Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

4. Так называемый Святой колодец [980] Одна из главных реликвий Св. Софии — кольцо колодца Иакова, возле которого Христос беседовал с самарянкой, помещавшееся в портике к югу от апсиды Св. Софии. , весь алтарь, место амвона и вплоть до середины храма — всё это был дом евнуха Антиоха, остиария [981] Возможно, это патрикий Антиох, который был в царствование Аркадия и Феодосия II препозитом священных покоев. Должность остиария (привратника) появляется впервые в 787 г. , который оценили в 38 литр. Поскольку тот имел предубеждение против продажи своего дома императору, а царь, любивший справедливость и ненавидевший лукавство, не желал никого обидеть, то он расстраивался и недоумевал, что же ему делать. Тогда хранитель царской казны магистр Стратигий [982] Флавий Стратигий, из знатной семьи Апионов, был магистром оффиций с 532 г., а затем комитом священных щедрот, с 535 до 538 г., то есть во время строительства Св. Софии (ср. III, 142). , названый брат [983] Т.е. побратим. Явно легендарное сообщение. императора, обещает ему устроить это с помощью одной уловки. Упомянутый остиарий Антиох был любителем конных ристаний [984] Версия k (Х в.) уточняет, что он был сторонником партии Голубых. , и вот на время скачек магистр Стратигий заключил его в тюрьму. А в день скачек этот евнух начал верещать из своей камеры: «Увидеть бы мне скачки — и исполню я желание императора». Тогда его отвели к барьеру ложи, где сидел император на Ипподроме, и там он совершил сделку, а квестор [985] Квестор священного дворца (им был в то время Трибониан) отвечал за правосудие и должен был в обязательном порядке подписывать административные или судебные акты, исходящие от императора. Совершение такой сделки на ипподроме перед императорской ложей, где возницы-победители получали свои награды, а колесницы останавливались, чтобы поприветствовать императора, выглядит вполне правдоподобно. и весь сенат подписались под ней перед началом состязаний.

Издревле был обычай: как только император поднимался в ложу, сразу начинались забеги коней под управлением возничих. Но поскольку тогда случилась задержка из-за покупки построек евнуха, то и до сего дня колесницы с конями и возничими выезжают позже [986] Поздняя этиологическая легенда. .

5. Вся правая часть гинекита [987] Термин «гинекит» обычно обозначает хоры, но в Сказании гинекитами названы нижние ярусы боковых нефов. вплоть до колонны святого Василия [988] Первая колонна справа, при входе в южный неф, под мозаичным изображением этого святого, которое не сохранилось. и некоторая часть храма — это был дом евнуха Харитона по прозванию Хинопул [989] Из других источников неизвестен. Прозвище Хинопул для VI в. анахронистично. : тот с благодарностью позволил выкупить его [990] K доб.: за двойную цену, 12 литр. .

Левая часть гинекита до колонны святого Григория Чудотворца [991] Колонна св. Григория Чудотворца (Неокесарийского) находится в северном боковом нефе, симметрично колонне св. Василия, под несохранившимся мозаичным изображением этого святого. Влажность сделала ее рыхлой, и она еще в древности была покрыта листами металла. была домом некоего Ксенофонта, по профессии василикария [992] Т.е. церковного служки; имя Ксенофонт характерно для монахов. В k он назван ῥάπτης («портной, сапожник»). . Соглашаясь на выкуп своего дома, он потребовал от императора не только дать двойную цену за его халупы, но и сделать так, чтобы при устроении скачек, в момент их проведения все четверо возниц почтили бы его и поклонились бы ему. И император приказал сделать это и, дабы запечатлеть это на вечные времена, для смеха постоянно устраивал так, чтобы в день проведения скачек тот садился посередине стартовой решетки, а возницы поклонялись его заду, прежде чем взойти на колесницы. И [этот обычай] сохранился до сего дня [993] Поздняя этиологическая легенда. . А называют его владыкой подземного мира и одевают в белую хламиду, отделанную виссоном [994] Тончайшая белая ткань. .

Площадь наоса, четыре нартекса [995] Т.е. портики, которые окружали атриум и из которых сохранился только экзонартекс Св. Софии (ср. IV, 6, 12, 15, 18, 23). , фиал [996] Чаша-фонтан с водой в центре атриума (ср. IV, 18). и всё вокруг него было домами Мамиана, патрикия Селевкии [997] Известны два Мамиана: один родом из Антиохии, домовладелец в этом регионе при Зиноне; другой — патрикий при Юстиниане, живший в Эмесе. — они были оценены в 90 литр [998] K: 6 литр. и отданы императору с большой охотой.

6. Император Юстиниан, вымерив место [999] Вероятно, предполагается, что Юстиниан вычертил на земле контур здания, задуманный или полученный через откровение (ср. IV, 8) план. Юстиниан здесь действует так же, как Константин в 324 г., лично наметивший границы будущего Константинополя (ср. III, 10). и найдя венечную скалу [1000] Т.е. широкую скалу. , от алтаря и до нижнего свода заложил вокруг нее основания для [опор] большого купола [1001] Столпы храма действительно были поставлены на скальном основании. . А от свода до самого внешнего нартекса [1002] Т.е. западного портика атриума или экзонартекс. Под «нижним» сводом подразумевается, очевидно, западный полукупол или подпружная арка. он заложил фундаменты на зыбучей и лесистой почве. Приступив же к строительству фундамента, он пригласил патриарха Евтихия [1003] Автор Сказания смешивает патриарха Мину (536–552), при котором была в 537 г. заложена Св. София, с патриархом Евтихием (552–565, 577–582), при котором Св. София была восстановлена и освящена во второй раз в 562 г. , и тот сотворил молитву об устойчивости церкви. Тогда, взяв собственными руками известь с цемянкой [1004] Раствор в Св. Софии действительно был изготовлен из смеси извести, песка, мраморной крошки и цемянки, т. е. дробленого кирпича. и возблагодарив Господа, император Юстиниан прежде всех положил ее в основание.

Еще перед началом строительства храма он построил прекрасную центрическую молельню с золотой кровлей и ценными камнями, которую назвал [в честь] святого Иоанна Предтечи (это так называемая крещальня рядом с орологием [1005] Орологий Св. Софии находился рядом с южным вестибюлем (проходом в патриарший дворец), а «малый баптистерий» (возможно, изначально зал приемов этого дворца; ныне мавзолей султана Мустафы I) снаружи имеет квадратную форму, а внутри — восьмиугольную. ), для того чтобы останавливаться там со своими архонтами, а зачастую и трапезничать. Тогда же он построил и переходы из дворца до Великой церкви, чтобы незримо ни для кого можно было часто проходить прямо в храм и присутствовать при его строительстве [1006] По свидетельствам других источников, эти крытые переходы шли от ворот Халки до восточного края южных хор Св. Софии, над Святым колодцем. .