Фридрих Мюллер - История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен

Против этого взгляда на политику Чингисхана можно возразить, что ему было несвойственно боязливо искать поводов к войне. Но, принимая во внимание настроение мусульман на западе, ему было выгодно свалить вину на шаха. Следует также обратить внимание на то, что в 620 (1223) г., когда уже выяснилась глубина постигшего ислам несчастья, Насер еще старался разрушить последние остатки Хорезмийского царства.

А не в Ирак, как утверждает Мирхонед (Histoire des Sultans du Kharezm, éd. Defrémery, Paris, 1842, c. 73). Мирхонед, делающий выписки из Джувейни, перепутал порядок событий, и поэтому прибавление его «в Ирак» совершенно беспочвенно; я заключаю это из сочинения д'Оссона , с. 206, где это событие происходит лишь после возвращения шаха в Бухару. И действительно, только таким образом можно согласовать его с ходом событий: я обратил на это внимание, чтобы показать, насколько мало можно тут доверять показаниям Мирхонеда.

Известное и у нас выражение «клянусь бородою пророка» свидетельствует о том, какое значение восточные люди придавали этому украшению мужского лица.

Русские историки пишут это имя Октай или Угедей.

Только таким образом можно объяснить себе путь второго — из Узкенда через Шаш (вероятно, это тот же Эшнасс, встречающийся у д'Оссона и фон Эрдмана) в Дженд. Таким образом, путь этих отдельных войск лежал из Кашгара по проходам Тянь-Шаня, что, однако, не исключает возможности, чтобы главное войско шло через северную степь между Балхашем и Аральским морем. Но это только предварительное предположение, которое я выражаю с тем большею осторожностью, что, по некоторым источникам, разделение войска произошло лишь на границе.

Не надо смешивать его с индийским Пенджабом, как, по-видимому, делает это Schiemann (Russland, Polen und Livland etc., Allgemeine Gesch. in Einzeldarstellungen, № 90). У последнего масса неточностей, быть может, они произошли оттого, что он руководствовался русским переводом Ибн аль-Асира, который был сделан Ильминским, вообще-то заслуживающим доверия, а может быть, его ввели в заблуждение и другие источники. Число людей, погибших при взятии городов, им преувеличено. Даже если допустить, что население деревень искало спасения в городах, то все же не может быть и речи о том, чтобы в Мерве погибло 700 000 человек, а в Херате даже 1 600 000: действительному количеству населения в данных местностях в то время соответствовала десятая, самое большее пятая часть названных чисел. Известно, что в таких случаях, в особенности у восточных народов, цифры, больше чем что-нибудь другое, растут в молве до невероятных размеров.

Известия о падении Самарканда он не мог получить (как, на основании своих источников, утверждают d'Ohsson , I, 243, и v. Erdmann) до прибытия в Нишапур. А оно последовало 12 сафара 617 г. = 18 апреля 1220 г.; Самарканд же был взят только 1 раби = 29 мая того же года.

Так говорит d'Ohsson , I; но по Erdmann это случилось после взятия города (судя по хронологии, это менее вероятно). У последнего мы находим, что Самарканд был завоеван в год Змеи (1221); это противоречит другим известиям, да и не согласуется с его собственным рассказом о преследовании хорезмшаха. Отныне я не буду более указывать на разногласия в показаниях различных авторов, источники которых не напечатаны и, следовательно, делают проверку невозможной. Я должен всегда следовать тому, чья хронология заслуживает наибольшего доверия, но вместе с тем слагаю с себя всякую дальнейшую ответственность за эту часть своей книги. Приведенных до сих пор примеров достаточно, чтобы оправдать необходимость издания подлинных персидских источников.

См.: Шиман , «Россия, Польша и Лифляндия» Allgem. Geschichte in Einzeldarstehmgen, 90), с. 158 ff.

Это не был теперешний город Хива, как часто принято думать; он имел свое особое имя Гургендж или Ургендж и находился на одном из рукавов Оксуса, несколько восточнее Хивы.

Тождественность этого места с обозначенным здесь не вполне установлена, так как отдельные показания источников, опираясь на которые можно было бы высказаться определенно, слишком расходятся друг с другом. Чтобы понять господствующую путаницу, стоит только сравнить показание Raverty (The Таbakât-i-Nasiri, London, 1881, с. 288) с индийскими источниками и показания d'Ohsson (I, 294, 300) с персидскими. Из беспорядочных указаний Erdmann (с. 423) нельзя вообще создать какой бы то ни было хронологической последовательности фактов.

Майор Raverty (The Tabakât-i-Nasiri, London 1881, с. 261), не называя источников, которыми руководился, переносит эти события в местность, близкую к нынешнему Нил-Абу, ниже Пешавера; во всяком случае, дело происходило на верхнем Инде.

Ibn Abi Usseibia II, 26.

Бывший персидский визирь Мухаммеда и прежде друг упомянутого Фахр ад-Дина, который, подобно некоторым из своих соотечественников — к чести мусульман, число таких негодяев не велико, — поступил на службу к монголам.

Тут преднамеренная двусмысленность: их пощадят или же окажут пощаду тем, кто будет при них.

Хаджиб — титул «камергер»; имя Барак встречается и в редакции Балак.

Год завоевания Кирмана Бараком не достоверен; см.: Houtsma Zeitschr. der Deutsch. Morgenland. Gesellsch. XXXIX, 400. Мне кажется, что первое его появление справедливо отнести к 619 (1222) г.; полной самостоятельности он достиг там в 623 (1226) г. после возвращения Джелаль ад-Дина в персидский Ирак (см. за ходом текста).

Я не имею под руками сочинения Strandmann об этой династии, на которое ссылается Houtsma в указанном сочинении.

Может быть, даже раньше удаления Чингисхана на родину. В промежуток времени между уходом западной части монголов в Россию в 619 (1222) г. и последним нападением из Хорасана в 621 (1224) г. Мидия была предоставлена самой себе, и не лишено вероятия, что уже в это время эмиры и Гияс ад-Дин снова завладели страною.

У русских историков Октай или Угедей.

Rachid ad-din (Histoire des Mongols, éd. Quatremère, Paris 1836, c. 225) относит эту битву, равно как все подчинение Рума, к 655 (1257) г. Собственно говоря, из отношений сельджуков с монголами вполне точно известно лишь то, что в 644 (1246) г. при выборе Гуюк-хана среди других послов и государей исламских земель в Каракорум явился и сын Кей-Хосрау, Руки ад-Дин; по нельзя достоверно решить, в качестве ли посла от отца или претендента на престол. Находящиеся передо мной источники недостаточны для точного суждения.

Правда, Абуль Фида , IV, 473, сообщает, будто государь Халеба послал сельджукам несколько вспомогательных войск для борьбы с татарами, но они не могли быть многочисленны.