Петер Ханс Тирген - Amor legendi, или Чудо русской литературы

Цит. по: Richter D. Das Bild der Neapolitaner in der Reiseliteratur des achtzehnten und neunzehnten Jahrhunderts // Europäisches Reisen im Zeitalter der Aufklärung / Hg. H.W. Jäger. Heidelberg, 1992. S. 122. См. также: Richter D. Neapel. Biographie einer Stadt. Berlin, 2012. S. 81 и след.; Kufeke K. Himmel und Hölle in Neapel. Köln, 1999; см. также: Лебедева О.Б., Янушкевич А.С. Образы Неаполя в русской словесности XVIII – первой половины XIX веков // Europa Orientalis. A cura di Mario Capaldo e Antonella D’Amelia. Salerno, 2014. No. 20; Россия – Италия – Германия: литература путешествий / под ред. О.Б. Лебедевой. Томск, 2013.

Der brennende Berg. Geschichten vom Vesuv / Hg. D. Richter. Köln, 1986. S. 71, 105, 111. Картины на сюжет бедствий чумы создавали некоторые художники, например, Ханс Макарт.

Ibid. S. 110. См. также: Neapel. Sechs Jahrhunderte Kulturgeschichte / Hg. S. Pisani, K. Siebenmorgen. Berlin, 2009. S. 273 и след. (Kapitel «Terrae Motus»).

Plinius Secundus d. Ä.G. Historia naturalis – Naturkunde. Latein.-Dt. Bücher III/IV / Hg. und übers. von C. Winkler (Sammlung Tusculum). München; Zürich, 1988. S. 100; Плиний Старший . Естественная история. Кн. III. Гл. 20, 138 // Архив истории науки и техники. Сб. ст. / пер. с лат. и коммент. Б.А. Старостина. М.: Янус-К, 2010. Вып. 4 (13). С. 393–454.

Burckhardt J. Der Cicerone. Eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens. Neudruck der Urausgabe. Stuttgart, 1978. S. IX.

Weber M . Briefe 1911–1912 / Hg. von M.R. Lepsius, W.J. Mommsen. Tübingen, 1998. 1. Halbband. S. 197. (Максимилиан Карл Эмиль Вебер (1864–1920), известный как Макс Вебер – немецкий социолог, философ, историк, политический экономист. – Примеч. пер. ) См. также: Osswald-Bargende S. Max Weber und «das den Göttern heilige Italien» // Florilegium Suevicum. Beiträge zur südwestdeutschen Landesgeschichte. FS für F. Quartha / Hg. G. Fritz, D. Kirn. Ostfildern, 2008. S. 293–307.

Подробнее о Грегоровиусе см.: Ferdinand Gregorovius und Italien. Fine kritische Würdigung / Hg. A. Esch, J. Petersen. Tübingen, 1993. О немецком культе Капри: Wenn bei Capri die rote Sonne… Die Italiensehnsucht der Deutschen im 20. Jahrhundert / Hg. H. Siebenmorgen. Karlsruhe, 1997. В 1901 г. появилась книга «Deutsch Capri in Kunst, Dichtung, Leben» (см.: Richter D. Das Meer. Geschichte der ältesten Landschaft. Berlin, 2014. S. 180). Совсем иное отношение к Капри находим в работе: Mittelmeier M. Adorno in Neapel. Wie sich eine Sehnsuchtslandschaft in Philosophie verwandelt. München, 2013. В основе этой поразительной работы лежит тезис, восходящий к концепциям В. Беньямина и Е. Блоха: неаполитанский симбиоз природы и культуры, аморфный и насыщенный приметами распада в той же мере, что и проникновенно-суггестивный, вибрирующий между изобилием и хаосом, внушил юному путешественнику по Италии Адорно философию «пористости» и интенсивной катастрофичности. «Ментальная картография» Адорно зиждется на конкретных неаполитанских впечатлениях: происходит своего рода «претворение Неаполя в философию» (S. 17). Гипнотические тексты Адорно – это «в высшей степени чарующие инсценировки неаполитанского безумия» (S. 19, 250). И несмотря на все явные различия, это не так уж далеко от бунинского вбидения Неаполя. Сходную концепцию видим и в статье Е. Блоха «Italien und die Porosität» (1925).

Platen A. von. Werke in zwei Bänden. München, 1982. Bd. 1. Lyrik. S. 534–537. Об итальянской пословице см.: Hirdt W. Neapel sehen und sterben // Sehnsuchtsorte. FS zum 60. Geburtstag von Titus Heydenreich / Hg. Th. Bremer, J. Heymann. Tübingen, 1999. S. 1–19. См. также: Янушкевич А.С. «Vedi Napoli e poi muori»: К. Батюшков – Е. Баратынский – Н. Гоголь // Образы Италии в русской словесности XVIII–XX вв. / под ред. О.Б. Лебедевой, Н.Е. Меднис. Томск, 2009. С. 412–419; Лебедева О.Б., Янушкевич А.С. Образы Неаполя в русской словесности…; Лебедева О.Б. Интертекстуальность «больших контекстов» в творчестве А.С. Пушкина. Köln; Weimar; Wien, 2014. (Ч. II. Гл. 2).

