Эр Ши - Третий вызов официозу: Этнология мира. История культур и цивилизаций. Книга 1

Богу Хорсу близок др.-месоп. персонаж Нин-Ги́рсу(др.-месоп. – «хозяин Гирсу») – бог земледелия в др.-месоп. мифологии: Нин-Гирсу называют «верховным пахарем Эн-Лиля», «владыкой земледелия», который следит за порядком на полях и каналах. Сын Эн-Лиля, супруг Бабы (Бау), брат Нанше и Нисабы. Нин-Гирсу сравнивается с богом-судьёй Иштараном (Сатараном, т. е. рим. Сатурном), как божество, устанавливающее справедливость.

Возможно, идентичен Нин-Урте. Эмблема и символический зверь Нин-Гирсу – львиноголовый орёл Ан-Зу/Ан-Зуд (где «Ан» – небо, а «Зу» – аналог герм. «Цио» – Луна). Как и Нин-Урта, Нин-Гирсу владеет оружием богов шаруром . В гимне Гудеа говорится о победах Нин-Гирсу над 6-главой овцой, 7-главым львом («львом, ужасом богов»), «добрым драконом» (т. е. Ан-Зу) и др. Старо-вавилонская версия мифа о птице Ан-Зу/Ан-Зуд называет Нин-Гирсу победителем птицы, в то время как в более поздних текстах им назван Нин-Урта.

Нин-Хур-Саг(букв. «владычица лесистой горы») – в «шумеро-аккадской» мифологии – богиня земли, богиня-мать, супруга бога Энки. Также с Нин-Хур-Саг был первоначально неотъемлемо связан верховный бог неба Ану, и от которой породил бога воздуха – Эн-Лиля, отделившего небо от земли.

Хотя круг обязанностей этой богини не был четко очерчен и её культ в более поздние периоды истории Междуречья не имел широкого распространения, в глубокой древности цари и правители называли её своей матерью. Нин-Хур-Саг, выступавшая под разными именами – Нин-Ту («госпожа, давшая жизнь»), Нин-Мах («высокая госпожа») и др. – в древнейших перечнях богов стоит впереди Энки. Якобы, эта богиня первоначально звалась Ки/Кишар (земля) и считалась женой Ана/Аншар (неба), она являлась древнейшим олицетворением «богини-матери», прародительницы всех живых существ, покровительницей плодородия и урожаев. Она – мать богов и её черты обнаруживаются во многих божествах женского пола. Нин-Хур-Саг играет также чрезвычайно важную роль в сотворении человека. Позднее её культ был вытеснен культом Ин-Анны.

3. Тождества др.-рус. Рода

В частности, др.-месоп. Нинурта/Нин-Урта – в «шумеро-аккадской» мифологии сын Эн-Лиля, супруг богини Гулы, брат богов подземного царства Нер-Гала и Нин-Азу, бог счастливой войны, витязь богов. Нин-Урта также почитался как покровитель земледелия и скотоводства (в шумерских гимнах его называют «земледелец Эн-Лиля»), существует «Поучение Нин-Урте», написанное от имени Эн-Лиля, в котором он учит своего сына разнообразной хозяйственной деятельности. Отождествлялся с планетой Сатурн. Символом был скипетр, увенчанный двумя львиными головами. Вероятно, тождествен богу Нин-Гирсу.

Эре́шкигаль/Эре́ш-Ки-Галь(дословно «великая подземная госпожа», где «эреш» равнозначно герм. слову «рекс, рих», лит. «ригас», арий. «раджа» – т. е. «царь», и близко еврей. «эрец» или герм. «рейх» – царство) – в «шумеро-аккадской» мифологии богиня, властительница подземного царства, известного под названием Ир-Калла. Старшая сестра и соперница Ин-Анны, богини любви и плодородия, и супруга Нер-Гала – бога подземного царства и палящего солнца. Иногда называлась также Ир-Каллой по названию своего царства. Под властью Эреш-Ки-Галь находились 7 (иногда больше) судей подземного мира ануннаков.

