Эр Ши - Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1

Не сложнее и вопрос о сапогах-скороходах: они имеют вполне реальный прототип – ходули, применявшиеся, к примеру, в Шотландии (а скотты/шотландцы – выходцы из С. Ирландии) для перехода через реки, а в Бретани – для ходьбы по песчаным дюнам. Шапка-невидимка – образ, также явившийся к нам из кельто-ирланд. мира, где способность становиться невидимым для людей приписывалась сидам ( ситхам Шотландии) – обитателям «полых холмов».

Название главы для несведущего может показаться странным. Как так, древнее Междуречье и Древ. Русь, что может быть между ними общего? Но как я уже доказал в предыдущем посте происхождение корней нек. б.-вост. культов из России и связь их с прото-русскими/арийскими, особенно сильно распространявшихся их носителями-мигрантами из Ц. и В. Европы в сер. 2 тыс. до н. э., то стоит более внимательно отнестись как к самим культам, так и к их древ. трактовке, сохранившейся в документах Б. Востока.

Например, 8-лучевой крест, используемый в православии – именно древ.-месопотамский символ! При этом близкий символу богинь Ин-Анны и Иштар с близкой иконографией – 8-конечной звезде (Венере)! Той самой звезде, которая позже была названа в христианстве Вифлеемской!

Попутно скажу, что Древ. Междуречье НИКОГДА не называлось Шумером, т. к. понятие «Шумер» относится к упоминаемым Библией самаритянам (предкам совр. арабов- шаммар) и б.-вост. области Самария, соседней (!) Иудее. Поэтому употребление этого термина я везде беру в кавычки. Нижнее Междуречье известно из др.-греч. терминологии как Месопотамия, что буквально переводится на русский язык, как «меж водами». Это топоним, легший в основу этнонима мазовшане (жители польской истор. области Мазовия).

И ещё. Археологи 20 в., обнаружившие историческое Эльдорадо в дельте Шатт-эль-Араба, да и вообще Б. Востока, так поспешно и опрометчиво стали ассоциировать нын. городища – телли и тепе – с древними историческими городами, что запутали не только весь мир, но и самих себя. НИКОГДА Эль-Мукейр не был Уром-Халдейским, Охеймир – Эриду, а Фара – Шуруппаком и т. д. А ведь у каждого города был свой культ, своего рода его хранитель, вне зависимости от того, когда и чьё племя основало данный центр и какому племенному богу поклонялось. Города переходили из рук в руки. Цивилизованные пришельцами аборигены-южане изгоняли своих хозяев-цивилизаторов, правили мифологию и выдвигали своих (часто новоявленных) божков на роль великих творцов. Именно так потомки краснозадых каннибалов, которых в Индии считают неприкасаемыми, захватывая власть и вырезая своих противников, возводили себя к великим богам-творцам европейской цивилизации. Нельзя обмануть природу: НИКОГДА голозадый южанин, привыкший жрать бананы и финики, буквально падающие в рот, не станет созидателем, на что способна лишь северная раса, выкованная миллионом лет в суровых условиях голода и холода. Поэтому давайте прекращать жидовские игры в «толерантность», при которой южные черви без устали точат живое тело могучего некогда организма, именуемого «цивилизация» (от лат. слова civitas – город), не в состоянии создать что-либо великое и жизнеспособное. Вся история евреев и арабов демонстрирует нам ТОЛЬКО кровавые разборки и разрушения. А вся идеология евреев – иудаизм – при этом претендует на некую «избранность» среди населения Земли. Гельминты, точащие тело, хотят им править, даже не задумываясь, что погибнут вместе с ним.

Давайте же проанализируем мифологию древних на казалось бы известные нам др.-рус. культовые персонажи.

Для начала неск. пояснений по др.-месоп. терминам: так, «нин» – первоначально означало богиню (букв. «владычица, госпожа»), позже стало применяться ко всем божествам; «эн» – изначально мужская персонификация божества, позже синоним жреца; «э» – название храма; «кур, хур» – гора; «галь, кала, гула» – термины, обозначающие принадлежность к Преисподней; «мат, мату» – мать, земля.

1. Тождество слав. Бял/Бел-бога и др.-рус. Волоса/Велеса

Бел/Бэл(в пер. с аккад. – «владыка, господин») – в религиях Древ. Месопотамии обозначение верховного бога. Супруг Белет/Баалит (др.-греч. Паллады). Его имя применялось по отношению к месоп. богу Эн-Лилю, одному из троицы космических богов (Ану, Эн-Лиль, Энки-Эа), а позднее являлось обозначением Мардука, бога г. Вавилона. Культ вавилонского Бэла (в клинообразных надписях – Билу) был перенесён в Финикию, где он получил имя Ваал/Баал и, как «владыка» богов, соответствовал главному небесному светилу – солнцу, источнику всякой жизни на земле. Др.-греч. форма имени вавилонского божества – Вил/Бел.

Он же – персонаж греко-егип. мифов о Персее, царях Египте и Данае – миф. царь-прародитель Бел.

В мифах древ. армян Бэл – предположительно, исполин из страны великанов – являлся противником легендарного праотца армян Хайка (аккад. Хайа/Эа). Хайк поднял восстание против титана Бэла, захотевшего подчинить себе всех, и убил его из лука. Согласно др.-греч. легендам, всё неск. иначе. По Евгемеру, царь Вавилона, оказал гостеприимство Зевсу; получил имя от египтянина Бела, сына Ливии; отец Фронии, прадед Кассиопеи. Согласно историку Фаллосу, Бел – основатель Вавилона, воевал с титанами против Зевса.

Из др.-инд. мифологии известен асур Бала/Бали(«сила») – хтоническое чудовище, «сковывавшее воды» и убитое Индрой. Он был царём асуров (есть пояснение, что дайтьи и данавы жили в глубинах Океана, т. е., очевидно, на каких-то о-вах). В его стране все люди были счастливы. Поэтому боги стали опасаться, что никто не будет им верить и приносить жертвы и решили погубить Балу, от которого ни один проситель не уходил неудовлетворённым. Вняв их мольбе, Вишну, зная щедрость и великодушие Балы, обратился в карлика-брахмана и попросил у него столько земли, сколько он сможет покрыть за три шага. Бала согласился, и тогда Вишну, обретя свой подлинный облик, перешагнул за два шага небо и землю, а на третьем опустил ногу на голову Балы и низверг его в подземный мир, где, однако, сделал его царём. По другой же версии, убийцей Балы был Индра.

2. Тождества др.-рус. Хорса

Здесь стоит не забывать и о том, что Хорс/Хурс – это всё тот же сокол Хор/Гор егип. мифологии и иранский Ахура-мазда/Хор-мизд (где слово «мазда/мизд» восходит к понятию «месяц», позднее понимаясь проще – «бог»; что доказывает тронное имя одного из величайших егип. владык – Хеопса (Хуфу) – Хор-Меджеду). Т. е. изначально он рассматривался как лунный культ, поскольку его носители пришли из северной, полуночной, страны – России. Известна и мордовская богиня Кере-меть, аналог греч.-этрусской Геры/Цере-«матери». С др. стороны, слово «кереметь» означает «священное место».