Фридрих Мюллер - История ислама. Том 3, 4. С основания до новейших времен

Defremery , Memoire sur la destruction de la dynastie des Mozafferiens (Extrait du Journal asiatique), Париж, 1845, с. 1.

Арабское Шейх, персидское Пир или Ходжа, первоначально все три значившие «Старик», со времени монгольской эпохи часто употребляются также как титулы князей и других вельмож.

В Фергане, между Узкендом и Хокандом в долине верхнего Яксарта (так же надо читать и у Weil , Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten, II, 32, 33, вместо Оксуса).

Теперь Царев, в устьях Волги на верхней Ахтубе, неподалеку вниз от того места, где эта последняя отделяется от Волги.

15 раджаба по обыкновенному календарю соответствует 18 июня; но так как днем недели приводится понедельник, то, значит, арабский счет, как это очень часто случается, неверен и настоящее число есть 19. Впрочем, по одному рассказу, битва продолжалась три дня, значит, и отсюда можно, быть может, объяснить неточность даты. Как уже замечает Charmoy , 18-е было днем битвы при Belle-Alliance , происшедшей на 424 года позже.

Подробности об этом передаются различно и до дальнейших сведений должны считаться весьма сомнительными.

О ближайших обстоятельствах его смерти мы не знаем ничего определенного. Что ему собственноручно отрубил голову сын Тимура, тогда семнадцатилетний Шах-Рох, есть наглая выдумка его придворного, Шериф ад-Дина; также и рассказ Ибн Арабшаха не очень правдоподобен.

Cp.: Schiemann , Russland, Polen und Livland.

По некоторым показаниям, также в Армении ( Weil , Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten, II; но cp. с армянским писателем y Neve , Expose des guerres de Tamerlan et de Schah-Rokh, Брюссель, 1860). Эти сведения очень недостоверны и должны быть исследованы в отдельности при помощи сирийских преданий ( Bebusch , Rerum seculo quiuto decimo in Mesopotamia gestarum liber, Бреславль, 1838).

То есть молитва в мечетях за победителя, которая заключала в себе признание его новым повелителем со стороны населения.

S. Thomas (The Chronicles of the Pathan Kings of Dehli, Лондон, 1871). Нам действительно передают, что Хизр-хан послал в 814 (1411) г. депутацию к сыну Тимура, Шах-Роху, для принесения присяги верности (см.: Notices et Extraits, XIV, 1, Париж, 1843); между тем это содержит мало противоречия сказанному в тексте, как и тот факт, что многие из остальных индийских князей старались отклонить от себя нападения Тимура тем, что объявили себя его вассалами; это значило, что цари покорились бы, если б только он по другим причинам не жаждал войны во что бы то ни стало. Панегиристы Тимуридов, конечно, всегда стараются придать чисто формальным выражениям вежливости более глубокий смысл, чем они действительно имеют. Подобное стремление имеет и рассказ Абд ар-Раззака в Notices et Extraits.

Так пишет это имя Weil , во всяком случае следуя свидетельству своих арабских источников. В единственном подлиннике, имеющемся в моем распоряжении, «Vita Timuri» Ибн Арабшаха, ed. Manger, I, я нахожу Илюк или Эйлую, у Hammer , Geschichte des osmanischen Reiches I, 293, стоит Кара Юлук, что он переводит как «черная пиявка», между тем как пиявка по-турецки значит не юлук, а сюлюк. Я не в состоянии установить точно форму и значение этого имени.

См.: Hertzberg , Geschichte der Byzantiner und des osmanischen Reiches.

Hertzberg , указ, соч., с. 524.

Hertzberg , указ, соч., с. 526; восточные источники, во всяком случае, не дают об этом никаких сведений. Факт этот сомнителен, cp. с Hammer , Geschichte des osmanischen Reiches I, 618, Weil , Geschichte des Abbasidenchalifate in Egypten II, 81, np. 4. Имя Эртогрул, во всяком случае, есть только предположение V. Hammer.

Хотя по Weil (Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten, II, 97) об этом требовании и послушании султана повествуют только персидские историографы, и то и другое вполне правдоподобно по общему положению вещей. Тимур, который в тот момент уже взял Смирну, едва ли вернулся бы на восток, не достигнув формального покорения мамелюков.

По Weil (указ, соч., II, 92) эта форма имени кажется сомнительной. В единственном имеющемся у меня подлиннике в жизнеописании Тимура Араб-шаха оно звучит, как приведено выше.

Именно арабские источники, которым, может быть, не следует доверять в этом случае, так как возможно, что сообщенное в тексте обещание Тимура было выдумано для более сильного заклеймения его гнусности. У перса приведено 27 зуль-када = 9 июля.

На этот раз их было выстроено всего-навсего сто двадцать.

Я не думаю, чтобы при переговорах имелся в виду продолжительный мир с Баязидом (cp.: Weil , указ. соч.). Мы видим, что Тимур еще позже предпринимает завоевание Китая, и по прежнему опыту он не мог рассчитывать удержать даже только Западную Персию в ненарушимом владении, пока Ахмед ибн Увейс и Черные Ягнята находили поддержку в Османах.

Подробности у Hertzberg , Gesch, der Bvz. u. des osrnan, Reiches, c. 529.

Точная дата не установлена; см.: Weil , Geschichte des Abbasidenchalifats in Egypten II, c. 95.

См. подробности у V. Hammer , Geschichte des osmanischen Reiches, I, 317 и след. Weil , указ, соч., II, 96.

14 шабана соответствует 9-му, а не 8-му, как приводит V. Hammer , указ, соч., с. 335. При этом надо заметить, что днем недели приведен четверг, который приходится, напротив, 13 шабана, соответствующее во всяком случае 8 марта, так что последнее, может быть, надо все-таки считать верным числом.

См.: Hertzberg , указ, соч., с. 527.

Имя этого царевича Тимур заимствовал из шахматной игры, которой он, по-видимому, как раз был занят, когда ему объявили о рождении сына. Рох , первоначально название баснословной птицы (на Западе ее называют «Птица Рок»), обозначает и ту фигуру шахматной игры, которую мы называем ладьей (отсюда выражение рокировать), а шах-рох называется такое положение фигур, при котором ладья нападает на короля (шах, отсюда название — шахматная игра).

Тимур — Джехангир — Пир Мухаммед; Омар-шейх — Халиль-Султан; Мираншах; Шах-Рох.

Это имя означает: «Радость государства».

Впоследствии он добровольно подчинился Шах-Роху, который снисходительно принял его, вернул ему его куклу и заботился о существовании этой влюбленной пары. Последняя продолжала, однако, трагически смотреть на свою судьбу: когда в 814 (1411) г. умер Халиль, то Шади-и-мульк заколола себя кинжалом около его погребальных носилок.

Хорошо известное слово мирза — сокращенное эмир-задэ, «от эмира рожденный» — «Сын эмира», то есть Тимура, которого просто называли эмиром. Позднее всех его внуков и, наконец, каждого принца княжеской крови называли мирза. Но это слово, по крайней мере согласно нынешним правилам языка, в этом смысле употребляемое, должно стоять после имени собственного; если же оно ему предшествует, то оно обозначает лишь нечто вроде нашего «Благородие» и служит титулом для людей научно образованных. Значит Мухаммед мирза «Его высочество принц М.», а мирза Шафи «Его благородие Шафи».