Поскольку это стихотворение А. фон Платена не переведено на русский язык, перевод мой. – Примеч. пер.

В немецком оригинале: «Fascinosum und Tremendum» от лат. выражения mysterium tremendum et fascinans (тайна влекущая и ужасающая). – Примеч. пер.

Мунте Аксель Мартин Фредерик (1857–1949) – шведский врач, писатель. – Примеч. пер.

Маленькая статуэтка сфинкса в парке виллы Акселя Мунте в Анакапри расположена спиной к зрителю, лицом к морю на консоли перил балюстрады, огораживающей террасу, которая возвышается над морем более чем на 350 м: этому сфинксу невозможно заглянуть в лицо иначе, как падая с террасы в пропасть. – Примеч. пер.

В том числе книгу: Taine H. Voyage en Italie. 1-е изд.: 1866. Немецкое изд.: Taine H. Reise in Italien. Düsseldorf; Köln, 1967. Во время своего путешествия Тэн посетил Неаполитанский регион.

О надгробии Вергилия см.: Neumeister Chr. Der Golf von Neapel in der Antike. Ein literarischer Reiseführer. München, 2005. S. 214; Richter D. Neapel. S. 73 и след.

Бунин И.А. Собр. соч. Т. 1. С. 429.

Там же. Т. 7. С. 281, 392. О сиренах см.: Richter D. Das Meer… S. 115 и след.

Ницше Ф . Веселая наука (La Gaya Scienza). § 36, «Последние слова».

О каприйском периоде жизни Тиберия см.: Krause C. Villa Jovis. Die Residenz des Tiberius auf Capri. Mainz, 2003; Neumeister Chr. Der Golf von Neapel in der Antike. S. 123–134; см. также: Pappalardo U. The Gulf of Naples. Verona, 2006. P. 168 и след. О Круппе: Kesel H. Capri. Biographie einer Insel. München, 1983. (Итальянский перевод: 1997). S. 264 и след.

Бунин И.А. Письма 1885–1904 годов / под ред. О.Н. Михайлова. М., 2003. С. 340.

См.: Летопись жизни и творчества И.А. Бунина / под ред. С.Н. Морозова. М., 2011. Т. 1. 1870–1909. С. 440. См. также: Бонами Т.М. И.А. Бунин и изобразительное искусство. М., 2014. С. 40.

См.: A. Böcklin. Ausstellungskatalog. Basel; Heidelberg, 2001. S. 11, 358. Гуго фон Гофмансталь был страстным поклонником Бёклина, оплакивавшим его смерть (Ibid. S. 11). О картине «Остров мертвых» см.: Heppe H. von. Die Toteninsel // Deutsche Italomanie in Kunst, Wissenschaft und Politik / Hg. W. Lange, N. Schnitzler. München, 2000. S. 101–118.

Надпись на надгробии Бёклина – цитата из знаменитейшей оды Горация «Exegi monumentum…» («Не весь я умру…». Гораций . Оды. III. 30, 6. Ср. в пушкинском переложении: «Нет, весь я не умру…»). – Примеч. пер.

О том, что эпический катабасис продолжает играть видную роль в современной литературе см.: Platthaus I. Höllenfahrten. Die epische katábasis und die Unterwelten der Moderne. München, 2004. Поразительные параллели у Достоевского в изд.: Schulz Chr. Geschichtsschreibung der Seele. Goethe und das 6. Buch der «Brat’ja Karamazovy». München, 2006.

О «теории забвения» см.: Weinrich H. Lethe. Kunst und Kritik des Vergessens. München, 1997.

Муромцева-Бунина В.Н. Жизнь Бунина 1870–1906. Беседы с памятью. М., 1989. С. 444. См. также: Бабореко А. Бунин. Жизнеописание. М., 2004. С. 127; Летопись жизни и творчества И.А. Бунина. С. 800.

Муромцева-Бунина В.Н. Указ. соч. С. 444.

В отличие от русской традиции синодального перевода Библии, в современных немецких переводах Библии оспаривается буквальный перевод этого стиха. (В немецком оригинале: «Tod, wo ist dein Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?», что дословно соответствует вышеприведенному русскому каноническому тексту. – Примеч. пер. )

Holbein d. J.H. Totentanz. Wiesbaden, 2003. S. 100.