Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Измерение это на землях икта осуществлялось представителями администрации феодала; соответствующие списки налогоплательщиков хранились у мукта [354] Каикашанди , III, стр. 458. . Собственно государственные земли измерялись султанскими чиновниками; реестры отправлялись в Каир [355] Макризи , Хитат, I, стр. 338. .

Источники не содержат данных об измерении вакфов , формально освобожденных от общегосударственных налогов, в то время как в действительности крестьяне, сидевшие на вакуфных землях, несли те же феодальные повинности (включая харадж ), что и крестьяне других категорий земель, но в пользу религиозных учреждений и управителей данного вакфа [356] Лишь в исключительных случаях феодальная рента с вакуфных земель полностью поступала в пользу государства: так, в 1199/1200 г. доходы с вакфов , предназначенных для духовенства Мекки и Медины, были обращены на нужды войска ( Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 151). .

Харадж уплачивался как в денежной, так и в натуральной форме; последняя преобладала в южных провинциях. Ибн Маммати на основании официальных реестров каирского дивана сообщает, что в 1176/1177 г. с феддана мелкого горошка взималось от 1 до 1⅓ ардебба хараджа , а простого гороха — от ⅔ до 1⅓ ардебба , с феддана чечевицы — от ⅓ до 1⅓ ардебба . С феддана льна в большинстве провинций бралось 3 динара, иногда несколько больше, иногда меньше, но в Мануфии бралось 2 динара, а в местности Далас — 20,5 динара. С феддана люцерны взимали по 1 динару, с лука и чеснока — по 2 динара, с волчьих бобов — 1¼ динара.

Все перечисленные культуры относятся к зимним; что касается летних, то харадж с феддана сирийского тростника равнялся 1 динару, с зеленых и желтых дынь и фасоли — 3 динарам, с сезама и хлопка — 1 динару. С феддана зрелого сахарного тростника бралось 5 динаров, с поросли — 2 динара с лишним, с колокассии — 4 динара, с баклажанов и индигоносных растений по 3 динара, с редиски и репы — по 1 динару, с салата и капусты — по 2 динара с феддана . Харадж с плодовых деревьев различался в зависимости от их видов и возраста: в первом году с феддана подобных насаждений взималась ¼ динара, а на четвертый год — 3 динара. С винограда бралось по 5 динаров с феддана , с персидского тростника — по 3 [357] Ибн Маммати , стр. 29–31. .

Если урожай какого-либо вида зерновых был невысок, можно было производить замену, причем ардебб пшеницы приравнивался к 2 ардеббам ячменя, или 1,5 ардебба бобов, или 1 ардеббу мелкого горошка, или 1,5 ардебба простого гороха; ардебб ячменя соответствовал ½ ардебба пшеницы, или ⅔ ардебба бобов, или ½ ардебба мелкого горошка, или ⅔ ардебба простого гороха. Вместо ардебба бобов можно было внести в качестве хараджа ⅓ ардебба пшеницы, или 1,5 ардебба ячменя, или ⅔ ардебба мелкого горошка, или ардебб простого гороха. Ардебб мелкого горошка был равен ардеббу пшеницы или 2 ардеббам ячменя, или 1,5 ардебба бобов (или такому же количеству простого гороха). Ардебб простого гороха приравнивался к ⅔ ардебба пшеницы, или 1,5 ардебба ячменя, или ардеббу бобов, или ⅔ ардебба мелкого горошка [358] Там же, стр. 35. .

Эти данные отражают, по всей вероятности, приблизительные нормы хараджа для всей страны; при взимании его в нижних провинциях производился пересчет взносов, указанных в натуре, на деньги, а в верхних провинциях — наоборот [359] См., например, Калкашанди , III, стр. 453. . Примерное сравнение этих сведений Ибн Маммати с соответствующими данными о Египте первых веков хиджры говорит об определенном смягчении налогового бремени при Аййубидах [360] С. Н. Becker , Beiträge zur Geschichte Ägyptens unter dem Islam, H. II, Strassburg, 1903, S. 116–117. .

Об уменьшении хараджа с основных зерновых культур говорится и у Ибн Маммати: он пишет, что в конце 1172 г. с каждого феддана пшеницы и ячменя взималось по 3 ардебба , а в 1176 г. — лишь по 2,5 [361] Ибн Маммати , стр. 29. . Подтверждением этому может служить также следующее место у Макризи: «И составлял налог с феддана пшеницы в Верхнем Египте при Фатимидах 3 ардебба . А когда в 572 г. (1175/1176) измерили землю, то обложили каждый феддан налогом в два с половиной ардебба , а затем стали брать по два ардебба с феддана » [362] Макризи , Хитат, I, стр. 193. .

Другим общегосударственным налогом был закят , имевший широкое распространение; им облагались и хозяева скота. У Набулуои упоминается закят , уплачиваемый владельцами красных быков, буйволов, баранов, овец, причем с белых овец взимался больший налог, чем с остальных [363] Набулуси , стр. 39, 42, 55, 56 и др. . У него же упоминается закят с виноградных лоз, олив и мельниц [364] Там же, стр. 24, 34, 113, 142. О закяте пишет и Ибн Маммати; он имеет в виду в отличие от Набулуш не животных в стойлах, а стада кочевников и понимает под занятом уступку определенного процента голов стада, узаконенную древними юристами (стр. 19–20). Несомненно, что в этой части им использованы источники доаййубидского периода ( Cl. Catien , Le régime des impôts…, pp. 20, 21). .

Макризи, сообщает, что при Салах ад-дине в Египте имелся диван закята , управителем которого был упомянутый эмир Каракуш ал-Асади [365] Макризи , Сулук, I, ч. 1, стр. 431–432; Макризи , Хитат, I, стр. 175. Закят уплачивали также кочевые жители Барки — плоскогорья, окаймляющего с севера Ливийскую пустыню; он взимался соответственно числу овец и верблюдов во время перегона стад на пастбища Бухайры. Уплата занята была главным выражением подчиненного — по отношению к Египту положения Барки (см., например, Макризи , Сулук, 4, ч. 1, стр. 48). .

Налог с поголовья домашней птицы, называемый марай , составлял 20, 30, 50, 70 или 100 дирхемов с сотни голов [366] Набулуси , стр. 35, 38, 40 и др. . При непредвиденном росте поголовья сумма налога увеличивалась. Особый налог — воском и медом — уплачивали хозяева пчелиных ульев [367] Там же, стр. 29, 30 и др; Ибн Маммати , стр. 20. ; по-видимому, он относился к упомянутым выше мукусам , взимавшимся в течение каждого лунного месяца («лунные деньги»).

К сожалению, точных данных о распределении феодальной ренты — хараджа , названных видов занята и других поборов — между государством и держателями икта в наших источниках не имеется.

Относительно ряда других поборов, лежавших на крестьянах, сведения источников более определенны. Ибн Маммати пишет, что солома в Египте делилась на три части: часть ее поступала в распоряжение государства, часть к владельцам икта , часть оставалась самим крестьянам. Жители отдаленных местностей были освобождены от поставки соломы; вносили ее преимущественно жители селений, расположенных у берегов Нила, где не было особых трудностей с доставкой [368] Ибн Маммати , стр. 17. . Известно, что Салах ад-дин в 1183/1184 г. освободил жителей провинции Бахнесавии от поставок соломы на сумму в 2 тыс. динаров; в 1235 г. со всего Файйума в султанский диван поступило 91.650 связок соломы [369] Макризи , Сулук, 1, ч. 1, стр. 85; Набулуси , стр. 24. .