Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

О «катиб ас-сирр» см. также Субки, Му'ид ан-ни'ам, стр. 43 и перевод Решера, стр. 15.

Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 230. О термине «давадар» см. Björkman, Beiträge, S. 22, 39, 41, 52, 99, 111, 116, 118, 15З, 16З, 170, 175. О функциях «давадара» см. также: EI, I, S. 971.

Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 493–496.

Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. II, p. 2, p. 319.

Ibid.

Ibid., p. 320.

Björkman, Beiträge, S. 21–22; а также: Калкашанди, Субх, т. I, стр. 104, 111, 143, 130–103, 105, 136; т. VI, стр. 204, 213.

EI, II, р. 742.

Björkman, Beiträge, S. 45–46.

Ал-Калкашанди пишет, что знание иностранных языков крайне желательно для катиба ас-сирр, чтобы он мог читать поступающие из-за рубежа письма, не прибегая к помощи переводчика. Кроме того, знание иностранных языков необходимо ему, чтобы правильно писать чужеземные титулы. В Египте это было еще совершенно необходимо и потому, что (секретарь, разумеется, должен был знать язык своего монарха, говорившего на чужом для египтян языке, в противном случае между ними не может быть взаимного доверия. Поэтому мамлюкские султаны предпочитали чиновников, говоривших по-тюркски (Калкашанди, Субх, т. I, стр. 165 и сл.).

Тизенгаузен, Рукописный перевод Хиндущаха, AB, ф. 52, ед. хр. 14.

Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 240.

Радлов, Ярлыки Токтамыша и Темир-Кутлуга, стр. 21. От слова «битик» — «письмо, деловая бумага» (уйгурск. глагол — бити — писать).

Березин, Ханские ярлыки, выл. II, стр. 15.

Там же, стр. 121.

Приселков, Ханские ярлыки, стр. 56.

Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 342.

Spuler, Die Goldene Horde, S. 360.

Латинск. veredus , греческ. beredos — «почтовая лошадь». См. EI, NE, I, pp. 1045–1046.

Mez, Die Renaissance, S. 464.

Калкашанди, например, считает, что служба почтовых курьеров была впервые создана в халифате при Муавии (см. Калкашанди, Субх, т. XIV, стр. 366 и сл.), несомненно следуя ал-Умари (Hartmann, Politische Geographie des Mamlukenreiches, S. 478).

Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. II, pt. 2, p. 28; Björkman, Beiträge, S. 177.

Бартольд, Хранение документов, стр. 68.

Mez, Die Renaissance, S. 70–71.

Лэн-Пуль, Мусульманские династии, стр. 246; о почте в мамлюкском Египте см. весьма обстоятельное исследование: Sauvaget, La poste aux chevaux. Заслуживает внимания и рецензия на эту книгу: Hartmann, Zur Geschichte der Mamlukenpost.

Hartmann, Politische Geographie des Mamlukenreiches, S. 177.

О Бану Фадлаллах см. ниже.

Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. II, p. 2, p. 88.

Ибн Халдун, например, относил асхаб ал-барид к военным (см. Ибн Халдун, Мукаддима, XVI, I, стр. 196).

Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, p. 88.

Несколько по-иному говорит об этих отличительных знаках почтового гонца В. Бьоркман: «Почтовые курьеры носят серебряные позолоченные опознавательные значки наподобие монет, которые одеваются на грудь, под платьем, на желтом шелковом шнурке. Сзади, на затылке, свешивается кисть, по которой их тотчас же узнают, чтобы они немедленно получали на почтовых станциях свежих лошадей. По возвращении в Каир значок сдается в диван ал-инша». Björkman, Beiträge, S. 177 (по Калкашанди, Субх, т. XIV, стр. 372).

Позднее, когда почтовое ведомство полностью перешло в подчинение диван ал-инша (ал-Калкашанди, Субх, т. I, стр. 114 и сл.), изменилась и форма опознавательного знака: «Раньше каждый курьер носил (на груди?) маленький контрольный значок, теперь же только желтую повязку на шее, по которой с первого взгляда в нем узнавали курьера». Björkman, Beiträge, S. 41.

Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. I, p. 1, pp. 118–119; Björkman, Beiträge, S. 116, см. также: Калкашанди, Субх, т. IV, стр. 19, 30, 59; т. VI, стр. 214, 316; т. XIV, стр. 372.

Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. II, p. 2, pp. 115–120. О голубиной почте см.: Лэн-Пуль, Мусульманские династии, стр. 246; Björkman, Beiträge, S. 42 и особенно постраничные сноски; Калкашанди, Субх, т. XIV, стр. 389 и сл.; о случае с голубем, севшим в монгольском лагере, см. Weil, Geschichte des Abbasiden-chalifats, Bd I, S. 29.

О почте в Золотой Орде кратко, но содержательно сообщает Шпулер (Spuler, Die Goldene Horde, S. 412–413).

Spuler, Die Mongolen in Iran, S. 422–426, где автор весьма критически относится к организации почтового дела в Иране.

Так, еще в прошлом столетии, т. е. в XVIII в., по словам Хаммера, назывались большие почтовые станции в Египте и в Азии. См. Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 243.

Бартольд, Хранение документов, стр. 70.

О диване почты — «диван ал-барид» см. Björkman, Beiträge, S. 40–41. Не только при Аббасидах, но и при Фатимидах и мамлюках барид (почта) перешла в ведение диван ал-инша.

Рашид-ад-Дин, т. III, текст, стр. 484, перевод, стр. 276.

О почте у монголов: там же, текст, стр. 479–486, перевод, стр. 272–276.

Перечень сочинений, содержащих инструкции и образцы официальных документов для чиновников государственного аппарата и писарей Египта и других стран Арабского Востока, приведен у В. Бьоркмана в главе об источниках ал-Калкашанди, труд которого он называет «компиляцией, составленной на широкую ногу и как таковую достойную восхищения и, пожалуй, даже единственную в своем роде» (Björkman, Beiträge, S. 75–86).

Совсем недавно вышла в свет 9-я часть хроники Ибн ад-Давадари под названием: «Аддурр ал-фахир фи сират ал-Малик ан-Насир», в которой описывается государственная жизнь при Ибн Калауне, а также включены копии официальных документов, которые были доступны автору. Так, в частности, у него была копня послания Берке египетскому султану (Chronik des Ibn ad-Dawadari, S. 303).

Тизенгаузен, Сборник I, ал-Калкашанди, текст, стр. 403–404, перевод, стр. 415–416; см. также: Субх, т. VII, стр. 236 и сл.; т. VIII, стр. 65 и сл.

«дт-та'риф би-л-мусталах аш-шариф» — первая глава посвящена форме и содержанию корреспонденции, вторая — различного рода и степени дипломам о назначении на должности и т. д. Наибольший интерес представляют главы пятая и шестая, содержащие сведения по географии, почте ( барид ), голубиной почте и др. Эти главы переведены и снабжены примечаниями Р. Гартманом. В введении к переводу исследователь подробно рассказывает о семье Бану Фадлаллах, а кроме того, приводит данные и о других источниках эпохи мамлюков (Hartmann, Politische Geographie des Mamluken-reiches).

El, III, pp. 1044–4046; В GAL, II, S. 141.

Родословную таблицу «Бану Фадлаллах» см.: Hartmann, Politische Geographie des Mamlukenreiches, S. 4.