Салих Закиров - Дипломатические отношения Золотой Орды с Египтом (XIII–XIV вв.)

Это ему и удалось. С приходом Тохтамыша в Золотой Орде прекратилась 25-летняя междоусобица и, несмотря на жестокий разгром татар на Куликовом поле, ему удалось объединить Синюю Орду, Хорезм, Астраханский удел Хаджи Черкеса, орду Мамая и восстановить былое единство улуса Джучи. По мнению М. Сафаргалиева, все это было лишь «результатом осуществления задуманного Тимуром политического плана. Татарская феодальная аристократия, растерявшаяся после поражения на Куликовом поле под угрозой усиления Москвы, также решила на время поддержать Тохтамыша, за спиной которого стояла сильная рука "Тимура"». Сафаргалиев, Распад Золотой Орды, стр. 137.

Тизенгаузен, Сборник I, Ибн Дукмак, текст, стр. З22, перевод, стр. 329.

Там же, ал-Макризи, текст, стр. 427–428, перевод, стр. 441–442.

Там же, ал-Аскалани, текст, стр. 450, перевод, стр. 452.

Тизенгаузен, Сборник I, прим. на стр. 452.

Там же, ал-Макризи, текст, стр. 428, перевод, стр. 442; ал-Айни, текст, стр. 499, перевод, стр. 534.

Там же, ал-Аскалани, текст, стр. 450–451, перевод, стр. 452–453.

Годы правления: ноябрь 1382 — июнь 1399 г.; с июня 1389 по февраль 1390 г. — перерыв, когда правил ал-Мансур Хаджжи (Lane-Poole, А history of Egypt, p. 304).

Тизенгаузен, Сборник I, ибн ал-Фурат, текст, стр. 356, перевод, стр. 363.

Там же, ал-Асади, текст, стр. 445, перевод, стр. 448; ал-Аскалани, текст, стр. 450, перевод, стр. 453; ал-Айни, текст, стр. 499, перевод, стр. 531; ибн Дукмак, текст, стр. 322, перевод, стр. 329.

Ибн Тагрибирди (пер. Поппера), стр. 141–142 (полный текст письма Тимура).

Там же, стр. 142–444, где дан полный текст ответного послания Баркука.

Там же, стр. 146–448.

Тизенгаузен, Сборник I, стр. 45З, прим. I.

Ибн Тагрибирди (пер; Поппера), стр. 149.

Тизенгаузен, Сборник I, ибн Дукмак, текст, стр. 302, перевод, стр. З30.

См. там же, ибн Дукмак, текст, стр. 322, перевод, стр. 330; ибн ал-Фурат, текст, стр. 357, перевод, стр. 363; ал-Макризи, текст, стр. 428, перевод, стр. 442; ал-Асади, текст, стр. 445, перевод, стр. 448; ал-Аскалани, текст, стр. 451, перевод, стр. 454.

На востоке халифата — динан ар-раса'ил; в Египте начиная с Фатимидов — диван ал-инша (Mez, Die Renaissance, S. 70).

Первоначально переписка с «потомками Чингис-хана в Дашт ал-Кипчаке» велась на ар абаком языке, позднее — на монгольском — би-л-мугли, для него в мамлюкском диван ал-инша имелись, по-видимому, особые чиновники (Калкашанди, Субх, т. VII, стр. 294; в ясе в середине приведены имена чиновников; Björkman, Beiträge, S. 129).

Тизенгаузен, Сборник I, Предисловие, Ибн ал-Асир, стр. XI. «Переводники заняли видное положение в обществе» (См.: Холи. Связи между Нилом и Волгой, стр. 31).

Шихаб-ад-Дин Абу-л-Аббас Ахмад ибн Фадлаллах ал-Умари (ум. в 749 г. х.= 1348/49 г.); кроме того, написал канцелярское руководство — «Определение но части высокой терминологии» (Тизенгаузен, Сборник I, стр. 207–008).

Тизенгаузен, Сборник I, ал-Муфаддал, текст, стр. 181, перевод, стр. 192.

Плано Карпини, стр 71.

