Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 1

3. Владение Асия. Это владение простиралось вдоль побережья Троады, от Перкота до Абидоса. Асий, сын Гиртака [544], был владетелем этой области; под его командованием было войско фракийского города Сеста на Геллеспонте [545].

Городов в этом владении Гомер упоминает три:

a. Перкота (ἡ Περκώτη) [546], современное название которой, Боргас или Бергас, может быть ее испорченным старым названием. Другим древним именем этого города было Перкопа [547].

b. Абидос (ἡ Ἄβυδος) [548]у самой узкой части Геллеспонта, где он, согласно Геродоту [549], имел ширину всего 7 стадиев; однако в действительности ширина пролива здесь составляет 10 стадиев. Абидос был расположен напротив Сеста, но слегка к юго-востоку от него. Немного севернее от этого города Ксеркс в 480 году до н. э. перешел через Геллеспонт по понтонному мосту. Никаких руин Абидоса не сохранилось; место, где он находился, отмечают только обломки керамики и мрамора. Он находился на расстоянии 3 миль от современного города Дарданеллы. На месте Абидоса находятся два почти конических естественных холма, оба из которых могли быть некогда укреплены, однако мнение некоторых путешественников [550], по которому оба они состоят из руин, совершенно ошибочно: они состоят из чистой естественной почвы.

c. Арисба (ἡ Ἀρίσβη) неподалеку от Селлеинта [551]была резиденцией Асия и в поэмах имеет эпитет «священная» (δια) [552]и «хорошо построенная» (ἑϋκτιμένη) [553].

4. Владение Энея (Дардания). Страбон определяет Дарданию следующим образом: «За Абидосом расположены Илионская область, побережья моря до Лекта, местности на Троянской долине и подвластные Энею земли по склонам горы Иды» [554]. И далее: «Подгорная часть долины узкая и простирается с одной стороны к югу до области Скепсиса, а с другой – на север вплоть до зелийских ликийцев. Эту долину поэт изображает подвластной Энею и сыновьям Антенора и называет ее Дарданией» [555]. Таким образом, это владение было длинным и узким; оно простиралось между владением Приама и областью Меропидов, будучи ограниченным с одной стороны Геллеспонтом, с другой – лелегами и киликийцами. Его обитатели назывались дарданцами (Δαρδάνιοι [556]или Δάρδανοι) [557], были племенем, родственным троянцам, и их иногда с ними путали: так, например, Эвфорб, сын Панфоя, троянец, также именуется дарданцем [558].

Из городов можно упомянуть только саму Дарданию, построенную Дарданом у подножия Иды еще до того, как на долине был основан священный Илион [559]. Во времена Страбона она полностью исчезла [560]. Конечно, она не имела ничего общего с позднейшим Дарданом, который – как показали недавно произведенные там по моей просьбе военным губернатором Дарданелл раскопки – оставил после себя слой руин толщиной от силы 2 1/ 2фута, в котором не было найдено ничего, кроме фрагментов эллинской керамики. Таким образом, представляется доказанным, что он был построен эолийскими греками. Дардан находился на берегу Геллеспонта, как справедливо замечает Страбон [561], на расстоянии 70 стадиев от Абидоса и, согласно Плинию [562], в 70 стадиях от Ретия.

5. Владение Альта [563] . Мы также находим у Гомера, что в Троаде поселился отряд лелегов – на реке Сатниоенте близ мыса Лект, и, видимо, они обитали между областями киликийцев и дарданцев [564]. Их царем был Альт, тесть Приама и отец Лаофои, которая родила Ликаона [565].

Из городов я могу упомянуть только Педас (ἡ Πήδασος) на Сатниоенте, с эпитетами «высокий» (αἰπήεσσα) [566], «с высокими башнями» или «с высокими стенами» (αἰπεινή) [567]. Он был разрушен Ахиллом [568], и предполагается, как я уже отмечал, что он упоминается на египетских памятниках под именем Пидасы.

6. Владение киликийцев.

a. Владение Ээтиона (фиванская Киликия) [569]простирается между областью Лирнесс, которая была занята киликийцами, и лелегами. Описание Фив [570], которое дает Гомер, заставило всех полагать, что здесь была гора под названием Плак, у подножия которой был расположен город. Однако Страбон не знает такой горы; вот что он говорит: «Внутри страны, дальше на пятьдесят стадиев, находится опустевшая Фива, которая, по словам поэта, лежит «при подошвах лесистого Плака»; однако место с именем «Плак» или «Плакс» там вообще не встречается, как нет и леса, лежащего над ним, несмотря на близость Иды» [571].

Города. (α) Фивы (ἡ Θήβη) были расположены в 60 стадиях к северо-западу от Адрамиттия [572], между последним и Кареной [573]. Это была столица Ээтиона; отсюда и эпитеты – «священные Фивы», «град Этионов» [574]. Они именуются «цветущими» (εὐναιετάωσα) и «высоковоротными» (ὑψίπυλος) и были разрушены Ахиллом [575]. Это было укрепленное место, так как Гомер говорит о его стенах [576].

М-р Гладстон [577]пытался доказать, что при Тутмосе III, чье царствование, как полагают, датируется первой половиной XVI века до н. э. (или 1600–1550), когда власть великой египетской империи достигла своего апогея, она распространялась и на большую часть населения Греции, куда Тутмос отправил своих собственных сыновей в качестве наместников – в те места, которые он завоевал. Автор привлекает внимание к тому факту, что Фивы Ээтиона в Илиаде ассоциируются с особенно превосходными лошадьми; что это священный город Ээтиона; и что, наконец, он имеет высокие ворота (ὑψίπυλος) [578]. Весьма замечательно, добавляет он, что все эти три характеристики присутствуют и в Кадмейских Фивах в Беотии. Этот город – священный (ἱερὰ πρὸς τείχεα Θήβης) [579]. Он самым непосредственным образом ассоциируется с лошадьми; ибо помимо троянцев одним лишь кадмейцам Гомер дает эпитет «укротители коней» (κέντορες ἵππων) [580]. Он также славился своими воротами – вспомним «семивратные Фивы» [581]. Кроме того, оба города были богаты. Фивы Ээтиона называют «град… прекрасный устройством» (ἑυναιετάοθσα), в то время как Фивы Кадма – это «Фивы высоковоротные» (ἑϋκτίμενον πτολίεθρον) [582]и «широкоравнинные» (ἑυρύχορος) [583]. Все эти три яркие характеристики, а также четвертую можно было отнести к могущественному городу Фивы в Египте. В нем была сотня ворот; 20 тысяч запряженных колесниц, и они были прежде всего священным городом, ибо это был центр почитания Амона [584].

Однако последние исследования, как кажется, показывают, что отождествления, предложенные для встречающихся в египетских надписях названий с названиями греческих племен, несостоятельны. Таким образом, основной довод в пользу теории м-ра Гладстона повисает в воздухе. Поскольку Кадмейские, или беотийские, Фивы были финикийской колонией, то вполне возможно, что этимологию названия этого города следует искать в семитских языках. С другой стороны, имя египетских Фив происходит от египетского ta-apiu, множественное число от ta-ap, «маленький дом», название, первоначально принадлежавшее только одному из кварталов города. Согласно Варрону (О сельском хозяйстве. III. 1, 16) «эолийские беотийцы» и сабины называли холмы tebae или thebae.