Алексей Кривоносов - Слово и мысль

Вопрос о сущности языка есть вопрос о философии языка, заключающий в себе познание общих законов, его системы, структуры и функционирования. Так как связь языка с мышлением сближает теорию языка с философией, то решение важнейших вопросов теории языка оказывается в прямой зависимости от философского вопроса о языке.

Развитие языкознания происходит в непосредственном взаимодействии с философией. Это объясняется не только тем, что коренные теоретические вопросы языкознания не могут решаться без ориентации на определённые общефилософские установки, но и тем, что научные данные языкознания имеют большое значение для самой философии. Философские обобщения результатов исследования языка, как и обобщения результатов других наук, являются одной из форм взаимосвязи различных областей знания. Это способствует интенсификации познавательного процесса в целом. В синтезе различных областей научного знания обнаруживается взаимосвязь в интегрирующей роли философии.

В зарубежном языкознании философия языка понимается очень широко, но не захватывает главного, а расплывается в обычных языковых проблемах. Философия языка представляет собой изложение обычной лингвистической теории, обнаруживая лишь отдалённую связь с философией. Такие работы содержат в себе не выходящую за пределы лингвистической интерпретации некоторых общих свойств грамматической структуры языков. К философии языкознания может быть отнесено только рассмотрение общефилософских проблем на конкретном материале языка и науки о языке, а также только рассмотрение теоретических проблем языкознания с общетеоретической точки зрения. Вопрос «Философии языка» — это вопрос о соотношении языкознания с самой философией.

Но и языкознание служит для философии источником важных сведений относительно конкретного взаимодействия материального и идеального, особенно теория материальных знаков языка. Это и есть основной костяк философских вопросов языкознания.

Необходимость изучения теории взаимодействия языка и мышления, языка и логики — это главное в теоретическом языкознании. Однако существует мнение, что языковед не должен заниматься проблемой взаимоотношения языка и мышления, языка и логики, т.е. проблемами философии языка, так как они являются экстралингвистическими, выходят за рамки языка, нарушают его специфику. Однако возможна и иная, научная точка зрения: взаимоотношение языка (языковых знаков) с мышлением, с логикой как раз и составляет глубочайшую специфику языка. И стало быть, те, кто изгоняет вопросы мышления и логики из языка, занимаются, в сущности, не языком, а некоей фикцией, которой не соответствует объективная лингвистическая реальность. Для них проблемы языка, мышления, логики есть экстралингвистика, т.е. нечто, лежащее за пределами языкознания. Связь языка, языковых знаков с мышлением и логикой — не выдуманная, не искусственная связь. Эта связь коренится в самой природе языка, в его сущности. Мышление и логика — это те ворота, через которые в язык так властно и неудержимо входит человеческий фактор, о необходимости изучения которого в языкознании трубят на всех лингвистических перекрёстках. По их мнению, в лингвистику проник такой экстралингвистический фактор как человек.

Когда речь идёт о проблеме «Язык и мышление», достаточно вспомнить А. А. Потебню, сила проникновения которого в сущность языка до сих пор вызывает восхищение. Проблемы «Язык и мышление», «Язык и логика» ещё не исчерпали себя, их исследование, по сути, только начинается.

Центральным в языке является содержание, значение. А это категории мышления, а мышление, в свою очередь, не существует вне логических форм (фонем, графем, понятий, суждений, умозаключений). Наука о языке есть философия языка, это одно целое. А вне изучения связей между материальным и идеальным нет философии. Поэтому проблема взаимоотношения «Язык и мышление», «Язык и логика» есть центральная проблема философии познания.

Марксистская философия всегда была партийной, она отражала интересы господствующего класса. Однако она, диалектическая философия, не может быть партийной. Партийной может быть только политика! Существует только одна философия, так как существует только один человеческий разум, открывающий диалектические законы одного и того же материального мира. Истинная философия заключена в самих идеях, это разумное всеобщее мышление. Абсолютным предметом философии должны быть мысли, выражающие истину, познание того, как соотносятся материя и дух, т.е. языковые знаки и их значения.

Марксистская философия — это учение об уничтожении человека через революцию и классовую борьбу. Она была объявлена «духовным оружием пролетариата», хотя этот пролетариат никогда не имел ни малейшего понятия о философии вообще. Марксистская философия — это якобы единственная философия в мире, которая теоретически разрабатывает и практически осуществляет массовое уничтожение людей во имя «светлого будущего», т.е. марксизм изобрёл по существу новый вид войны с собственным народом и это его главная «заслуга» (А. А. Колотеев, 2005:14—15).

Решение теоретических вопросов языкознания под силу лишь философии. В истории развития языкознания мы обнаруживаем, что лингвисты на протяжении многих столетий, из эпохи в эпоху, бьются над решением одних и тех же проблем. Иногда исследователям кажется, что они уже на пороге их разрешений, вот — вот раскроют их тайны, но истинного решения так и не находят. Например, учение о «частях речи» до нас дошло ещё в античной упаковке. Понятие взаимоотношения материи слова и его значения, идущее ещё из диалогов Платона, не разрешено до сих пор.

Когда речь заходит об общей концепции языкознания, вступает в силу его зависимость от философии. Ни одна конкретная научная дисциплина не свободна от философских основ. А философия — это общее мировоззрение, понимание всей совокупности законов функционирования языка во всех его аспектах. Когда специальные теории сводятся воедино (это предмет и цель теоретического языкознания), тогда происходит их непосредственное соприкосновение с философией, уйти и изолироваться от которой никому не дано.

Философские принципы языка проявляются в определениях языка как предмета языкознания, в решении таких проблем, как взаимоотношение языка и мышления, знаковой природы языка, материального и идеального и многих других проблем. Теория языка занимается познанием природы языка. Но именно эта природа языка может сказать многое относительно философских проблем языка, ибо теория языка непосредственно имеет дело с философскими проблемами. Мы занимаемся тем же, чем занимаются и в других областях философии, но только на материале естественного языка.