Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 2)

Лавры выехали за 20 верст от Киева „для секретной беседы" с Адамом Киселем. Не

взирая на мирный характер коммиссарского похода, козаки не только не позволили

королевским сановникам проехать через Киев, но взя * ли с них и на окольной дороге

окуп. В Хвасгове коммиссары ехали мимо валявшихся шляхетских трупов обоего нола.

В Киеве, как объяснил сам Хмельницкий, избивали безоружных людей за то, что не

хотели участвовать в козатчияе, или же за то, что отказывались „креститься на нашу

веру". Голод, грабеж, разбой и инквизиция: вот что представила далеким путникам с их

приорами да гвардианами страна, прослывшая благословенным краем в государстве!

Обратный поход искателей мира был еще печальнее. Они должны были но старому

миновать Киев, но для каких-то сношений с митрополитом отрядили небольшую

партию, которая, не въезжая в жилой город Подол, отдала поклон митрополиту в

Старом Киеве, у Св. Софии, окруженной древними развалинами. „Сведав о насъ"

(говорит коммиесарекий дневник), „шляхтянки и убогая католическая чернь (misera

plebs catholica) рвались к нам н догоняли нас ши дороге, кто как мог. Некоторые бежали

и пешком по глубокому снегу, зарослями и байраками, в Белогородку. За ними гнались

козаки и многих настигали. Возвращая этих несчастных всиять, ободрали до нага, били

н тут же топили, так что и мы были не безопасны, из-за наших католиковъ".

372

.

Подвигаясь далее обратным путем, королевские коммиссэры наткнулись на новую

беду. Козаки и Татары заходили, на перерез дороги, к Звяглю, чтоб их ограбить.

Пришлось делать большие упряжки, бросая на дороге изнемогших лошадей. Наконец

явилась к ним выручка. Не доезжая до^Корца, были они встречены князем Корецким,

который выехал к ним в поле в несколько сот коней, оставивши в городе до иетырех

тысяч ненадежных подданных.

Здесь опять вспомним, для характеристики времени и страны, что изо всех местных

землевладельцев один Корецкий имел столько духа и сноровки, чтобы вернуться на

свое руйновище и жить в опустошенном замке своем. Он сделал первую из

многократных попытокъ—возобновить былой компромисс, в котором, по переходе

нашем из-под Кипчакской Орды под орду литовскую, а потом под панованье польское,

—состояли здесь крупные и мелкие землевладельцы с рукодайными своими слугами, с

мещанами, козаками, всеми вообще „служебниками* и сельскою чернью. Но всякий

компромисс был бесполезен там, где одни не признавали фактически над собой закона,

а другие не хотели знать ничего, кроме жизни на чужой счет, без всякого возмездия

собственников и без всякой заботливости о трудящихся. Строго судили козаки панов за

их действительные и мнимые кривды, но, принявшись за папское дело сами,

„напроказили вдвое хуже*, и кончили свое панованье тем, что сдали край потомкам

истребленной ими шляхты в виде голодной пустыни, которую собственные их потомки

опять были принуждены обрабатывать панским плугом. Но ото произошло через 120

лет взаимной резни и всевозможных преступлений с обеих сторон. Возвратимся в XVII

век.

Как ни беспомощна была панская республика в виду республики козацкой, но паны,

по наследственной дрессировке своей у иезуитов, продолжали их темное и губительное

дело, воображая свои уловки спасительными. Это видно из их тайных бесед с

питомцем созданного полыцнзною митрополита-магната. бесполезны были для них

уроки, полученные ими в зрелище повсеместного разорения костелов и иезуитских

школ заодно с панскими замками, и крайне вредоносно было вмешательство римского

духовенства между борющихся шляхтичей плуга, землевладельцев, и шляхтичей меча,

Козаков. Не видя проку в руководительстве своих наставников ни среди боевых обозов,

ни в мирных посольствах и переговорах, они тем не менее остались при своих римских

воззренияхъ

,

37В

до конца и по конце политического существования Польши, как добыча ксендзов,

завоеванная многовековыми подвигами ксендзовства и всего, что соединено с этим

словом. Поэтому история смутного времени, порожденного в Речи Посполитой

Польской прежде всего и больше всего римскою политикой, — для нас, пострадавших

от этой политики много, должна быть столь же интересна, как и все то, что мы видим

теперь в остатках польской политической системы.

Когда королевские коммиссары достигли обильной некогда напитками и всяким

угощением Рощи, панская болезнь Адама Киселя усилилась до такой степени* что его

„вносили в пекарню и выносили на саняхъ". В Гоще было тревожно, как и всюду от

Случи до Горыни. За два дня* перед приездом Киселя (3 марта), 5.000 гультаев-

хмельничан вторгнулись перед рассветом в город Острог и „насекли до 400 мещан

(даже Руси) и Жидов, а город ограбили. Из шляхты погибло только двое. Приспевшая

из Межирича надворная хоругвь князя Заславского вытеснила гайдамак из города и

положила на месте до 150 человек. Этот набег сделал по собственной воле Звягельский

полковник, кугтер *) Тиша, ища в Остроге папа Вонсовского, бывшего Звягельского

старосты, подобно тому, как некогда Греикович искал своего врага в Межигорье.

Положение миротворцев сделалось отчаянным. Несмотря на то, что конвойным

жолнерам не вышел еще срок наемной службы, они не хотели остаться при пане

воеводе в Роще, для защиты его убежища от гайдамацких набегов. Очевидно, что дело

козацкое находили они более верным, чем панское. Неизвестно, как уладили свою

оборону коммиссары, но оставленное ими позади еебя зрелище козако-гайдаматчины

ужасало их.

„Вся чернь" (писал Мясковский) „вооружается, полюбив свободу от работ и

податков и не желая на веки иметь панов. Хмельницкий велел вербовать Козаков по

всем городам, местечкам и селам, кормить лошадей, и зазваигше таким образом в

козаки берут, бьют, грабят. Но далеко большая часть простонародья молит Bora о мире

и мести над Хмельницким и своевольниками. (Носится слух, что) Хмельницкий чует

близкую смерть (niedиugo sobie їyж wrуїy). Зарыл в Чигиршие бочек 15 серебра. Там же

у него 130 турецких коней и 24 скрини дорогой одежды.

*) Ktirschncr, скорняк.

374

.

Пилявецкой добычи полна Украина. Больше всего покупает ее Москва в Киеве и по

ярмаркам в других городах. Серебряные тарелки продавались по талеру и дешевле.

Один киевский мещанин купил за 100 талеров такой мешок серебра, что мужик едва

мог нести. Жена полковника Тиши, кушнерка, угощала в Звягле посланцов пана

воеводы на серебре, за богато накрытым столом, и бранила Хмельницкого (иaj№

Chmielnickiemu), что не так великолепно (splendide) живет, „„колиї Бог дав уеёго