Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

«А когда джавали предназначалось для султанского дивана, — пишет Нувайри, — то сборщики податей отправлялись во все области и взимали эту подать сообразно с обстоятельствами. И если христианин пребывал в гавани Дамиетте, а сам был из жителей Асуана или Халеба или наоборот, то брали с него джизию в том месте, где он находился, и чиновники сообщали об этом в его область, и там с этим считались. Теперь же этот порядок прекратился…» [406].

В связи со строительством оборонительных, а также оросительных сооружений большую роль играла отработочная рента; чиновники из числа мамлюкских эмиров, ведавшие сбором соответствующих налогов и руководившие работами по сооружению и починке так называемых султанских плотин и каналов, в источниках этого периода обозначаются как кашифы [407].

Число лиц, необходимых для крупных работ, определял обычно сам султан. Для сооружения насыпи от Калиуба до Дамиетты с целью защиты от возможного нападения крестоносцев со стороны Нила в 1308/1309 г. из различных провинций Египта было прислано 30 тыс. человек, а также доставлено 300 землечерпалок и 600 быков [408]. Сооружение этой насыпи продолжалось около месяца; была возведена также и другая насыпь по направлению к Александрии [409]. Множество феллахов было призвано и для возведения в 1337 г. недалеко от Каира огромного султанского загона для скота. «Земля была поделена на участки, и трудились ночью и днем, на жаре и без отдыха, а дело было летом», — сообщает об этом событии Макризи [410].

Что касается Сирии, то на существование определенного контроля за уровнем феодальной эксплуатации указывает распоряжение упомянутого эмира Танкиза, занимавшего с 1312 по 1340 г. пост губернатора Дамаска, которое у Макризи выражено следующим образом: «И запретил он эмирам использовать феллахов и музариина на принудительных работах в своих областях» [411]. Чрезвычайно любопытно упоминание в этом отрывке рядом, как различных по смыслу, терминов «феллахи» и «музариина» — издольщики. Поскольку распоряжение эмира Танкиза было сделано на основании соответствующего указа султана Насира Мухаммеда относительно всей Сирии [412], возможно, что подобные категории крестьянства существовали не только в дамасской, но и в других сирийских провинциях.

Можно полагать, что эти сообщения Макризи являются указанием на протекавший в ту эпоху в Сирии процесс разложения общины, аналогичный египетскому.

Основной трудовой фигурой мамлюкской деревни оставался все же не издольщик, не раб, о чем будет речь ниже, а крепостной крестьянин, что наряду с наличием сложившейся феодальной иерархии и безраздельным господством религиозной идеологии свидетельствовало о зрелости феодальных отношений в Египте XII–XIV вв.

Следующий этап развития феодального землевладения в Египте приходится в основном на период правления второй мамлюкской династии, обычно называемой черкесской (1382–1517), ибо к этому времени правящая феодальная прослойка, из среды которой выходили султаны, состояла преимущественно из бывших рабов адыгейско-черкесского происхождения. Обезлюдение половецкой степи, служившей прежде главным источником добычи рабов, вследствие войн между монгольскими правителями, «черной смерти» 1346/1347 г. и нашествий Тимура побуждало монголов Золотой Орды (а с середины XV в. — Крымского ханства) к захвату в рабство жителей Северо-Западного Кавказа — области, не столь разоренной и также находившейся в то время под их властью [413].

Военно-земельная иерархия мамлюков к этому времени не претерпела особых изменений; следует лишь отметить, что в источниках с конца XIV в. особо выделяется группа султанских мамлюков, именуемых каранис . И. Хаммер отождествлял ее с корсарами [414]. Более убедительным является разделяемое большинством исследователей мнение, согласно которому под каранис подразумеваются особо опытные в военном деле мамлюки, обладавшие большими доходами и доставшиеся правящему султану от его предшественников [415].

Титул эмира, будучи, как и прежде, связан с занятием командного поста в армии и с владением землей, в это время обычно связывался и с определенной придворной должностью, а низшие административные посты оставались в основном в руках коренного коптского населения, «людей пера и знания» [416].

Необходимо также указать на появление в конце XIV в. двух новых категорий феодального землевладения. К одной из них следует отнести земли, принадлежавшие аббасидским халифам. До этого времени источники существования халифа и его семейства ограничивались денежным жалованьем и продуктовым рационом, выдаваемыми султанской казной [417].

Будучи по сути своей вакфами , земли эти, однако, обозначаются в источниках термином « икта » [418]; сходство двух этих видов феодальной собственности заключалось, по всей вероятности, в их теоретической неотчуждаемости и обусловленном размере ренты.

Пожалование земель халифам делалось, возможно, с целью укрепления их лояльности по отношению к правящим султанам, ибо халифы принимали активное участие в борьбе мамлюкских группировок за власть. Известно, что в 1412 г., после гибели Насира Фараджа, султаном был провозглашен халиф Абу-л-Фадль Мустаин, остававшийся на троне в течение полугода [419]

Второй новой категорией являлись земли типа ризк . В источниках более ранних периодов под ризком обычно понималось жалованье в деньгах или натуре, выдаваемое чиновникам; иногда термин « ризк » по существу совпадал с терминами « вакф » и « ахбас », примером чего может служить сообщение Ибн Ийаса от 1357/1358 г. относительно конфискации государственными чиновниками значительной части владений христианских религиозных учреждений [420]. В источниках же конца XIV–XV вв. под ризками в большинстве случаев подразумеваются так называемые военные ризки , т. е. земельные участки, уступленные государством больным или старым мамлюкам или их вдовам и детям [421]. Владения эти были пожизненными, нередко — наследственными, не подлежавшими отчуждению каким-либо образом; как правило, они не облагались государственным налогом и не были обусловлены военной службой, являясь, таким образом, сравнительно развитой категорией феодального землевладения. Распределением ризков ведал военный диван [422].

Наиболее ясное представление о конкретных путях сложного и противоречивого процесса развития феодального землевладения при поздних Мамлюках дает кадастр Ибн Джиана.

Описание в нем ведется по отдельным провинциям, причем особо выделяются крупные города с их окрестностями. Вначале указываются название округа данной провинции и его земельная площадь в федданах , затем виды земель, имевшиеся в нем в последней трети XIV в. (иногда и имя владельца), и далее виды владений во время составления росписи, т. е. в конце XV в., и доход всего округа в динарах.