Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

11. Когда же строители дошли до второго яруса, возвели верхние колонны и своды и перекрыли все кругом [1024] Здесь, скорее всего, имеются в виду хоры. , император стал печалиться из-за того, что не было у него достаточно золота. И вот, когда в субботу, в шестом часу [1025] Т.е. ок. 11 часов дня. , уже ко времени позднего завтрака, император стоял на хорах здания, собираясь возводить купол, и всё терзался, явился ему евнух в белых одеждах и сказал: «Что печалишься ты, владыка, о деньгах? Прикажи завтра [кому-то] из твоих вельмож прийти поскорее, и я доставлю тебе чеканного золота, сколько захочешь».

На следующий день появился евнух и застал императора идущим для наблюдения за стройкой. И царь дал ему Стратигия, квестора Василида [1026] Известен Василид, префект Иллирика в 529 г., магистр оффиций в 531–532 и 535–539 гг. Имя, возможно, подсказано автору названием храма Св. Николая в квартале Василида с восточной стороны Св. Софии, происходящим от дома Василида, «патрикия и квестора Юстиниана Великого» (III, 205). и патрикия Феодора по прозвищу Колокинф, который был также префектом [1027] Феодот (а не Феодор) Колокинфий был префектом Константинополя в 522–525 гг., но упоминание его в связи со строительством Святой Софии анахронистично. , до пятидесяти слуг и двадцать мулов с двадцатью переметными сумами [1028] Ср. IV, 14. . Взяв их, евнух вышел через Золотые ворота. И когда они прибыли к Трибуналию [1029] Имеется в виду Трибуналий Эвдома. Этот путь (Св, София — Меса — Золотые Ворота — Эвдом) соответствует маршруту императорских процессий. , перед посланными предстали чудесно выстроенные дворцы. Когда же они сошли с лошадей, евнух повел их вверх по чудной лестнице. И, достав сияющий медный ключ, он открыл покой, и [там], как рассказывает магистр Стратигий, пол был целиком устлан и заполнен чеканным золотом. Взяв лопату, евнух положил в каждую суму по четыре кентинария золота — всего восемьдесят кентинариев. И отдав им, отослал к императору. Заперев перед ними покой, в котором были монеты, он сказал им: «Вы отвезите это императору, чтобы он истратил на строительство храма». А евнух остался там. Отправившись, [посланники] привезли императору золото, и пораженный император сказал им: «В какое место вы ездили, и кто был этот евнух?» Тогда они поведали ему обо всем: и о местоположении его дома, и о том, что там было золото, рассыпанное по покою в великом изобилии. Император с нетерпением ожидал, что евнух придет к нему, но поскольку тот не появлялся, император послал к евнуху своего аколуфа [1030] Аколуф — один из начальников императорской гвардии, выполнявший также церемониальные функции. . Найдя то место, на котором они видели дворцы, совершенно необитаемым, он возвратился и доложил обо всем императору.

Узнав об этом, пораженный император сказал: «Воистину произошло чудо Божие, чтобы мы знали», и громко восславил Бога.

12. Когда же предстояло завершить святой алтарь и осветить его при помощи застекленных арочных окон, он приказал механику, чтобы свод был сделан одноарочным. Потом, передумав, он приказал сделать двойное окно с двумя арками, чтобы на него не давила тяжесть, так как там не было поставлено подпорок, как в нартексе и по бокам храма. Но остальные строители возражали, что и одна арка осветит алтарь, а главный строитель недоумевал, что ему делать, ибо император говорил устроить то одну арку, то две. И вот в среду, в пятом часу, когда он стоял там в унынии, явился ему ангел Господень в облике Юстиниана, в императорских одеждах и пурпурных сандалиях [1031] Символ императорской власти. , и говорит строителю: «Я хочу, чтобы ты мне сделал тройной оконный проем, с тремя отверстиями во имя Отца, Сына и Святого Духа» [1032] В данном случае символическая значимость числа 3 оказалась важнее реальности: в апсиде Св. Софии два ряда по три окна и пять окон в конхе, но об этом автор Сказания умалчивает. . И тотчас стал невидим. Пораженный мастер явился во дворец и сурово возразил императору: «У тебя, царь, нет одного решения: до сих пор ты кричал, чтобы я сделал в алтаре одну арку, в другой раз — две, а когда я закончил эту работу, ты приходишь ко мне и говоришь: освети, мол, алтарь через три арки, ради веры в Троицу». Когда же император осознал, что в этот день и час не выходил он из своего дворца, то ясно понял: «Говоривший с тобой был ангел Господень, и как он сказал тебе, так и сделай».

13. Все столпы [храма] снаружи и изнутри скрепляются железными скрепами, сплавленными [свинцом], так чтобы они удерживали друг друга и не двигались. Поверхность всех этих столпов была обмазана маслом и известью, а снаружи укрепили разноцветные мраморные плиты [1033] В отличие от свинцовых прокладок, металлические скрепы между каменными блоками столпов в Св. Софии не обнаружены. Они использовались для других целей: в частности, с помощью металлических штырей на столбы и стены крепятся плиты мраморной облицовки. Длинные железные балки (т. н. связи) проходят между парами столпов с севера и с юга на уровне пят арок, стоящих на колоннах между ними, — вероятно, именно они имеются в виду в данном случае. .

14. Император послал кувикулария Троила, префекта Феодора и квестора Василида на остров Родос, и там они изготовили из глины огромные кирпичи одинакового веса и размера, с таким клеймом: «Господь посреди нее и не поколеблется; Господь поможет ей рано утром» [1034] Пс 45, 6. Клейма на кирпиче (но только с именами магистратов) были в ранневизантийское время обычной практикой. . И, отсчитав нужное количество, они отправили их императору. Вес же двенадцати таких кирпичей равняется весу одного нашего кирпича, потому что эта глина очень легкая и пористая, белого цвета. Из-за этого возникло народное представление, будто купол сделан из пемзы; но это не так — просто он легкий [1035] На самом деле, подпружные арки, паруса и купол сложены в одинаковой технике из кирпичей большего размера, чем остальные. .

Из них построили четыре огромные арки, а начав выкладывать по кругу купол, клали по двенадцать кирпичей, а между каждыми двенадцатью кирпичами священники творили молитву об устойчивости церкви. И через каждые двенадцать кирпичей строители делали углубление и вкладывали в эти углубления честные и святые мощи различных святых [1036] В стены Св. Софии действительно вкладывали мощи. , пока не закончили купол, а он был необычным — устремленным ввысь [1037] K: затем его покрыли мозаикой, и все облицовали мрамором — и столбы, и галереи. Смысл слова ὄρθιоς («прямой, вертикальный») здесь непонятен, если только не иметь в виду представление автора Сказания (28) о том, что второй, возведенный после землетрясения купол был (вопреки реальности) ниже, чем первый. Тогда первый купол в его глазах действительно мог казаться «вертикальным». .