Алексей Кривоносов - Слово и мысль

Существование логических форм мыслей в сознании человека есть накопленный капитал знаний о мире. Но это есть лишь невербальное мышление, хранящееся в одной голове. Чтобы стать достоянием других, эта мысль должна быть «вынесена» вовне мозга через национальную знаковую систему, через национальные семантические формы. Но логические формы абстрагированы от звуковых и письменных знаков через семантические формы мысли. Логические формы — не более, чем сокращения чувственно воспринимаемых образов по следующим ступеням: материя знаков — семантическая форма мысли — логическая форма мысли. Логические формы можно познать только путём изучения семантических форм мысли и их знаковых форм. И наоборот, через логические формы мы изучаем их семантическую первооснову в её знаковом воплощении.

Хотя логические формы мышления часто совпадают с семантическими формами как один к одному, однако их нельзя отождествлять. Единство семантических и логических форм мышления не означает их тождества. Их единство в том, что они в равной мере, но только на разных уровнях, ассоциативно связаны с миром: языковые знаки, т.е. семантические формы мысли — через логические формы мышления, а логические формы мышления выходят в реальный мир через семантические формы мысли и через чувственные образы. Но между ними есть и огромная разница: множество самых различных семантических форм мысли может быть подведено под одну и ту же логическую форму мысли. Законы мышления и логические формы — одни и те же у всех народов. А системы языковых знаков несут на себе печать истории народа, которому принадлежит язык. Это и является основанием для понимания взаимодействия между частными семантическими формами мысли и логическими формами мысли как общечеловеческим мышлением, как одной и той же способностью человека отражать одинаково один и тот же мир, несмотря на тысячи различных языковых систем.

Если бы разные народы различались не только употребляемыми в языке словами, но и понятиями, то общение и перевод с языка на язык были бы невозможны. Причина взаимопонимания между людьми, несмотря на различие их языков, осуществляется потому, что слушающий воспринимает логические формы слов — понятия и суждения, но воспринимает их через национальные формы слышимого или читаемого языка. Система каждого языка имеет самобытный характер. Но так как познание бесконечно, есть лишь приближение к реальным фактам действительности, то различия в «речевом мышлении» разных людей несущественны, так как, во-первых, люди мыслят, общаются, творят и созидают благодаря логическому языку, а семантический язык остаётся как сематическая основа логических форм мысли. Во-вторых, практика нивелирует эти различные национальные типы «речевых мышлений» и приводит к осознанию того, что господствует всё же межнациональное, общечеловеческое, логическое мышление.

Разумеется, можно. Но в таком случае мы разделили единый объект на две области знания, каждой из которых занимается своя наука: семантическими формами мысли — эмпирическое языкознание, логическими формами мысли — логика. Но их объект един — язык как инструмент познания и коммуникации. Производство осмысленного предложения есть перевод с логической формы мысли на её семантическую форму. А понимание предложения, как обратный процесс, есть перевод с семантической формы мышления на формы логической мысли. Источник слов у человека говорящего — это умственные, логические образы, пробуждающие соответствующие слова, по законам психических ассоциаций. В процессе восприятия речи у человека сразу же возникают значения тех слов, которые он слышит или видит.

Постоянное взаимодействие семантических и логических форм мысли исключает их понимание как первичное или как вторичное одно по отношению к другому, каждое из них абсолютно первичное и каждое из них абсолютно вторичное. Это такой двухсторонний процесс, который по своей природе не может рассматриваться как с двух абсолютных точек зрения. Чтобы его понять как целое, его надо прежде исследовать по отдельности с одной (как семантическое мышление, т.е. это область эмпирического языкознания), затем с другой точки зрения (как область формальной логики). Если же мы придерживаемся одной точки зрения (семантической или логической) как абсолютной в противоположность другой, то мы остаёмся в плену одностороннего метафизического мышления. Так разъединены две науки — языкознание и логика, и вполне законно, они изучают в языке и логике каждый свою область. Но язык, его действие как инструмент познания и коммуникации, в виде его живой сферы (речь) или застывшей сферы (текст) надо изучать в комплексе. Они различны лишь как науки, каждый со своим объектом, но они неразрывны в своём функционировании, взаимодействии и в своих взаимопереходах.

Понятие как логическая форма есть общее и для логики, и для языкознания, но оно становится индивидуальным в речи. Но общее и индивидуальное не исключают друг друга: общее присутствует лишь в отдельном, в голове отдельного человека, всякое отдельное есть общее, всякое общее есть сущность отдельного. Общее лишь приблизительно охватывает отдельные предметы, а отдельные предметы неполно входят в общее. [Ленин т. 29:246, 249, 368].

а) Логические формы мысли — главные, ведущие

Логика выделяет (абстрагирует) в языковых явлениях определённые структурные компоненты, а именно такие, которые образуют структуру знаний — понятия, суждения, умозаключения и другие производные от них формы и обслуживающие их знаки. Но логика, выделяя их, ограничивается этим. Это только начало и предпосылка для её предварительной работы. Далее идёт обработка текстов с позиций взаимодействия знаковых и логических категорий. Последняя заключена в особой обработке текстов, в усовершенствовании логико-грамматических связей, а также в установлении точных алгоритмических правил их связей — правил и законов логики. Вопрос о понимании текстов является ключевым и для понимания логики вообще, человеческого сознания и средств познания, языковой практики.

Грамматические категории, представленные в предложении, сочетаются в речи человека с логическими, без которых не может строиться речь человека, и которые поэтому в ней получают ведущее значение. Выражение отношений между членами предложений устанавливается нормами сознания, но передаются грамматическими приёмами, выработанными каждым языком отдельно по закреплённым за ними системами синтаксический построений. Логические категории связываются с грамматическими, но не отождествляются с ними. Логические категории управляют синтаксическими построениями, выступая в регулярных связях с грамматическими.