Алексей Кривоносов - Слово и мысль

Существуя друг через друга, язык и речь обладают известной самостоятельностью, относительной автономностью. Язык проявляется на двух уровнях: 1) в виде стабильной системы знаков, идеально — в голове (это язык) и материально — в речи (это речь), 2) в речи, в коммуникации, в форме практического говорения. Их различия: у них известная самостоятельность, автономность, заключающаяся в их системном построении, различная функция, различная связь с общественной средой. Внутри речи есть предложения, высказывания, текст. Предложение характеризуется предикативностью, актуализированностью, включением предложения в определённый контекст. Речь противопоставлена языку как системе знаков. Речь не является простой манифестацией языка, но она имеет собственную структуру и функциональную специфику.

Некоторые лингвисты полагают, что язык — это абстрактное, а речь — конкретное. Но это не значит, что язык — это мысленное построение. Язык — это реальный абстрактный объект. Его реальность — в речи, а в мозгу — абстракция от него. Слову соответствует класс предметов, а также каждый отдельный предмет из этого класса. Это понятие. В речи слово соотносится с предметом более точно, определённо, нежели в механизме языка. В речи реализуется одна из возможностей, неопределённость снимается, потому что речь выражает индивидуальную работу сознания.

Считают, что язык — молчаливое существо, а речь имеет формы написанные или произнесённые. Язык — это «язык-память», «язык-склад», а речь (текст) — «язык-функция», «язык-сообщение». Язык в мозгу — хранитель информации, он стабилен, вследствие этого он оторван от реальности. Язык-функция, т.е. речь, текст более активен, он сам навязывается слушателю (читателю) в процессе речи, более динамичен. Речь, произнесённая и прочитанная, быстро затухают в памяти реципиента.

Хотя знаки языка и условны, однако связь их с миром должна быть как-то сохранена. Для этого служат два уровня языка — язык-память (язык в мозгу) и язык-функция, речь, текст как материальный носитель единиц языка-памяти. Речь берёт на себя функцию активного воздействия на мир, в смысле материальной передачи информации об этом мире, перенося всё это в память, в «язык в мозгу», который принимает на себя функции хранителя информации.

Увы, эта теория основана на понимании языка и речи как двух самостоятельных живых существ, которые добровольно делят между собою их функции. Что значит «язык оторван от реальности»? Он никогда и не был привязан к реальности, он свободен, доброволен, условен, немотивирован. Как может речь «воздействовать» на мир, если она мертва, не имеет своего мозга, не мыслит? Языком и речью управляет мышление, оно и решает, в зависимости от его зрелости, с помощью своих материальных знаков, «оторвалось» ли оно от реальности и как оно должно «воздействовать» на эту реальность.

Язык — это совокупность отдельных знаков, а речь — это предикативное отношение внутри предложения. Знаки и предложения — это две разные лингвистики, пути которых всё время пересекаются. Так как предложение обладает предикативностью, — пишет Бенвенист, — и оно не входит в более высокую структуру как его строительный элемент, то оно — высшая языковая структура. Предложение отличается от его членов, которые суть знаки, но само предложение не является знаком. Члены предложения, фонемы, морфемы, слова могут быть пересчитаны, а предложений — бесконечное число. Предложение — образование неопределённое, неограниченно варьирующее. Это сама жизнь в действии. С предложением мы покидаем область языка как системы знаков и вступаем в другой мир, в мир языка как средства общения, выражением которого является речь.

С предложением мы покидаем область языка как системы знаков и вступаем в другой мир, в речь. Язык и речь — это два различных мира, хотя они охватывают одну реальность, им соответствуют две разных лингвистики, хотя их пути пересекаются. С одной стороны — язык как иерархические классы единиц, комбинирующихся в структуры и системы. С другой стороны — проявления языка в живом общении.

Речь — это внешне выраженная мыслительная деятельность человека (у Маркса — «непосредственная действительность мысли»). Речь направлена на достижение какой-либо цели, речь целенаправленна. При восприятии речи в сознании воспринимаемого рождается аналогичная или близкая к ней мысль, а не передаётся ему в готовом виде то, что называют содержанием текста. При этом содержание текста — не только результат, но и сама мыслительная деятельность.

Язык — это речь, каждый раз нами материализуемого вовне мозга через материальные (устные и письменные) знаки. Следовательно, язык — не сумма произведений от этой речи, а речь — не сумма всего того логического багажа, который содержится в сознании, а лишь только то, что говорят и пишут люди: это, по Марксу, «непосредственная действительность мысли», это материальная, внешне реализованная система языковых знаков, но индивидуально комбинированных. Однако эти комбинирования подчиняются коллективному договору. Что касается её реализации вовне, то она проявляется индивидуально и мгновенно затухает в её звуковом варианте, но сохраняется на вечные времена в её графической форме.

Речь есть материальная внемозговая манифестация мысли, мысль становится чувственно воспринимаемой, приобретает внешнюю форму. «Действительностью сознания» становится не язык, как система идеальных знаков, хранящаяся в мозгу, в речь. Именно через речь ассоциативно фиксируется содержание сознания, которое не сводится к сумме языковых единиц, используемых для его выражения. Буквальное понимание высказываний Маркса: «… язык есть практическое… действительное сознание…» и «язык есть непосредственная действительность мысли» не есть его ошибка, а следствие нерасчленённого, глобального понимания языка, как всего говоримого и написанного, восходящее к тем временам, когда ещё не была осознана реальность дихотомии «язык и речь».

Сознание — условие и причина развёртывания речи, т.е. речевого функционирования знаков. Механизм знаков сам по себе не имеет инерции речевого движения. Знаковый механизм пробуждается к речевому функционированию в речи только благодаря деятельности сознания. Линейно развёртывающаяся речь — это своеобразная модель мышления, единицы которого были предоставлены сознанием из своего арсенала.

Речь порождается мышлением через систему условных материальных знаков языка. Но одними языковыми знаками, как единицами языка, нельзя породить речь, всё новое, что рождается в речи — это продукт мышления. Само мышление творит речь, т.е. материализует себя вовне в материальных носителях, через воздушную среду и на бумаге. А так как все в обществе должны понимать друг друга, то это общее, зафиксированное на материальных носителях, откладывается в мозгу как язык. Это организованный и структурированный склад готовых четырёхуровневых знаков, которые вновь и вновь генерируют речь через мышление, которое может порождать новые, но в основном те же знаки, хотя и с иными понятиями.