Николай Флоренсов - Троянская война и поэмы Гомера

Такова, по Гомеру, история Трои, рассказанная в древ-пей традиции — в последовательности имен и судеб царей, королей, фараонов и других владык.

Но вот что интересно. Если сравнить сказанное в «Илиаде» с фактами, полученными при раскопках на холме Гиссарлык на месте, указанном Гомером и подтвержденном Шлиманом, то выходит, что в обоих случаях Троянская война имела длительную предысторию. Ведь первые поселения городского типа принадлежат к концу III тысячелетия до н. э. (первоначальной «шлимовской» Трое). Троя VI, гомеровская Троя Дарпфельда, богатый город, разрушенный землетрясением, отлично «вписывается» в город Лаомедона, разгромленный, но не сожженный (!) разгневанным Гераклом или Посейдоном, «земли колебателем», т. е. богом, ведающим землетрясениями. Наконец, Троя VII-а, по Блегену гомеровская, оказывается Троей Приама. Ее остатки, правда, не соответствуют величию, описанному в «Илиаде», по зато опа действительно погибла от пожара и военных действий.

Во всем оказанием остается противоречие данных раскопок и текста «Илиады»: богатство и могущество Троп Лаомедона и сравнительная бедность Трои Приама. Современные знатоки Гомера и Троянской войны решают этот вопрос достаточно просто. Троя — Илион, как бы фокус многочисленных мифов, знаменитейший своей трагической судьбой многих, ставших во времена Гомера общенациональных героев, была разрушена полностью и, как хвалились ахейцы, навсегда. Разгром и сожжение Трои — финальный эпизод длительной борьбы ахейцев — завоевателей в этой части Троады, а сама Троя Приама — ближайшая наследница славы, богатства, могущества Трои Лаомедона. Слава второй, выросшая из традиции, перешла на первую. Они как бы слились вместе. И в устах народных певцов высочайшего класса, хранителей старины, но не простых «устных летописцев», а создателей художественных обобщений и поучительных «истин), связанных с деяниями богов и подвигами героев-царей, сложилось, как полагают, в основном еще в догомеровское время, то великое легендарно-реальное, что мы и называем гомеровским эпосом.

В любом географическом атласе мира на карте современной Турции, в северо-западном углу Малой Азии, можно увидеть мелкую надпись: «Троя», присвоенную маленькому треугольнику, образованному тремя точками. Этил знаком на картах мелкого масштаба принято обозначать развалины древних городов. Здесь, у самого пролива Дарданеллы на выходе в Эгейское море, к юго-западу от турецкого городка Чанкалле и недалеко от правого берега реки Малый Мендерес, стоял великий город древности, а ныне лежит то немногое, что от него сохранилось. Три тысячи лет пронеслись над Троей со времени ее гибели. Древние греки хорошо знали и почитали это место, от них не отставали и древние римляне. Затем Троя погрузилась в туман легенд. И только сто с небольшим лот назад Троя была открыта заново и теперь уже навсегда Гомеровские разрушители Трои, ахейцы, надеялись начисто смести ее с лица земли. О том, что Троя никогда не будет восстановлена, заявлял чуть ли не клятвенно главнокомандующий микенский царь Агамемнон. Отсюда, возможно, сомнения даже древних греков — можно ли найти хотя бы точное место древней Трои. Но, как полагают, уже в конце VIII — начале VII в. до н. э., почти сразу но следам Гомера в Троаде был построен так называемый Новый Илион. Так как гомеровская Троя называлась еще Илионом (сама «Илиада» происходит от этого названия), то строители нового города не могли как-то не соотносить места обоих городов. И хотя Геродот и Страбон считали, что Новый Илион не имеет ничего общего с гомеровским, это был также богатый, процветающий город. Вместе с тем древние не могли отказаться от очарования легенд, и Новый Илион так или иначе считали отдаленным потомком и, так сказать, наместником древнего. Напомним еще раз, что персидский царь Ксеркс, воюя с греками, посетил равнину Трои, обратил внимание на «замок Приама» и принес там жертвы. Вниманием, дарами, жертвами почтил здешнее святилище и Александр Македонский, считавший себя потомком Ахиллеса. В последующее время Новый Илион продолжал возвышаться, в нем был построен великолепный храм Афины. II только начиная с IV в. н. э. Новый Илион более по упоминается историками и писателями. Да и к самой Трое — Илиону и Троянской войне в последующие столетия, включая, пожалуй, и эпоху Возрождения, большого интереса не проявлялось, хотя Гомеровы поэмы и различные связанные с ними мифологические сюжеты не забывались. Удалившись в глубину тысячелетий, Троя— Илион, казалось, навсегда скрылась в их тумане.

В XIX столетии были отдельные попытки отыскать развалины Трои — Илиона, по сип ни к чему не привели. Наконец, явился Шлиман. О нем мы уже рассказывали. Человек, по словам писателя К. Керама, прошедший всю жизнь дорогой детской мечты и осуществивший эту мечту с таким успехом и избытком!

Как мы помним, Шлиман, прибыв на Троянскую равнину и отбросив предположение, что Троя стояла на месте турецкой деревни Бунарбаши, воспользовался в своих поисках тремя главными ориентирами, взятыми прямо из текста «Илиады». Во-первых, от возвышающегося над равниной холма Гиссарлык до берега моря было около 5 км — расстояние, которое ахейцы могли ежедневно легко преодолевать и, даже подступая к стенам Трои, видеть свои корабли и свой лагерь. Во-вторых, лично предпринятый Шлиманом обход холма Гиссарлык составил около 5 км в длину. Такое расстояние в пылу жестокой и, по Гомеру, богами санкционированной боевой схватки могли трижды покрыть преследуемый Гектор и преследующий его Ахиллес во время их бега вокруг стен Троп, В-третьих, с холма Гиссарлык была видна вершина горы Иды, о которой так много говорится в «Илиаде» как о любимом Зевсом пункте отдыха и наблюдения за сражениями под Троей.

Гиссарлык, а в свое время Троя, расположен очень удачно в тылу наклонной к морю равнины. Центральное место древнего города, занятое святилищем, возвышалось над всей окружающей местностью.

Среди эпитетов Трои преобладают «крепкозданная», «крепкостенная», «священная», «великая», «высокая»), «холмистая». В последнем случае, по-видимому, подразумевается первоначально неровная, холмистая местность, которая в ходе времен постепенно выравнивалась культурными слоями, т. е. все новыми и новыми искусственными накоплениями, из которых новейшие ныне образуют плоскую, платообразную верхнюю часть холма.

По понятиям гомеровских времен, Троя — Илион имела значительные размеры и, возвышаясь над Троянской равниной, несомненно, представляла внушительное зрелище. Она была не только царской резиденцией, по и военной крепостью, цитаделью и главнейшим в Троаде религиозным центром, состоявшим из храма Афины, где хранился оберегающий город Палладион и находились храмы других богов, среди них алтарь Зевса — последнее прибежище царя Приама, убитого здесь при взятии Трои.