Андрей Виноградов - Легенды Царьграда

7. Было сто мастеров-ремесленников, каждый из которых имел еще по сто человек, так что всех вместе было десять тысяч. И одни пятьдесят мастеров со своими людьми строили правую часть, а другие пятьдесят подобным образом строили левую часть, чтобы благодаря их состязанию и рвению быстрее строилось здание [1007] Все числа здесь идеальны и фиктивны. Речь идет о распространенном мотиве соперничества двух групп строителей (ср. III, 11). .

8. А образ храма императору во сне явил ангел Господень.

Первый строитель [1008] Согласно Сказанию (10, 28; ср. IV, 31), его звали Игнатий (так же, как и патриарха, при котором, вероятно, было написано Сказание) — видимо, это трансформация фигур реальных строителей: Анфимия из Тралл и Исидора из Милета. был механиком [1009] Термин μηχανικός обозначает архитектора-инженера, в отличие от мастера-строителя (оἰκоδόμоς). и человеком весьма сведущим и умелым в возведении храмов. В котлах варился ячмень, и его отвар вместо воды смешали с известью и цемянкой: этот отвар клейкий, вязкий и липкий [1010] Хотя анализ растворов VI в. из Св. Софии не выявил веществ растительных происхождения, в античности были известны растворы с паклей, хлопком, шерстью и маслом. . Также в котлы положили мелко изрубленную кору вязов вместе с ячменем, сделали четырехугольные ячменные подушки в пятьдесят локтей длины, пятьдесят ширины и двадцать высоты [1011] Эта цифра совершенно невероятна: 23,5 × 23,5 × 9,4 м (1 локоть = 46,8 см). и положили их в фундаменты, причем положили не горячими и, опять же, не холодными, но теплыми — для клейкости. А поверх этой подушки стали укладывать крупные камни равной длины и ширины, и тогда стало ясно, что они держатся как железо.

9. К тому моменту, когда фундамент поднялся на два локтя от земли, как рассказывает вышеупомянутый Стратигий [1012] K: первый мастер. Отчет Стратигия — это, несомненно, фикция, равно как и «Расход Святой Софии», известный в двух рукописях XVI в. , названый брат императора, который и записывал расход, было истрачено 452 кентинария золота [1013] Т.е. 45 200 фунтов или 3 254 400 номисм (ср. 3 200 кентинариев в 25). Кентинарий равен 100 фунтам. . Ведь каждый день из дворца привозили серебряные милиарисии [1014] Мелкие серебряные монеты, которые использовались в придворных византийских церемониях с начала VIII до конца XI в. и складывали их в орологии, и все, кто поднимал камни, получали в день по одной серебряной [монете], чтобы никто из них не унывал и не ругался. Ведь один из носивших камни, разгневавшись и зароптав, упал на землю и расшибся. А выдачу эту производил вышеназванный Стратигий, хранитель царской казны, который был также духовным братом императора Юстиниана. Когда же были возведены столпы и поставлены большие колонны — и римские, и зеленые [1015] Т.е. колонны экседр и боковых колоннад первого яруса. , — император отказался от полуденного сна, но с большой заботой и тщанием вместе с кувикуларием Троилом [1016] Этого Троила, евнуха «императорских покоев» (ср. D 14), следует отождествить с протовестиарием Троилом, которому вместе с Нарсесом император Юстин II поручил строительство Софианской гавани (ср. III, 37). надзирал за резчиками, каменотесами, плотниками и всеми строителями. Наблюдая за ними, он призывал их к усердию. И для этого, помимо жалованья, он одаривал рабочих раз или два в неделю, когда одной номисмой, а когда и больше. Приходил туда император одетым в белое и простое платье изо льна, с темным судáрем [1017] Головной платок, первоначально для вытирания пота с лица. на голове, а в руке держал тонкий посох.

10. Когда возвели своды правых и левых хор и перекрыли их коробовыми сводами [1018] Речь идет о сводах над боковыми нефами, на которых стоят хоры. , было решено привезти милиарисии из дворца распорядителю [1019] τῷ κρατоῦντι. Или: императору. , потому что была суббота. Шел уже третий час дня [1020] Т.е. ок. 10 часов утра. , и Стратигий приказал рабочим и мастерам [1021] Следует отметить разницу между ἐργάται — «рабочие» и τεχνῖται — «мастера» или «десятники» (ср. 7). идти на завтрак. Спустился и вышеупомянутый Игнатий, первый строитель и механик, оставив своего сына наверху — там, где возводили верхнюю правую часть хор, — чтобы тот присматривал за всеми строительными инструментами. Мальчику же было лет четырнадцать. Так вот, когда мальчик [там] сидел, явился ему евнух, облаченный в сияющие одежды и прекрасный видом, как будто посланный из дворца, и говорит отроку: «Чего ради не завершают скорее Божье дело трудящиеся, но оставив его, отправились есть?» Мальчик отвечает: «Господин мой, они скоро придут». Тогда тот снова говорит: «Пойди позови их, ведь я спешу скорее закончить постройку». Когда же мальчик попросил его не уходить, чтобы не пропали все инструменты, евнух ответил: «Ступай быстрей и скажи им скорее прийти, а я клянусь тебе, чадо, так: во имя строящейся ныне Святой Софии, которая есть Слово Божие, я не отойду отсюда, ибо Божие Слово поставило меня здесь служить и охранять, покуда ты не вернешься».

Услышав это, мальчик побежал, оставив ангела Господня сторожить на хорах здания. Спустившись и найдя своего отца, начальника стройки, вместе со всеми остальными, мальчик рассказал им все. И отец, взяв мальчика, повел его на царский завтрак, ведь император тоже был там на трапезе в молельне Иоанна Предтечи, что у орология. А император, услышав рассказ мальчика, позвал всех своих евнухов и стал показывать их ребенку по одному, спрашивая: «Не этот ли?» Но мальчик воскликнул, что никто из них не выглядит как тот евнух, которого он видел в храме. Тогда император понял: «Это ангел Господень, и слова и клятва его известны». Когда же мальчик сказал, что тот был в белых одеждах, что от его щек исходил жар и лик его был преображенным, император громко восславил Бога: «Бог благоволит этому делу! В немалом был я раздумье, как же мне назвать храм». И с этих пор храм получил название «Святая София», что означает Слово Божье [1022] Хотя посвящение храма Софии более раннее ( Сократ Схоластик . Церковная история 2, 16), Святой Софией храм стал называться только с юстиниановского времени. .

Поразмыслив, император сказал так: «Нужно не позволить мальчику вернуться в храм, чтобы навеки охранял тот ангел Господень, как поклялся. Ведь если мальчик вернется и окажется в здании, то ангел Господень удалится». Когда император посоветовался с лучшими членами сената и священными пастырями, они сказали ему не посылать мальчика на стройку, учитывая клятву ангела, чтобы Божий посланец хранил храм до скончания мира. Император, одарив мальчика и осыпав почестями, отправил его, с согласия отца, в ссылку на Кикладские острова. А слова ангела к мальчику — что он, [посланный] Богом, будет охранять храм, были произнесены с правой стороны от столпа верхней арки, поднимающейся к куполу [1023] K доб.: около того места, где собирались соборы [на южных хорах]. Аль-Харави (XII в.) пишет, что это место было окружено золотой решеткой, а Антоний Новгородец (1200 г.) — что там поставлены три иконы ангелов. «Верхняя арка» — восточная подпружная арка (ср. 6). .