Саймон Рабинович - Права нации: Автономизм в еврейском национальном движении в позднеимперской и революционной России

Расшифровка пленума исполнительного комитета 17 марта 1916 г. (ЦГИА СПб. Ф. 2049. Оп. 1. Д. 192.)

Письмо Рувима Бланка г-ну [Клоду] Монтефиоре и г-ну [Дэвиду] Александеру, 23 июня 1916 г. (YIVO. RG 348. F. 24). О Милюкове в период дела о циркулярах см.: Гольдин С. Русская армия и евреи. М., 2018. С. 336–340

Frumkin. Pages. P. 80.

Frumkin. Pages. P. 69.

Hamm. Liberalism and the Jewish Question. P. 165. О слабой привлекательности русского либерализма для евреев см.: Seltzer R. Liberalism in Late Tzarist Russia // Contemporary Jewry. 1987–1988. Vol. 9. № 1. P. 51. См. также: Essays on Russian Liberalism / Еd. Ch. E. Timberlake. Columbia, Mo., 1972; Karpovich M. Two Kinds of Russian Liberalism: Malakov and Miliukov // Continuity and Change in Russian and Soviet Thought / Еd. E. J. Simmons. Cambridge, Mass., 1955. P. 129–143.

Цит. в: Budnitskii O. Russian Liberalism in War and Revolution // Kritika. 2004. Vol. 5. № 1. P. 153. В своей рецензии на изданный за несколько лет до того полный архив документов кадетской партии Будницкий предполагает, что кадеты, утрачивая контроль и расставаясь с иллюзиями, все чаще полагали выходом из положения военную диктатуру. По мнению Будницкого, эти документы позволяют сделать вывод, что в годы Гражданской войны различие между правыми и кадетами окончательно стерлось (р. 154).

Конференция фракции народной свободы // Еврейская неделя. 1915. 21 июня. № 5. С. 3.

Safran. Wandering Soul. P. 236–238.

Группа писателей, художников и политических деятелей — от православных философов до Максима Горького — объединилась ради издания, получившего название «Щит: литературный сборник» и включавшего в себя очерки против антисемитизма. По словам Лоры Энгельштейн, «„Щит“ замышлялся как выражение нравственного и гражданского самосознания нееврейской интеллигенции — не только ради евреев, но и от лица всей русской культуры» ( Engelstein L. Slavophile Empire: Imperial Russia’s Illiberal Path. Ithaca, N. Y., 2009. P. 221).

Engelstein L. Against the Grain: Russian Intellectuals in Defense of the Jews. Доклад на ежегодной конференции Американской ассоциации в поддержку славянских исследований (Бостон, 2009).

Даже после отречения царя кадеты продолжали винить в еврейских погромах большевиков или воображаемых германских агентов, а не самих погромщиков. В Гражданскую войну, когда белые устраивали гораздо больше погромов, чем большевики, кадеты обвинили в них самих евреев, выступив с антисемитских позиций. На своей конференции в Харькове в ноябре 1919 г. кадеты открыто заявляли, что евреи сами виноваты в ширящихся погромах, поскольку поддерживают большевиков. См.: Rosenberg W. G. Liberals in the Russian Revolution: The Constitutional Democratic Party, 1917–1921. Princeton, N. J., 1974. P. 426; Будницкий О. В. Российские евреи между красными и белыми (1917–1920). М., 2006. С. 344–367.

Политбюро изначально было создано во время революции 1905 г.

Расшифровка пленума исполнительного комитета 17 марта 1916 г. (ЦГИА СПб. Ф. 2049. Оп. 1. Д. 192).

Протокол пленума исполнительного комитета 17 марта 1916 г. (ЦГИА СПб. Ф. 2049. Оп. 1. Д. 192). В частности, Дубнов заявил: «Перед нами две задачи — историческая и политическая. Если б в одно заседание можно было бы исчерпать оба вопроса, я был бы очень рад, но мы этого не успеем, поэтому я предлагаю заняться вопросом, как реагировать на происшедшее, не избегая при этом его оценки».

