Джамиль Гасанлы - Советский Азербайджан: От оттепели к заморозкам

Наряду с организацией поездок религиозных групп с целью превращения СССР в центр притяжения мусульман мира в Советском Союзе практиковалось издание на арабском, английском и французском языках далеких от правды пропагандистских книг «Жизнь мусульман в СССР», «Правда о мусульманах СССР», распространение их в мусульманских странах. На страницах этих книг, посвященных Азербайджану, как правило, публиковались сведения о «свободах», принесенных Октябрьской революцией, печатался рассказ какого-нибудь пожилого «верующего» о жизни до и после революции, выдумки о «райской» жизни какого-нибудь колхозника или нефтяника и его семьи [1265] Письмо А. А. Пузина в ЦК КП Азербайджана, 16 июля 1963 г.: Там же. Д. 71. Л. 78; Письмо В. Рязанова М. М. Шамсадинскому, 10 декабря 1963 г.: Там же. Л. 97. . Однако, несмотря на пропаганду, процесс превращения Советского Союза в Мекку и Медину ближневосточных и африканских мусульман не зашел дальше посещения группами ближневосточных и африканских мусульман СССР за счет принимающей стороны, их поездок по союзным и автономным республикам, дарения им упомянутых пропагандистских книг.

Борьба с религией, которая актуализировалась в конце 1950-х гг., приняла в начале 1960-х более системный характер. 20 апреля 1961 г. состоялось всесоюзное совещание уполномоченных Совета по делам религиозных культов при Совете министров СССР и его республиканских, краевых и областных организаций. На совещании с обширным докладом выступил председатель Совета по делам Русской православной церкви при Совете министров СССР В. А. Куроедов. В своем докладе он остановился на задачах, исходящих из постановления ЦК КПСС и Совета министров СССР от 16 марта 1961 г. «Об усилении контроля за выполнением законодательства о культах», развитии ленинских принципов отношения к церкви и религиозным организациям, итогах выполнения постановления ЦК КПСС от 13 января 1960 г. о предотвращении нарушения религиозными деятелями советского законодательства о религиозных культах, повышении бдительности, предотвращении религиозными деятелями нападок враждебных сил, активизации деятельности Русской православной церкви в международной борьбе за мир и других вопросах [1266] См.: Об усилении контроля за выполнением законодательства о культах, 20 апреля 1961 г.: Там же. Д. 65. Л. 1-43. .

На 1 апреля 1961 г. в СССР насчитывалось 11 237 церквей и молитвенных домов. Из них 2 512 были расположены в РСФСР, 7 192 – на Украине, 698 – в Белоруссии, 732 – в Молдавии. В начале 1960-х гг. в СССР действовали 31 монастырь, с общим числом монашествующих 3 220 чел., 2 духовные академии и 6 семинарий с контингентом учащихся 620 чел. В докладе Куроедова говорилось, что в находящейся недалеко от Москвы Ярославской области в 1959 г. свыше 60 % детей крещены в церквях, 61 % умерших похоронены по церковным обрядам. В 1960 г. только на содержание церковных хоров в Москве было израсходовано свыше 11 млн руб., а в Московской области – 5 млн. При этом в хорах в качестве постоянных исполнителей участвовало больше 1 тыс. чел., в том числе 25 артистов московских театров и театрально-зрелищных предприятий, 114 служащих различных учреждений, 13 работников НИИ и учебных заведений, 12 работников органов здравоохранения и детских учреждений, 131 пенсионер и другие лица [1267] См.: Об усилении контроля за выполнением законодательства о культах, 20 апреля 1961 г.: ГААР. Ф. 3188. Оп. 1. Д. 65. Л. 14–17. .

Согласно постановлению ЦК КПСС и правительства от 16 марта Совет министров Азербайджанской ССР принял постановление от 15 апреля 1961 г. Его не публиковали в печати, но его текст разослали по областным, городским и районным парторганизациям и исполкомам. Оно предписывало местным органам по форме, согласованной с Госкомитетом по статистике СССР, зарегистрировать все имущество, находящееся в пользовании религиозных объединений и молитвенных домов. Ввиду слабого владения русским языком глав некоторых сельских советов и райисполкомов присланные из Москвы формы 1 и 2 были переведены на азербайджанский язык, изменены в соответствии с местными условиями и направлены на места [1268] Информационный отчет за 1961 г., 1962: Там же. Д. 66. Л. 1. . Процесс регистрации показал, что места поклонения во всех районах республики переданы религиозным обществам на основании однотипных договоров. Ни одно из них не располагало ни средствами передвижения, ни жилыми участками при местах поклонения. В декабре 1961 г. по завершении процесса регистрации из 1 104 мест поклонения 124 являлись мечетями, 26 – армянскими церквями, 2 – грузинскими церквями, 1 – молитвенным домом сектантов. 12 армянских монастырей не использовались по назначению и пустовали [1269] Там же. Л. 6. .

По более полным данным, на 1 января 1962 г. 1 104 места поклонения на територии республики включали 882 мечети, 175 армянских церквей, 8 русских православных церквей, 4 грузинские церкви, 10 синагог, 14 армянских монастырей, 9 молитвенных домов христианских сект, 2 немецкие кирхи. Однако значительная часть из них не прошла государственную регистрацию. Например, по информации уполномоченного по делам религий, в Азербайджанской ССР существовало 882 мечети, но зарегистрировано было только 16. Из 175 армянских церквей – только 3 (в Баку, Кировабаде и Мардакерте).

По данным Госкомитета по статистике, в 1961 г. умерли 18 248 азербайджанцев, и только 934 чел. из них (около 5 %) были похоронены посредством мечетей [1270] См.: Отчет уполномоченного по делам религий за 1962 год, 1963: Там же. Д. 72. Л. 6-13. . В 1966 г. число похороненных посредством мечетей составило 1 811 чел. из 21 803 умерших (8,7 %). Но статистика учитывала только зарегистрированные мечети. На деле большое количество незарегистрированных мечетей принимало участие в похоронах людей мусульманского вероисповедания [1271] Отчет уполномоченного по делам религий за 1967 год, 1968: Там же. Д. 102. Л. 9-10. .

Подобная же тенденция наблюдалась среди приверженцев других религий. Например, в 1965 г. 104 из 3 020 умерших армян были похоронены по церковному обряду, в 1966 г. с соблюдением церковных правил похоронили 90 (2,7 %) из 3 300 умерших армян [1272] Шамсадинский М. Характеристика религиозности населения, 1966: Там же. Д. 93. Л. 48; Отчет уполномоченного по делам религий за 1967 год, 1968: Там же. Д. 102. Л. 37. . Уменьшение коснулось и других церковных обрядов. Так, в 1961 г. в разных регионах Азербайджана родились 15 504 ребенка-армянина, крестили только 171 из них. В 1962 г. этот показатель снизился до 140 крещеных младенцев, что составило 1 % всех родившихся детей-армян [1273] См.: Отчет уполномоченного по делам религий за 1962 год, 1963: Там же. Д. 72. Л. 14–34. . В 1964 г. обряд крещения прошел только 41 новорожденный младенец-армянин, в 1965 г. – 176, а в 1966 г. – 228 (2 %) из 10 465 новорожденных армян [1274] Шамсадинский М. Характеристика религиозности населения, 1966: Там же. Д. 93. Л. 48; Отчет уполномоченного по делам религий за 1967 год, 1968: Там же. Д. 102. Л. 37. .