Об этом писал, напр., Ибн Арабшах, Холи (см. Холи, Связи между Нилом и Волгой, стр. 27–08).

Так называемая Мешхедская рукопись; см. «Путешествие Ибн Фадлана» (1939 г.); Ковалевский, Книга Ахмеда ибн-Фадлана (1956 г.).

Zajqczkowski, Najstarsza wersja.

Бартольд, Хранение документов, стр. 73.

Там же.

Наиболее полные и надежные источники, рисующие развитую и централизованную администрацию Египта, см.: Халиль аз-Захири; Калкашанди, Субх, а также исследования: Gaudefroy-Demombynes, La Syrie а l'epoque des Mamelouks; Wiet, Kuttäb-el-sirr; Michel, L'or-ganisation financiere и др.

Некоторые из них, например Калаун и Байбарс, не знали арабского языка и не могли обходиться без переводчиков (Холи, Связи между Налом и Волгой, стр. 30–31).

Тизенгаузен, Сборник I, ал-Умари, текст, стр. 228, перевод, стр. 261. Ал-Умари — основной источник, которым пользовался ал-Калкашанди (Björkman, Beiträge, S. 75–76).

Березин, Очерк внутреннего устройства.

Подробнее см.: Spuler, Die Goldene Horde, S. 412, 416.

См. AB, фонд 52, ед. xp. 14.

Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 230, 247–248. В. Бьоркман, ссылаясь на ас-Суййути (Хусн ал-мухадара, II, 413), говорит, что «Байбарс, вводя ряд новшеств в систему управления и чиновничьего аппарата, сознательно следовал примеру Чингис-хана». Кроме ал-Калкашанди и другие авторы часто упоминают монгольских ханов как «могущественнейших правителей мира той эпохи» (Björkman, Beiträge, S. 36).

Бартольд, Хранение документов, стр. 72.

Там же, стр. 72–73.

Hammer-Purgstall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 181.

Вопрос о персидском влиянии на общественную жизнь Египта и в том числе на структуру государственного аппарата неоднократно освещался в соответствующей литературе. Процесс этот в общих чертах происходил следующим образом: при Аббасидах, когда Египет был всего лишь провинцией халифата, влияние это не проявлялось, а если и имело место, то протекало оно еще латентно. Но вместе, с тем не следует забывать, что как раз в это время в Египте была расквартирована персидская оккупационная армия для обеспечения уплаты населением податей (Guest, Relations between Persia and Egypt, pp. 163–174).

При Тулунидах персидское влияние значительно усилилось, а эпоха Фатимидов явилась для Египта высшей точкой и вместе с тем завершением персидско-арабского периода. В эпоху Айюбидов и вплоть до прихода к власти мамлюков административное устройство Египта развивалось под персидско-турецким влиянием (Björkman, Beiträge, S. 18–19, 31).

Березин, Очерк внутреннего устройства, стр. 1.

Петрушевский, Земледелие, стр. 51; см. также: Spuler, Die Goldene Horde, S. 300–303; Spuler, Die Mongolen in Iran, S. 277–285.

Петрушевский, Земледелие, стр. 47.

Подробно об ртом см. там же, стр. 48 и сл.

Там же, стр. 51.

Hammеr-Purgsttall, Geschichte der Goldenen Horde, S. 219, 240, 267, 342, 460, 471, о термине «битикчи» см. также: S. 220, 240, 648; Петрушевский, Земледелие, стр. 264. Арабский термин «катиб ас-сирр», или «катим ас-сирр», и функции, выполняемые этим лицом, подробно комментируются у Катрмера: Quatremere, Histoire des Sultans Mamlouks, vol. 1, pt. 2, pp. 317–321.

Основываясь на соображении ал-Калкашанди, полагают, что титул «тайный писарь» ( катиб ас-сирр ) был учрежден при Калауне и просуществовал до конца эпохи мамлюков. Он же, между прочим, замечает, что в народе этот титул бытовал в форме «катим ас-сирр», т. е. «хранитель тайны» (Björkman, Beiträge, S. 38). Хороший пример народной этимологии!