Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

135. Сеновал в Вукине был церковью святого апостола Андрея, которую построил Юстиниан Великий, в этом месте войдя [в Город] как император. А [Константин V] Каваллин превратил ее в сеновал [814] Историчность этой заметки весьма сомнительна. .

136. В Псомафее стоял идол, и один из идолослужителей почитал его как бога. Говорили же ему христолюбцы: «Идол, которого ты почитаешь, — мнимый бог». И это место получило свое имя от мнимого бога (ψεῦμα θεός) <���или от божественного возвышения (ὕψωμα θεῖоν), так как наверху колонны там стоял крест [815] Доб. в Н. > [816] На самом деле, от слова ψάμμоς «песок». .

137. Пятые ворота были названы так потому, что они пятые по счету [817] В действительности, это ворота Пемпта («пятого»), названные так потому, что вели к Пемпту — пригороду, получившему свое имя, вероятно, от пятого милевого камня. .

138. Ворота Харсия названы так по Харсию, заместителю главы партии Голубых [818] Из других источников неизвестен. , <���потому что он надзирал там за строительством>.

139. [Ворота] Ксилокерка . Поскольку мастера нашли там много и даже слишком много воды, то для постройки фундамента бросали туда камни и сделали каркас из множества балок (ξύλων) [819] На самом деле, название происходит от слова ξυλόκερκоς — «стадион с деревянными трибунами», который находился рядом за стенами. .

140. [Ворота] Полиандра («многолюдные») [названы так] потому, что соединились там обе цирковые партии, когда строили стену при Феодосии [II] Младшем [820] Ср. II, 58. На самом деле, название происходит, вероятно, от слова πоλυάνδριоν — «кладбище», которое находилось за стеной. Древнее названия — ворота Рисия. .

141. Квартал Германа <���построил> патрикий Герман, живший во времена Валентиниана [I] и Грациана. Он стал стратигом на Пелопоннесе [821] Возможно, идентичен консуляру, известному в 360–365 гг. В конце IV в. Пелопоннес входил в западную часть империи, отчего здесь упомянуты императоры, правившие Западом. Должность стратига Пелопоннеса появляется только в «темные века», а в IV в. Пелопоннесом управлял проконсул провинции Ахайя. Квартал Германа упоминается впервые под 553 г. и перестроил свой дом в баню.

142. Богородицу в Пиге («источнике») построил Юстиниан [I] Великий [822] Это подтверждается Прокопием Кесарийским (О постройках 1, 3, 6–9). : отправляясь на охоту во Фракию, он увидел, как множество народа выходит из тамошней маленькой молельни, где сидел один монах. Тогда император спросил, что это, а магистр Стратигий, хранитель императорских денег [823] О нем см. прим. к IV, 4. , сказал ему, что это целебный источник. Удивившись, император распорядился и перестроил ее из лишнего материала Великой церкви [824] Ср. IV, 2. История строительства храма явно легендарна. . Когда же она полностью разрушилась от землетрясения, ее отстроила Ирина Афинянка вместе со своим сыном Константином [VI], а [от Юстиниана I] до Ирины прошло 260 лет [825] Т.е. до 787 г. .

143. Ахиропиит [826] «Нерукотворный» — от иконы Богородицы, которая фиксируется там с Х в. и которая считалась не созданной человеческими руками. был построен Константином [I] Великим, чтобы жил там монах Аврамий [827] На самом деле, прп. Авраамий жил в середине V в. , — потому он и был назван Аврамитом.

144. Базиликальный храм в Эвдоме был построен Константином [I] Великим во имя Иоанна Богослова .

145. [Храм] с круглой крышей и апсидами был назван в честь Предтечи , а построен он Феодосием [I] Великим [828] Здесь описан храм, перестроенный Юстинианом I в виде колонного октаконха — храма с 8 столпами и полукруглыми колоннадами между ними. , так как в его времена была принесена святая глава Предтечи, и встретил император ее в Эвдоме и положил в храме Богослова [829] В 391 г. с патриархом Нектарием [830] Патриарх в 381–397 гг. . А убедил императора построить храм Предтечи, чтобы положить там его святую главу, магистр Руфин [831] О нем см. прим. к IV, 1. .

Св. Иоанн Предтеча в Эвдоме. Реконструкция Т. Мэтьюза

146. Квартал Павлина был построен Павлином, магистром и другом Феодосия [II] Младшего, ведь он был с ним хорошо знаком. А это место — его усадьба, и он строил храм святых Бессребреников, но так и не закончил его [832] Храм был построен до 518 г. . Тогда обнаружилось яблоко — вроде фрукт, но размером примерно в модий [833] Модий — мера объема, равная 8,75 л. : кто-то принес его из Фригии. Увидев его и удивившись, что в его дни обнаружилось такое, император дал принесшему его 100 номисм, а яблоко послал Евдокии Афинянке, своей августе. Она же, получив его, взяла в руки и удивлялась величине и красоте яблока. Придя к августе и обнаружив у владычицы это яблоко, магистр Павлин также удивился и сказал: «Откуда взялась такая красота, моя владычица?» А та сказала: «Возьми его», потому что была влюблена в него. Он же, взяв и не зная, что это император подарил его августе, послал его императору как великий дар. А император, увидев и узнав, что это посланное им августе яблоко, вызвал ее и сказал: «Где то яблоко, что я дал тебе?» Она ответила: «Пришел ко мне магистр Павлин, и я отдала его ему». И он отругал ее суровыми словами, а Павлина приказал разрубить на части, когда тот поднимется во дворец. Когда же тот во тьме поднимался снаружи в сторону Пантеона, не смогли зарубить его, но только отрубили ему уши, и Павлин тотчас понял, что это заговор. А это было чудо святых Бессребреников, чтобы закончил он их храм. Император же, услышав, что того упустили, и сильно посрамленный, изобразил перед Павлином неведение, будто он ничего не знал. А когда тот закончил храм святых Бессребреников, его обезглавили — очевидно, по приказу императора. <���Императрица же, явно обесчещенная, попросила императора отпустить ее в Святые места и, получив разрешение, отправилась туда. И вот, оказавшись там и угодив Богу, она, умирая, поклялась, что не было у нее ничего с Павлином.> [834] Эта легендарная история известна с VI в. ( Иоанн Малала. Хронография 356–357).

147. Святую раку в Халкопратиях построили Юстин [II] и София, которые вновь воздвигли там и храм [835] Вероятно, речь идет о частичном обновлении Халкопратийской базилики. . Там был чтецом куропалат Михаил [I] Рангаве, до воцарения, кесарь Варда, дядя Михаила [III], и многие из магистров. Там же положены честной пояс и риза Святой Богородицы, а Ее святой омофор — во Влахернах.