Роман Красильников - Танатологические мотивы в художественной литературе [Введение в литературоведческую танатологию]

К сожалению, система модусов художественности, типов эстетического завершения в работах Н. Тамарченко и В. Тюпы остается прежней: героика, сатира, трагизм, комизм, идиллика, драматизм, ирония (лишь добавляется еще один термин жанрового происхождения – элегизм). Концепция характеризует не все пространство художественных текстов, но лишь ярко выраженные феномены. Следовательно, на данном этапе модус художественности или тип эстетического завершения не являются всеохватывающими понятиями, приемлемыми для классификации всех эстетических явлений. Еще более важно, что эти термины не приводят к спецификации литературоведения, точнее, исследовательского дискурса о сфере эстетического в литературе, так как их можно с полным правом применять относительно других видов искусства. Значит, они не превосходят понятие «эстетическая категория» и не способны его полностью заменить.

Подводя некоторые итоги, отметим, что эстетическая категория (модус художественности, тип художественного завершения) – это термин, с помощью которого можно охарактеризовать одновременно различные стороны литературного текста (или его фрагмента) как знаковой системы, как целостного эстетического объекта: 1) прагматический аспект (эмоционально-волевая реакция нарратора и читателя на изображаемый мир), 2) семантический аспект (тематизация и проблематизация эстетических феноменов внутри произведения, определенного характера поступков персонажей, репрезентация этих тем и проблем), 3) синтактический аспект (оригинальное сочетание знаков на оси высказывания, создающее эстетический эффект).

Как же соотносятся понятия эстетической категории и мотива? Прежде всего мотив в отличие от большинства других, близких к нему терминов (тема, проблема, идея, концепция, репрезентация), объединяет в себе все указанные выше стороны знака, то есть в полной мере может служить материалом для эстетического категориального анализа. Этот анализ эксплицирует основную интенцию и функцию мотива – участвовать в создании произведения как целостного эстетического объекта. Именно поэтому мотив должен быть охарактеризован не сам по себе, но как синтез предикативности, актантов и сирконстантов; повтор, влияющий на ритмико-интонационный строй речи; проводник определенных дискурсивных идеологий; участник валентных семантических и синтактических связей; краеугольный камень сюжета и жанра; раздражитель для читательского восприятия и пр. – следовательно, мотив является одним из факторов возникновения произведения как системы, знаковой и художественной. При этом мотивы могут создаваться в русле той или иной эстетической категории (что отмечалось выше при типологизации танатологических мотивов, см. 1.4): корректно выделять мотивы героической смерти, трагической смерти, комической смерти и т. и. Интенция и функция таких семантико-структурно-эстетических элементов более четко определена: их задача – указывать на определенное отношение нарратора (реципиента) к изображаемому (воспринимаемому) миру. Следовательно, если танатологические мотивы выступают здесь как объект изучения, их структура и функционирование – предмет изучения, то система эстетических категорий формирует подход к данному объекту и данному предмету, «оптику», в конце концов, методологические установки для их исследования. В дальнейшем методологическая рефлексия, тем более в отношении такого феномена, как смерть, приводит к некоему знанию не только об объекте и предмете изучения, но и о самом методе, самой системе модусов художественности.

Понятие «эстетической категории» само по себе не несет особого эвристического смысла: оно начинает действовать лишь в рамках системы модусов художественности. Поэтому основную характеристику эстетического аспекта танатологических мотивов мы будем производить, определяя их отношение к тому или иному эстетическому типу.

Мы уже знаем о системах категорий, предложенных другими исследователями. Соберем их воедино: героическое, трагическое, сентиментальное, комическое (сатирическое, юмористическое, ироническое, саркастическое) (Е. Руднева, Г. Поспелов, И. Волков, В. Хализев, В. Тюпа); драматическое (Е. Руднева, Е. Поспелов, И. Волков, В. Тюпа), романтическое (Е. Руднева, Е. Поспелов, И. Волков); отологическое («нравоописательное»), романическое, интеллектуальное (И. Волков); прекрасное, возвышенное, дионисийское, благодарное приятие мира и сердечное сокрушение (В. Хализев); идиллическое (В. Хализев, В. Тюпа); элегическое (В. Тюпа). Постараемся оценить возможную связь танатологических мотивов с каждым эстетическим явлением из этого списка.

В силу своей семантической природы танатологические мотивы (как и все другие) способны или не способны сочетаться с конкретными эстетическими категориями. Например, мотив комической смерти используется довольно редко, в произведениях лишь некоторых писателей-сатириков (М. Салтыкова-Щедрина, А. Чехова, А. Аверченко, М. Булгакова); нечасто встречается мотив идиллической смерти. Специфической областью применения танатологических элементов (что даже создает впечатление обратной зависимости) являются прежде всего сферы героического и трагического / драматического.

Однако хотелось бы начать наше исследование с категорий вне указанного перечня. Чуть выше мы отмечали, что понятие «модус художественности» семантически связано с термином философского и лингвистического происхождения «модальность», который связан в первую очередь с категориями реального (реалистического ) и ирреального (нереалистического). Отличительным признаком этих категорий является их «всеохватность», то есть с их помощью можно охарактеризовать все произведения на протяжении всей их длительности. Под категорией реального здесь понимается отображение, изображение, воспроизведение действительности, подражание природе, жизнеподобие – словом, все многообразие значений, свойственных идее миметического [Литературная энциклопедия 2001: стб. 544–545] [114] Напомним, что проблеме изображения действительности в литературе посвящено масштабное исследование Э. Ауэрбаха [Ауэрбах 2000]. . Изображение реального – определенная авторская установка, которая колеблется от стремления показать, как все было «на самом деле», до предположения, как все «могло бы быть». Принимая во внимание условность литературы, принимая правила ее игры, писатель следует принципу «правдивости» изображения, «верности» передачи реального мира. Эстетическую природу этого принципа, равно как и категории реального, подтверждает специфическая «вера» читателя в возможность или даже в реальность, естественность описываемых в произведении событий или персонажей [115] Ср. у Р. Якобсона: «…Под реалистическим произведением понимается произведение, задуманное данным автором как правдоподобное. (…) Реалистическим произведением называется такое произведение, которое я, имеющий о нем суждение, воспринимаю как правдоподобное» [Якобсон 1987: 387]. .