Лидия Семёнова - Салах ад-Дин и мамлюки в Египте

Таким образом, те земли, которые, судя по кадастру, находились в прямом ведении государства, в действительности к концу XV в. являлись по преимуществу собственностью отдельных феодалов-мамлюков; за видимым увеличением султанских земель в XV в., как и при ранних Мамлюках, скрывался процесс роста частного феодального землевладения.

Вакфы . Вакуфные земли при последних тюркских султанах имелись во всех провинциях Египта, кроме Настараваха, и достигали примерно 70 тыс. федданов , и, кроме того, в 166 из 2.294 округов, перечисленных в кадастре, имелись участки вакуфных земель, размер которых не указывается. Значительное уменьшение общей площади вакфов к 70-м годам XIV в. по сравнению с примерными данными на конец 50-х годов того же столетия объясняется, по всей вероятности, происходившей в это время конфискацией владений христианских религиозных учреждений, о чем можно судить по упоминавшемуся выше сообщению Ибн Ийаса.

На протяжении XV в. вакуфные владения также подверглись изменениям, что показывают табл. 2 и 3 .

* При довольно точных данных кадастра о площади вакуфных земель и икта в конце XIV в. (крове Атфиха) необходимость в косвенных подсчетах возникала чрезвычайно редко: в данной таблице для Файйума — в трех округах, в остальных отмеченных провинциях — в одном-двух округах. В Атфихе в конце XIV в. вакуфные земли охватывали четыре целых округа, но при почти полном отсутствии параллельных данных о доходности и площади земель определить площадь этих вакфов не представляется возможным.

Таким образом, размер земель, целиком превратившихся в вакфы , увеличился примерно на 176,5 тыс. федданов , достигнув 237 тыс. федданов , а число округов, включавших в себя вакуфные участки, увеличилось до 667. Особенно возрос размер вакфов в провинциях Нижнего Египта — в Калиубийи, Дакахлийи, Бухайре, а также в Файйуме. Это увеличение шло отчасти за счет пожалований черкесских султанов, стремившихся, подобно своим предшественникам, обеспечить себе поддержку со стороны суннитского духовенства. Большие имения были пожалованы в качестве вакфов в Бухайре и Шаркийи при султане Каитбее (5.153 феддана ) [434]; в Гизе, Гарбийи, Файйуме, Мануфии и Бахнесавии — при султане Барсбее (8.253 феддана ); в Дакахлийи при султане Инале (два имения: одно площадью 1.586 федданов , данные о размере второго не сохранились).

В основном же увеличение вакуфных владений шло за счет икта , владельцы которых передавали целиком или частично свои поместья религиозным учреждениям, что ставило под защиту последних права на землю и создавало легальную возможность передачи доходов с них по наследству. Это было результатом характерной для XV в. обострившейся борьбы между отдельными группировками правящего слоя, сущность которой составлял дележ уменьшившейся в своей массе феодальной ренты. Примерами могут служить мятежи мамлюков при Захире Баркуке, борьба с эмирами и восстания на границах в течение всего правления Насира Фараджа, а с середины столетия — непрекращающиеся столкновения между мамлюками «муаййадия», «иналия» и «барсбайя» (сторонниками султанов Муаййада Шихаб ад-дина Ахмеда, Инала и Барсбея), затем мятежи при султане Хушкадаме (1461–1467), борьба партий во главе с Кансухом Гури и Акбирди при Каитбее [435].

Одновременно с основной тенденцией роста вакфов наблюдались и обратные явления.

Часть земель, формально оставаясь вакуфными, в действительности на протяжении XV в. утратила характер религиозного землевладения. Так, Макризи пишет, что владения ахбас в его время «отошли во множестве от дивана путем подкупа и снискания расположения у эмиров и судей в руки людей, которые называют себя законоведами, но не знают законоведения, проповедниками, которые не знают, как проповедовать, и не читают Корана, и большинство их (земель ахбас . — Л.С.) записано за разрушенными и заброшенными мечетями и монастырями» [436].

Макризи сообщает также, что еще во время Захира Баркука среди египетских и сирийских эмиров появился обычай брать в аренду вакуфные земли, которые эмиры сдавали в аренду крестьянам за плату более высокую, чем должны были вносить сами. Собственники этих земель, т. е. религиозные учреждения, в лучшем случае получали ⅒ дохода, а часто не получали ничего, и фактически эти земли стали собственностью эмиров [437].

Часть вакфов по распоряжению султанов перешла в икта . Так, в 1422 г. Барсбей роздал своим мамлюкам в качестве икта села в Файйуме, являвшиеся до того вакфами медресе; при султане Муаййаде Ахмеде в 1461 г. были распределены в виде икта земли, пожалованные в вакфы его предшественником Иналом и родственниками и приближенными последнего [438].

Макризи сообщает и о конфискации государственными чиновниками некоторых так называемых «семейных вакфов » (т. е. находившихся под управлением наследников их основателя) [439]. Несомненным, хотя и не нашедшим достаточно полного отражения в источниках фактом была дальнейшая конфискация земельных владений у немусульманских религиозных учреждений; являясь следствием обострения религиозных противоречий, действия эти в XV в. все же не изменяли общего направления развития вакуфного землевладения [440].

Не оставались неприкосновенными и халифские земли. При Каитбее в 1468 г. у халифа Йусуфа Мустанджида было отнято селение Анбаба, пожалованное ему Иналом (1461), и передано одному из султанских приближенных; у него же был отнят и остров Ибн Сабуни, входивший в состав халифских владений с 1438 г., и пожалован в икта нескольким мамлюкам [441]. Среди событий 1454 г. у Ибн Тагри-Бирди указывается на незаконную распродажу вакфов медресе и иных религиозных учреждений султанским устадаром по имени Зайн ад-дин [442]. Ибн Ийас сообщает о получении судьей Шамс ад-дином 3 тыс. динаров за проданный им вакф во время султана Кансуха Гури и о продаже вакфа , принадлежавшего медресе Джидды [443].

При последнем мамлюкском султане Туманбее из-за острой нужды в деньгах казной было продано множество султанских вакфов , которые приобретали вследствие этого характер мулька [444]. Эти незаконные с точки зрения шариата акты несколько смягчали ущерб, вызванный увеличением земельной площади, не подлежавшей мобилизации [445].