Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

Тут можно читать онлайн Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Наука, год 1966. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Читать книгу

Название:

Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)
Автор:

Салих Закиров
Жанр:

История
Издательство:

Наука
Год:

1966
Город:

Москва
ISBN:

нет данных
Рейтинг:

4/5. Голосов: 21
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:

Читать комментарии
Ваша оценка:
80

1

2

3

4

5

Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.) краткое содержание

Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.) - описание и краткое содержание, автор Салих Закиров, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Настоящая монография представляет собой первую попытку исследования дипломатических отношений и культурных связей между Золотой Ордой и Египтом. Автор монографии анализирует причины, вызвавшие столь продолжительный и тесный союз между двумя странами, различными как как по своей культуре, так и по истории своего развития. Поводов для такого союза было несколько, причем важно подчеркнуть, что на всем протяжении рассматриваемого периода (от середины XIII до конца XIV в.) инициатива в поддержании дружественных отношений с Золотой Ордой, как правило (по крайней мере, до середины XIV в.), исходила от Египта, так как последний был не только заинтересованной стороной в этом союзе, но даже вынужден был искать политической поддержки в Золотой Орде.

Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Салих Закиров

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

182

О термине «ал-хасс» («ал-хасс», мн. ч. «хавасс») см.: Петрушевский, Земледелие, стр. 240–241.

183

Тизенгаузен, Сборник I, ибн ал-Фурат, текст, стр. 354, перевод, стр. 361; ал-Макризи, текст, стр. 422, перевод, стр. 434.

184

Там же, Калаун, текст, стр. 66, перевод, стр. 67–68.

185

Там же, стр. 68; Менгу-Тимур умер в июле 1280 г. от нарыва в горле.

186

Рашид-ад-Дин, т. 11, стр. 75.

187

О роли Ногая на Балканах см.: Cahen, Les Mongols dans les Balkans.

188

Веселовский, Хан из темников Золотой Орды, стр. 40–41.

189

Успенский, Византийские историки, стр. 3.

190

Тизенгаузен, Сборник I, Руки-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 79, перевод, стр. 101; ибн ал-Фурат, текст, стр. 354, перевод, стр. 350; ал-Макризи, текст, стр. 422, перевод, стр. 434, который добавляет: Ногай «извещал в нем, что вступил в религию мусульманскую»; Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. I, p. 2, p. 83.

191

Тизенгаузен, Сборник I, Рукн ад-Дин Байбарс, текст, стр. 70, перевод, стр. 101–102.

192

Там же, ибн ал-Фурат, текст, стр. 355, перевод, стр. 362.

193

Там же, Калаун, текст, стр. 67, перевод, стр. 69.

194

Там же, текст, стр. 66, перевод, стр. 69.

195

Там же, текст, стр. 66, перевод, стр. 68–69; Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 83, перевод, стр. 105; ан-Нувайри, текст, стр. 144, перевод, стр. 105; Ибн ал-Фурат, текст, стр. 356, перевод, стр. 362; ал-Макризи, текст, стр. 423, перевод, стр. 436.

196

Там же, Калаун, текст, стр. 67, перевод, стр. 69.

197

Там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 83, перевод, стр. 105.

198

Там же, Калаун, текст, стр. 67, перевод, стр. 69.

199

Там же, ибн ал-Фурат, текст, стр. 356, перевод, стр. 363; ал-Макризи, текст, стр. 423, перевод, стр. 435; Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. I, p. 91. Ибн Баттута также упоминает в своем «сочинении о «соборной мечети, построенной в этом городе ад-Малик ан-Насиром, ом. Тизенгаузен, Сборник I, стр. 280.

200

«Ему сказали, — пишет Рукн-ад-Дин Байбарс, — что коли есть царство (ал-мулк. — С. 3 .), то необходимо, чтобы им правил царь (малик. — С. 3 .)»; там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 83, перевод, стр. 105–106.

201

По Б. Щпулеру — по 1291 г. (см. генеалогическ. табл.).

202

Тизенгаузен, Сборник I, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 84–96, перевод, стр. 106–110.

203

Тизенгаузен, Сборник II, Вассаф, стр. 82–83.

204

Харбенда, или Ходабенда, — Улджайту, вступивший на престол после смерти Газана и правивший с 1304 — по 1346 г.

205

Тизенгаузен, Сборник I, ал-Муфаддал, текст, стр. 485, перевод, стр. 196.

206

Там же, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 94, перевод, стр. 119.

207

Там же, ал-Макризи, текст, стр. 424, перевод, стр. 436.

208

Там же, ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 253–254, перевод, стр. 264–262.

209

Там же.

