Генрих Шлиман - Троя

II. XVIII. 336; XXI. 27–32; XXIII. 175.

Helbig. Die Italiker in der Po-Ebene. Leipzig, 1879. P. 4.

Idem. P. 74–76.

II. XIV. 171–174; XXIII. 185–187; Od. II. 339; VIII. 364; XVIII. 192–194; Hymn. Нот. IV. (гимн Афродите), 61; XXIV. 3; II. VI. 483: «Дитя к благовонному лону прижала» (об Андромахе). Ср.: Hehn. Kulturpflanzen und Haustiere, 3rd. ed. S. 90–93.

II. XXIV. 640; Od. XVII. 290–300.

II. XXII. 370, ср. также XXII. 71–76.

Геродот. IX. 25. s II.

I. 528–530:

(III. 135–137.)

Помимо Олимпийского Зевса Фидия, эти строки дали Мильтону образец для возвышенных стихов в «Потерянном рае»:

(Перевод А. Штейнберга.)

Современные этимологические словари также сближают слово κύπη с латинским сира, но указывают при этом на то, что греческое κύπη в глоссарии Гесихия объясняется как «дыра, отверстие», и сравнивают его с санскритским словом «ров, канава»; таким образом, первоначальное значение этого слова – «углубление, вместилище» и отсюда «чаша».

См.: Илион. Т. 2. С. 146.

Аполлодор. III. 12, 3: «Ил основал здесь город к, назвав его Илионом, взмолился Зевсу, чтобы тот явил ему некое знамение. На следующий день он увидел лежащий перед палаткой Палладий, который упал с неба». ( Перевод В.Г. Боруховича.)

Gross V. Les Protohelvetes. Paris, 1883. P. 53–65, PI. XXVII, № 10–14; PI. XXVIII, № 1–6; PI. XXIX, № 1—12; PI. XXX, № 1–7.

Op. cit. P. 56, 57.

Zeitschrift fur Ethnologie, Organ der Berliner Gesellschaft fur Anthropologic, Ethnologie und Urgeschichte. S. 82. Session of 21st Sept. 1882.

Quarterly Review. January 1881. Vol. 151. P. 65.

См.: Микены. С. 9, 80, 144.

По современным данным, это индейское поселение относится к концу 1-го тысячелетия до н. э. (Примеч. ред.)

La Science des Religions. P. 256.

Lubbock]., Pigorini L. Notes on Hut Urns and other objects from Marino near Albano. London, 1869. P. 2, 13.

Здесь я должен заметить, что я называю исторический Илион греческого и римского времени простым и единственным названием, под которым он встречается у античных авторов; поскольку, говоря «современный Илион», Страбон всего лишь характеризует момент, а не дает особое название, и даже это выражение не встречается ни у какого другого писателя. Еще важнее сказать, что современное выражение «Новый Илион» (Ilium Novum или Novum Ilium), которое я нехотя использовал в «Илионе», даже некоторые ученые приняли за подлинное античное название; и это способствовало утверждению ошибочного представления о двух различных поселениях, которые были отмечены на картах с тех пор, как Лешевалье изобрел это различие – как Ilium Novum («Новый Илион» на Гиссарлыке, который он никогда не посещал) и Troja Vetus («Старая Троя» на Бунарбаши).

Страбон. XIII. С. 593: «…с небольшим и незначительным святилищем Афины».

Геродот. VII. 43.

Я использую здесь термины, принятые у английских архитекторов, которые несколько отличаются от немецких. Например, латинские термины «корона» и «киматий» соответствуют греческим geison и sima, которые я использую в моем немецком издании.

См.: Илион. Т. 2. С. 326–328.

Страбон. XIII. С. 593: «Лисимах проявил особую заботу о городе: он отстроил храм…»

Страбон. XIII. С. 594. См. также: Илион. Т. 1. С. 266, 267.

XIII. С. 593.

См. план IV в «Илионе».

Помпей, LXXX, 18: «На печатке был вырезан лев, держащий меч». (Пер. ГЛ. Стратановского.)

XLII. 18: «На нем было вырезано три трофея, так же как и на кольце Суллы».

De Caerem. II. 54. P. 792, 794. См. также: Илион. Т. 1. С. 273.

Если мы примем это объяснение, то это может дать нам еще один пример того, что принято было говорить о разрушении и опустошении героической Трои, безо всякой связи с существованием исторического Илиона; и это, судя по всему, открывает нам истинное значение тех пассажей, как тот пассаж оратора Ликурга, который цитируют как решающее свидетельство. Такие речи скорее выражают чувство, а не географическую реальность; это религиозная и поэтическая традиция, а не топографическое мнение.

Droysen J.G. Geschichte des Hellenismus. Gotha, 1878. S. 386, 387. (Цит. по: Дройзен И.Г. История эллинизма. Спб., 1997. Т. 1. С. 431–432. Цитаты из Страбона приводятся в переводе ГА. Стратановского, цитата из надписи переведена нами. – Пер.)

Хиатус – зияние, стечение гласных, которого в классическом древнегреческом языке старались избегать. Иногда зияние возникало на месте каких-то выпавших звуков, например, дигаммы (звука «в»), который еще существовал во времена Гомера (с него, как и говорит Шлиман, начиналось раньше слово «Илион»), но позже этот звук в греческом языке исчез.

Помеченное * в тексте отсутствует.

Journal of Hellenic Studies. III. 2. P. 213. Я могу заметить по этому поводу, что эпоха Кира Старшего, когда «персидская держава обретала господство», приходится отнюдь не на «первую половину VI века до н. э.». Я также могу заметить, что профессор Джебб некритически принимает мнение Крамера, читая у Страбона «около времени Креза (Kpotcrov)» в XIII, с. 593 вместо старого чтения «по предсказанию оракула (^рг|сг^6л>)», которое по меньшей мере так же хорошо подтверждается рукописями, и скорее могло бы быть изменено в первое, чем наоборот.

* Шлиман цитирует «Одиссею», X, 495.

Pigorini L., Lubbock J. Notes on Hut Urns and other objects from Marino near Albano. London, 1869.

XIII. С. 596.

Lenz C.G. Die Ebene von Troia nach dem Grafen Choiseul-Gouffier. Neu-Strelitz, 1798. S. 64.

XIII. С. 595.

Анабасис. I. 11, 12; ср.: Цицерон. За Архия, 10.

Естественная история. V. 33.

Харон, 521.

VII. 402.

LXXVII. 16.

См. только что цитированных авторов.

См. большую карту Троады в начале этой книги.

Lenz C.G. Die Ebene von Troia… S. 64.

См. большую карту Троады.