Наиболее подробно об Эреш-Ки-Галь рассказывается в гимне «Спуск Иштар в преисподнюю», в котором она выступает как злое и коварное божество смерти, вынуждая Ин-Анну/Иштар пожертвовать своим супругом Таммузом/Думузи. Другой известный миф с её участием – история её брака с Нер-Галом. Нек. мифы называют первым супругом Эреш-Ки-Галь бога Гугаль-Анну, олицетворявшего созвездие Тельца и убитого Гильгамешем. Её сыном от Гугаль-Анны называли бога Нин-Азу. Кроме того, она считалась матерью богини Нун-Галь и бога Нам-Тара (причём отцом последнего считали то Нер-Гала, то Эн-Лиля).

Первоначальная версия мифа о Нер-Гале и Эреш-Ки-Галь известна из источника 15—14 вв. до н. э., обнаруженного в Египте, близ Телль-эль-Амарны. В этом коротком тексте содержится рассказ о том, как Нер-Гал в сопровождении демонов спускается в Ир-Каллу, побеждает Эреш-Ки-Галь в поединке и захватывает трон подземного мира. Причиной конфликта оказалось неподобающее поведение бога на пиршестве, устроенном небожителями: он отказался засвидетельствовать своё почтение посланцу Эреш-Ки-Галь, которая не смогла прибыть сама, после чего разгневанная правительница мира мёртвых потребовала, чтобы Нер-Гал явился к ней лично. Нер-Гал избежал ловушек и смог покинуть Ир-Каллу, однако вынужден был вернуться по требованию Эреш-Ки-Галь, угрожавшей в противном случае воскресить всех мертвецов и заполонить ими мир живых; затем между ними состоялось единоборство, в результате которого божества заключили брак и стали править совместно. Согласно наиболее поздней (возможно, искажённой) версии этого мифа, боги пригласили Эреш-Ки-Галь на пиршество, которое они устраивали на небесах, однако та отказалась присутствовать, объяснив это своей боязнью света, и отправила вместо себя слугу по имени Намтар. Его неподобающее поведение разгневало Ану и Эа, и они послали Нер-Гала, чтобы тот покарал Эреш-Ки-Галь за нанесённое богам оскорбление. Воинственный Нер-Гал намеревался обезглавить богиню, однако её мольбы о пощаде тронули его, и он взял её в жёны, оставшись в Ир-Калле.

У северных селькупов фигурирует как Иерет-Гула. Аналог индуистской Маха-Кали.

4. Тождества др.-рус. Лады

На Б. Востоке известна как Алла́т/ал-Лат/Алилат(араб. اللات‎ – богиня, ивр. ‏אלה, אלת-הים‏‎ – богиня) – др.-араб. и месопотамская богиня неба и дождя. У халдеев Аллат/Эллат – царица подземного царства, идентифицируемая с месопотамской богиней Преисподней Эреш-Ки-Галь.

Халдейская легенда рассказывает, что Аллат царствовала в подземном царстве в одиночестве. Однажды она была приглашена к другим богам на праздник, который те устраивали на небесах. Из-за своей нелюбви к свету, Аллат отказалась, отправив с этим сообщением своего слугу, Нам-Тара, который повел себя столь нелюбезно, что Ану и Эа пришли в ярость, направив её против его хозяйки, и поручили Нер-Галу её усмирить. Нер-Гал, пройдя через незапертые врата ада, за волосы стащил королеву с её престола, и собирался обезглавить, но она взмолилась о пощаде, и он сохранил ей жизнь, взяв себе в жены.

В дальнейших легендах она становится сестрой Астарты/Иштар и более приятной личностью.

Она же фигурирует как др.-греч. миф. персонаж Леда, родившая от Зевса в образе лебедя 2, 3 или даже 4 яйца, из которых произошли герои Кастор, Полидевк и Елена Прекрасная (эпоним эллинов). Имя Леда нек. сопоставляют с именем богини Лето и объясняют его в том смысле, что первоначально Леда была олицетворением ночи, матери светил. По другим сведениям, слово Леда есть не что иное, как встречающееся в ликийских надписях Lada – жена, женщина (госпожа), слово карийско-лелегского корня. Существует предположение, что, т. к. в гробницах многих народов, в т. ч. минойских гробницах Крита, находят раскрашенные яйца страуса, это послужило основой для мифа.