210

Тизенгаузен, Сборник I, ан-Нувайри, текст, стр. 144, перевод, стр. 166; ал-Муфаддал, текст, стр. 181, 185, перевод, стр. 196; ал-Макризи, текст, стр. 424, перевод, стр. 436; ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 266, перевод, стр. 266.

211

А. С. Атийа пишет, что ан-Насир был просвещенным, проницательным и неутомимым монархом и к тому же искусным дипломатом, всегда предпочитавшим мирные пути в разрешении конфликтов. В годы его правления египетский двор стал центром дипломатических сношений со странами, торговля с которыми шла на рынках Каира и Александрии, Дамиетты и Дамаска (Atiyа, Egypt and Aragon, р. 11).

212

Тизенгаузен, Сборник.1, Рукн-ад-Дин Байбарс, текст, стр. 96, перевод, стр. 120.

213

Там же, текст, стр. 98, перевод, стр. 128.

214

Там же, ан-Нувайри, текст, стр. 144, перевод, стр. 166; ал-Муфаддал, текст, стр. 486, перевод, стр. 197; ал-Айни, текст, стр. 484, перевод, стр. 513–514.

215

Там же, ибн Дукмак, текст, стр. 316, перевод, стр. 323.

216

Spuler, Die Mongolen in Iran, S. 219 sq.

217

О причинах, побудивших Газан-хана не только самого принять ислам, но и сделать его снова государственной религией, см.: Петрушевский, Земледелие, стр. 55; Греков — Якубовский, Золотая Орда, стр. 89; Тизенгаузен, Сборник I, ал-Макризи, текст, стр. 424, перевод, стр. 437.

218

О нем подробно см.: Spuler, Die Goldene Horde, S. 85 sq., а также Греков — Якубовский, Золотая Орда, стр. 90 и сл. и в других местах.

219

Тизенгаузен, Сборник I, ибн Дукмак, текст, стр. 316, перевод, стр. 323; ибн Халдун, текст, стр. 371, перевод, стр. 384–385; ал-Айни, текст, стр. 486, перевод, стр. 515–516.

220

Там же, ал-Айни, текст, стр. 486, перевод, стр. 516.

221

«Печать Соломонова, суннитский символ, изображавшийся на монетах Узбека, соединяются о его приверженностью к исламу и распространением оного во всех улусах его царства». Саблуков, Монеты Золотой Орды, стр. 601.

222

Тизенгаузен, Сборник I, ал-Бирзали, текст, стр. 174, перевод, стр. 175; аз-Захаби, текст, стр. 203, перевод, стр. 206.

223

Вассаф здесь неправ: Узбек был племянником Токтахана, а не внуком.

224

Тизенгаузен, Сборник II, Вассаф, стр. 86.

225

Там же, ал-Айни, текст, стр. 485, перевод, стр. 546.

226

Там же, ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 256, перевод, стр. 265.

227

Там же, ан-Нувайри, текст, стр. 145, перевод, стр. 166.

228

Там же, ад-Муфаддал, текст, стр. 186, перевод, стр. 498.

229

Там же, ас-Сафади, текст, стр. 270, перевод, стр. 271. Однако вместо Узбека он называет Токту; в указанные годы в Золотой Орде правил не Токта, а Узбек. Это явное недоразумение.

230

Там же, ибн Дукмак, текст, стр. 346–347, перевод, стр. 324.

231

Там же, ал-Айни, текст, стр. 486, перевод, стр. 546–547.

232

Там же, ан-Нувайри, текст, стр. 144, перевод, стр. 162–163.

233

Там же, ал-Муфаддал, текст, стр. 186, перевод, стр. 198; ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 266, перевод, стр. 265.

234

Там же, ал-Макризи, текст, стр. 424–425, перевод, стр. 437.

235

Там же, ал-Малик ан-Насир, текст, стр. 256, перевод, стр. 265.

236

Там же, ан-Нувайри, текст, стр. 145, перевод, стр. 167; ал-Муфаддал, текст, стр. 186, перевод, стр. 198; ибн Дукмак, текст, стр. 347, перевод, стр. 324.

237

Там же, ал-Макризи, текст, стр. 425, перевод, стр. 437; ан-Нувайри в своем сочинении «Нихайат ал-араб фи фунун ал-адаб», хранящемся, по словам А. С. Атийа (Allyа, Egypt and Aragon, р. 12, n. 1), в Ватикане (№ 744), на первых страницах записал об обмене посольствами с монголами и о прибытии в Каир послов из Магриба, Нубии, Йемена, Армении и Византийской империи. Об этой рукописи см. также: BGAL II, S. 139–140. Египет поддерживал дипломатические связи и с Абиссинией. Wiet, Les relations egypto-abyssines.