия, архиепископа Константинопольского. Они ниспровергли неразумных Оригена, Евагрия и Дидима. Ведь те злословили, что тела наши не воскреснут и что ощущаемый чувствами рай не был создан Богом и не существует, а также что не был создан в теле Адам, что будет конец наказанию и что бесы вернутся в свое прежнее состояние.

6. Шестой Собор . При Константине [IV], Ираклии и Тиверии [583] В 681 г. {его сыне} [584] Ираклий и Тиверий — братья и соправители Константина IV, низложенные им сразу после Собора. Здесь этот Тиверий перепутан с Тиверием, сыном и соправителем Юстиниана II (с 705 г.). состоялся шестой Собор, ста пятидесяти святых отцов, при Агафоне, папе Римском, против Кира Александрийского, Сергия и Пирра, Петра и Павла, бывших епископами Константинополя. Те дерзали говорить, что одна воля и одна энергия у Господа нашего Иисуса Христа и после воплощения, желая по неразумию разрушить союз православия. Присутствовали там, как говорит [585] Автор явно ссылается на свой источник, но непонятно, на какой именно. , и Макарий, Антиохийский законодатель, и Исидор, его ученик.

7. Седьмой Собор, при Ирине . При Ирине [586] В 787 г. , матери Константина [VI] Слепого, состоялся седьмой Собор святых 308 отцов, при Тарасии, патриархе Константинопольском, в городке Никее, для низложения Феодосия. Там они издали определения святой веры.

8. Восьмой Собор, при Феодоре и ее сыне Михаиле . При августе Феодоре, после смерти Феофила, ее мужа, и при ее сыне Михаиле [III] [587] В 843 г. Позднее этот собор не причислялся ко Вселенским, а получил название Торжество Православия, воспоминание которого введено в литургический календарь (совершается в 1-е воскресенье Великого поста). состоялся восьмой Собор, в Константинополе — [Собор] Православия. Его прославляют и до сего дня.

1. Константин [I] Великий построил старую Святую Ирину, базилику Святой Софии, Святого Агафоника и Святого Акакия. А Святых Апостолов построила его мать вместе с ним: они возвели базилику с деревянными перекрытиями и императорский мавзолей, где лежат и они сами.

2. Святого Мину и Святого Мокия он обнаружил служащими как идольские храмы. И Святого Мину он оставил как есть, только убрал оттуда статуи и назвал таким именем, а окончательное его здание [588] G: Святую Ирину в Пераме. построили через 169 [589] Должно быть, вероятно, 139: 317 + 139 = 456. лет Пульхерия и Маркиан, вместе с [дарованием ему] имений и священной утвари.

3. Святой Мокий был в два раза больше размером, чем сейчас, но Константин [I] Великий и его мать Елена отрезали две трети храма и поставили престол. Поскольку же там был казнен святой Мокий [590] В 311 г. , то он построил храм в его честь и перенес туда его тело.

4. Святая Елена построила Вифлеем [591] Из других источников неизвестен. и Гастрии . Называются же они Гастриями потому, что, привезя из Иерусалима Честной Крест, она внесла его через Псомафейские ворота, а найденные над Крестом лилии, листья, цветы имбиря, васильки, розы, майоран и бальзамы посадила в горшках (γάστραι), чтобы сохранить их. И, устроив там свое жилище, она назвала это место Гастриями и построила обитель [592] На самом деле, монастырь был построен Феоктистой, тещей Феофила. .

5. Псомафейский дворец [593] Вероятно, идентичен Еленианскому дворцу. и гирокомий построила святая Елена, равно как и Святого Феодора в квартале Клавдия .

6. Святого Иулиана построил Урвикий, приставленный к строительству [Города], на свои средства: там был римский лагерь.

7. В так называемом Алониции были дворцы, построенные Константином [I] Великим, плохонькие — чтобы только разместить самых видных римлян [594] Об этой легенде см. I, 63–66. . Там и Феодосий [I] Великий, когда был еще бедняком и прибыл в Константинополь, разместился вне дворца, у скорняка Руфина, у подножья колонны Тавра. А этот Руфин позднее, при Феодосии, стал магистром [595] В 388 г. Это обычная легенда о превращении бедняка в императора: колонна и форум Тавра возникли только при самом Феодосии I. , после чего и построил Руфинианы.

8. Константин [I] Великий построил Манганы для императорских мастерских. Названы же они были Манганами потому, что там хранились военные приспособления (μάγγαναι), книги по инженерии и осадные орудия.

9. Константин Великий построил всехвальный храм святой Евфимии у Ипподрома , почтив его ценными материалами [596] На самом деле, Св. Евфимия была перестроена в храм, вероятно, ок. 680 г. из зала дома препозита Антиоха, построенного в 416–418 гг., а ее мощи были перенесены в Константинополь ок. 680 г. . По прошествии же 442 лет [597] В 759 г. Согласно Феофану Исповеднику (Хронография 440), это случилось в 766 г., вероятно, из-за землетрясения. , когда пришел богомерзкий [Константин V] Копроним, он превратил его в склад оружия и навозный сарай, а мощи святой вместе с ракой бросил в морскую пучину [598] Антииконоборческая легенда: в действительности, храм пришел в упадок, вероятно, после землетрясения 740 г. . Но через 37 лет благочестивейшая властительница Ирина Афинянка снова его отстроила [599] В 796 г. и, найдя мощи, перенесла их туда.