Лев Гумилев - Древние тюрки

Иакинф Бичурин, История Тибета…, стр. 203; Н. Cordier, Histoire general…, p. 495; H. Ecsedy, Uigurs and Tibetals…, p. 87.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, стр. 204–205.

Гэсер-богатырь, вождь шайки удальцов одного IV–V вв. (см. Ch. Bell, The Religion of Tibet, p. 14). Вокруг его имени создалось много легенд и возник эпический роман Гэсэриада (см. A. David-Neel et lama Jongden, La vie surhumaite de Guesar de Ling).

Может быть, тибетский автор исходил из того, что это племя поддерживало уйгуров.

F. W. Thomas, Tibetan Iiterary texts…, p. 273.

А. Н. Francke, History of Western Tibet p. 47. В связи с этим вызывает удивление попытка Ц. Дамдинсурэна отождествить Гэсэра с Госраем, тибетским князем, жившим в XI в. (см. Ц. Дамдинсурэн, Исторические корни Гэсэриады).

Дата покорения Хотана в источнике не указана, а рассчитана так: сведение о походе на Хотан следует после сообщения об основании монастыря Самъе, т. е. 787 г., а в 792–793 гг. уйгуры совершают нападение на Хотан, очевидно, находящийся во власти их врагов — тибетцев.

Н. Cordier, Histoire general…, p. 461.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. III, стр. 46.

Шэньтучуаяь (?!) (см. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, с. 329).

См. А. М. Щербак, Надпись на древнеуйгурском языке…, с. 24.

В тексте Бур-Улуг (см. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений по исторической географии…, с.559).

В тексте Тытам (см. там же, с. 555).

В тексте Чон (Там же, с. 550).

В тексте Ярмаган (см. С. Г. Кляшторный, К исторической оценке Уланкомской надписи, с. 27).

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I с. 330, ср. А. М. Щербак, надпись на древнеуйгурском языке…, с. 24, перевод, строка 5.

Часть тюргешей после распада их каганата подчинилась уйгурам.

Река Урунгу, впадающая в оз. Кыргызнор.

Уланкомская надпись пользуется живой хронологией. Поход на Бур-Улуг (Бугур) был совершен, когда Богаз-тегину было 17 дет, а поход на Омоз, происшедший после покорения тюргешей у р. Болчу, — когда ему был 21 год.

Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, с. 345 (ср. В. П. Васильев, Китайские надписи…, с. 24). Я признаю правильным мнение Цзун-ли ямыня, считающего этого хана Кутлугом, а не Ачжо, как было бы при точном счете ханов (см. там же, с. 31), так как перечисленные в памятнике качества хана не могут быть приписаны мальчику, каким был Ачжо. Затем, он не получил уйгурского ханского титула, а носил только китайскую прибавку фын-чэн, тогда как Кутлуг имел пышный титул; Айдынлык улукмиш, кет Кучлуг Бильге каган, т. е. блестящий, высоко воссевший, очень сильный, мудрый хан (В. В. Радлов, Титулы и имена…).

В. П. Васильев, Китайские надписи…, с. 25, G. Schlegel (Die chinesischen Inschriften…, S. 132.

Стрелков кыргыз-кагана числом в 200 тыс. он собственной рукой разогнал в разных направлениях и взял свое царство (O. Hansen, Zur sogdischen Inschrift…, S. 19–20.).

С. Е. Малов, Енисейская письменность тюрков, С. 97–98.

Мощное тибетское войско и четыре тохара и многие другие… власть… также… карлуки… Тибет. Ниже упоминается еще господарь тюргешей (O. Hansen, Zur sogdischen Inschrift…, S. 20). Ср. текст Уланкомской надписи: Я захватил Тибет, Тюнлюг [?], потом тюргешей у реки Болчу. Точные датировки здесь установить невозможно.

По видимому тогда же его наследник Богаз-тегин повел свой отряд к Омозу (кит. Хомо, оазис на нижнем течении Тарима).

Река в надписи названа Чжэнь-чжу (см. пояснения Цзун-ли ямыня — В. П. Васильев, Китайские надписи…, с. 32).

Та-ши-ли — одно из трех западнокарлукских племен (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, с. 347).

В. П. Васильев, Китайские надписи…, с. 26.

Отмечено Цзун-ли ямынем в комментарии к надписи (там же, с. 32).

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, с. 359.

T. Schlagintweit. Die Konige von Tibet, S. 55.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с, 209.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. II, с. 333; Gaubil Abrege, p. 140; В. В. Григорьев, Восточный или китайский Туркестан, с. 194–195.

В. В. Бартольд, Туркестан…, с. 205.

Там же, с. 207.

Дата рассчитана так: в надписи, посвященной Кутлугу, этот поход не упомянут, значит, он имел место после его смерти в 805 г. В 806 г. уйгуры совершают набег на Китай; следовательно, Лянчхоу был взят в начале 806 г., до уйгурско-китайского конфликта.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 359.

Там же, с. 374.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 211.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I, с. 361.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 212.

Там же, с. 221–222.

См. Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. I. с. 335.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 210 (И. Попов, Ламаизм в Тибете…, с. 158). У Шлагинтвейна он назван Sadnalegs (Slagintweit, Die Konige von Tibet, S. 56), у Шульмана — Кридэсронцан.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 212, 221–222.

Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, т. 1, с. 331. Так я понимаю выражение: Тогда первый раз Мони привезли свой закон. Манихеи были в Китае и раньше, но именно теперь им была дозволена открытая проповедь и доверены государственные дипломатические поручения (см. Chavannes et P. Pelliot. Traite manicheen, pp. 264–266).

Иакинф Бичурин, История Тибета…, с. 213–215.

Там же, С. 216; Н. Я. Бичурин, Собрание сведений…, Т. I, с. 332.

Иакинф Бичурин, История Тибета…, С. 223; ср. Г. Е. Грумм-Гржимайло, Западная Монголия…, с. 347.

M. Grenard, La legende de Satok Boghra Khah. p. 26, В. В. Бартольд полагает, что это были гузы (см. Туркестан…, с. 206, 217) но не приводит к тому доказательств.

Титул цэнпо правильно оставлен Иакинфом без перевода, так как любой перевод будет не точен.

Город в провинции Ганьсу, в 260 ли к западу от города Гунчанфу (Н. Я. Бичурин, Собрание сведений по исторической географии…, с. 149).

Город в Ганьсу, в 240 ли к юго-западу от Г. Гунчанфу (там же).

В пределах Тибета.

Огонь и прах — сторожевые огни на вышках и пыль от копыт конницы, скачущей в набег.

Иакинф, Землеописание Китайской империи.

Там же, л. 563.