Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 1

Аполлодор. III. 11. 5; Гигин. Мифы. 91; Овидий. Героиды. XVI. 45, 359; Гомер. Il. III. 325, XII. 93; Serv. ad Virg. Aen. V. 370.

Аполлодор. III. 12. 5; Schol. ad Hom. Il. III. 325.

Tzetz. ad Lycophr. 57; Conon. Narr. 22; Parthen. Erot. 34.

Serv. ad Virg. Aen. I. 27; Il. XXIV. 25; Tzetz. ad Lycophr. 93.

Il. III. 46–49, 144; VII. 350–363; Аполлодор. III. 12. 6. См. также: Павсаний. III. 22. 2, а также аргумент к поэме «Киприи» (ср.: Эсхил. Агамемнон. 534).

Od. IV. 228; Il. 291; Herod. II. 113.

Il. II. 128. Как замечает Грот, по подсчетам Ушолда, их общее число составляло до 135 тысяч человек ( Uschold. Geschichte des Troianischen Krieges. Stuttgart, 1836. S. 9).

См.: Каталог троянцев в Il. II. 815–877.

Grot G. Op. cit. I. P. 274.

Геродот. VII. 170. Десять лет – вполне обычный мифический период длительности великой войны. Война между олимпийскими богами и богами-титанами длилась десять лет ( Гесиод. Теогония. 636). Ср.: Od. XVI. 17: «Через двадцать лет по разлуке». (В оригинале «через десять»: δεκάτσ ἑνιαυτῳ. – Пер. )

«Причиной этого был не столько недостаток в людях, сколько скудость денежных средств. Ведь из-за трудностей снабжения ахейцы выступили в поход с меньшими силами, именно с такими, какие они надеялись прокормить войной из местных средств. Когда же по прибытии ахейцы одержали победу в сражении (это ясно: ведь иначе они не смогли бы построить стену около стана), то даже и тогда они, очевидно, не использовали для войны все свое войско, но трудности добывать пищу заставили их заняться обработкой земли на Херсонесе и грабежом. По этой именно причине, вследствие раздробленности боевых сил ахейцев, троянцы легко оказывали им сопротивление в открытом поле в течение десяти лет и всегда были в состоянии помериться силами с остающимся на месте врагом. Напротив, если бы ахейцы прибыли с большим запасом продовольствия и вместо обработки земли и грабежа вели бы войну упорно и всеми силами, то легко взяли бы Трою; даже действуя не все вместе, а каждый раз лишь частью сил, имеющихся в наличии, они успешно сопротивлялись; начав осаду, они взяли бы Трою гораздо скорее и без больших усилий. Так что не только прежние походы были по скудости средств незначительными, но и этот, знаменитейший из всех них, – Троянский, на деле представляется не столь замечательным, как это теперь утверждает предание, сохраненное поэтами» ( Фукидид. I. 11; здесь и далее цитаты из Фукидида приводятся в переводе Г.А. Стратановского).

(Od. XI. 522)

См. также: Od. IV. 187; Pindar. Pyth. VI. 31. Эсхил (ap. Strab. XV. P. 728) считает Мемнона персом, который прибыл из Сузы.

Согласно Ктесию, экспедиция под предводительством Мемнона была послана царем Ассирии на помощь своему вассалу, Приаму Троянскому. Ктесий якобы получил эту информацию из царских архивов. Согласно Диодору (II. 22; IV. 77), египтяне уверяли, что Мемнон пришел из Египта.

Gladston. Op. cit. P. 178.

«Над устьем Эсепа, на расстоянии около [пробел в рукописи] стадий, возвышается холм, где показывают гробницу Мемнона, сына Тифона» ( Страбон. XIII. С. 587).

Il. XXII. 360; Soph. Philoct. 334; Вергилий. Энеида. VI. 56.

См.: Филострат. Her. 19. 11; Гигин. Мифы. 107, 110; Q. Smyrnaeus. III. 50; Tzetzes. ad. Lycophr. 307.

Софокл. Филоктет. 604.

Софокл (Филоктет, 1437, 1438) заставляет Геракла послать Асклепия в лагерь греков, чтобы исцелить рану.

Павсаний. III. 26. § 7.

Od. XI. 510–520; Quint. Smyrn. VII. 533–544; VIII. 201.

Arctinus. ap. Dionys. Halic. I. 69; Od. IV. 244–264; Вергилий. Энеида. II. 161–167; Quint. Smyrn. X. 351–360. С легендой о Палладии можно сравнить (как предполагает Грот) римскую легенду об Ancilla (щитах Марса). См.: Овидий. Фасты. III. 381.

Od. IV. 275–289; Вергилий. Энеида. II. 13–20. Стесихор, как говорит Грот, в своем «Разрушении Илиона» указывал число героев в деревянном коне как 100 ( Steisichor. Fragm. 26. Ed. Kleine; ср.: Афиней. XII. P. 610).

Od. VIII. 492, XI. 523; также в содержании «Разрушения Илиона» Арктина (с. 21); Вакхилид и Евфорион (ap. Servium, ad Aen. II. 201).

Грот ( Grot G. Op. cit. I. 280) пишет:

«Как Синон, так и Лаокоон первоначально пришли из древней эпической поэмы Арктина, хотя Вергилий, возможно, мог непосредственно заимствовать их и другие темы в своей второй книге из поэмы, которая ходила под именем Писандра ( Macrob. Saturn. V. 2; Heyne. Excurs. 1. ad Aen. ii.; Welcker. Der epische Cyclus. S. 97). У Квинта Смирнского (XII. 366) троянцы пытают и калечат Синона, чтобы вырвать у него правду; его выносливость, поддержанная и вдохновленная Герой, не поколебалась перед лицом ужасных страданий, и он продолжал держаться за свою лживую историю. Возможно, это эпизод из древнего эпоса, хотя тонкий вкус Вергилия и его сочувствие к троянцам заставили поэта умолчать о нем. Евфорион приписывает все деяния Синона Одиссею; он также дает другую причину гибели Лаокоона ( Euphorion. Fragm. 35, 36. P. 55 // Fragments of Epic Poets after Alexander the Great. Ed. Düntz). Синон у Павсания (X. 27. 1) назван «товарищем Одиссея».