Reports Received by the Joint Distribution Committee of Funds for Jewish War Sufferers (Отчеты, полученные «Джойнтом» — Объединенным распределительным комитетом американских фондов помощи евреям, пострадавшим от войны). New York, 1916. P. 11. Бóльшая часть данных в этом издании основана на «Общих сведениях ЕКОПО» за февраль 1916 г. и на переводе этого документа на английский: Jewish Committee for the Relief to Victims of War: Special Conference for the Organization of War Refugees (JDC NY, collection 1914–1918. F. 143–141). Общее описание деятельности ЕКОПО см. в: Trotzky I. Jewish Institutions of Welfare, Education, and Mutual Assistance // Frumkin et al. Russian Jewry. P. 432.

Отчет Центрального еврейского комитета помощи жертвам войны с начала деятельности (август 1914 года) по 30 июля 1917 года. Пг., 1918. C. 12–14, 93–94. Отчет ЕКОПО о его деятельности в годы войны, изданный по ее окончании, включает в себя подробное описание как положения беженцев, так и масштабов организационной деятельности.

Там же. С. 7.

Слиозберг утверждал в своих мемуарах, что именно он придумал ЕКОПО и основал эту организацию с целью помощи евреям-солдатам и их семьям (Дела минувших дней. Париж, 1934. № 3. С. 326–328).

Zipperstein. Politics of Relief. P. 25. Очерк Зипперштейна остается одним из самых фундаментальных исследований деятельности и функций ЕКОПО в годы войны. См. также: Бейзер М. Евреи Ленинграда, 1917–1939: национальная жизнь и советизация. М., 1999. С. 236–244; Pevzner Y. Jewish Committee for the Relief of War Victims (1914–1921) // Pinkas. 2006. Vol. 1. P. 114–142; Туманова А. Еврейские общественные организации в годы Первой мировой войны (на примере Тамбовской губернии) // Мировой кризис… / Pед. О. В. Будницкий и др. С. 124–141.

Fallows T. Politics and the War Effort in Russia: The Union of Zemstvos and the Organization of the Food Supply, 1914–1916 // Slavic Review. 1978. Vol. 37. № 1. P. 72–73.

Ibid. P. 82. Подробное описание вопроса (правда, без анализа проблем России с поставками продовольствия) см.: Food Supply in Russia During the World War / Еd. P. B. Struve. New Haven, Conn., 1930.

См.: Помощь жертвам войны // Еврейская неделя. 1915. 28 июня. № 6. С. 23–27.

Полный список включен в отчеты, полученные «Джойнтом» (Объединенный распределительный комитет американских фондов помощи евреям, пострадавшим от войны): Reports Received by the Joint Distribution Committee. P. 28–37.

Ibid. P. 46.

Ibid. P. 19.

От редакции. Помощь. 1915. 24 дек. № 1. С. 2; курсив оригинала.

От редакции. Помощь. 1915. 24 дек. № 1. С. 2–3; курсив оригинала.

См., в частности, редакционные статьи в «Деле помощи» летом — осенью 1916 г.

Отчет Центрального еврейского комитета. С. 37–48.

Отчет Центрального еврейского комитета. С. 43. См. также: Pevzner. Jewish Committee. P. 125–126.

Там же. С. 43–44.

Там же. С. 44.

Отчет Центрального еврейского комитета. С. 45.

Там же; курсив оригинала.

Об информбюро см.: Zavadivker. Blood and Ink. P. 142–147.

Инструкции обследователям (ЦГИА Украины. Архив Фридмана. Ф. 1010. Оп. 1. Д. 135. Л. 1–9). (Благодарю Семена Гольдина за этот материал.)

Там же.

Zavadivker. Blood and Ink. P. 88–157. Главы 2 и 3 посвящены соответственно деятельности Ан-ского и Дубнова в годы Первой мировой войны.

По предположению Габриэллы Сафран, Ан-ский был идеальной фигурой для сбора информации с фронта для ЕКОПО: он уже принимал участие в этнографических экспедициях на Волыни и в Подолье, на границе с Австро-Венгрией; у него были хорошие отношения с местными евреями и налаженные контакты с либеральными и нееврейскими организациями по оказанию помощи; он был неженат и бездетен и собирался в любом случае попасть в зону военных действий (Wandering Soul. P. 228).