Алексей Кривоносов - Слово и мысль

В том, как и с каких позиций рассматривается сегодня язык в различных направлениях языкознания, заложена возможность разного решения одного и того же вопроса, в одинаковой степени претендующей на истину. Это происходит потому, что объект языка сложен, в нём берут за главное лишь какую-либо его одну сторону, хотя она и противоречит всем остальным. Целостная же научная картина языка может быть только одна.

Современная лингвистика, к сожалению, привыкла жить без собственной истории. Это ведёт к суживанию горизонта тематики, создаёт риск к постоянному изобретению колеса. Результат: многие важные вопросы, затронутые античным миром и более поздними временами, выпали из поля зрения современной лингвистики, отчего она многое потеряла. Мы до сих пор не располагаем научной теорией, служащей основой объяснениядействия механизмов языка. Как пишет Звегинцев, «… создалось парадоксальное положение, при котором после тысячелетнего изучения языка теперь многое приходится начинать заново» [Звегинцев 1996:191].

Чтобы понять сущность языка, надо выйти за его пределы, а не отгораживаться железным занавесом от смежных наук. В обход человека, хозяина и творца языка, язык изучить невозможно, язык надо изучать в контексте со всеми другими видами деятельности человека — во взаимодействии с мышлением, сознанием, памятью, логикой, речью, текстом, действительностью. Истинная сущность языка лежит совсем в другой плоскости. В языкознании глубоко укоренилось ошибочное мнение, будто язык — самостоятельная субстанция. В результате такого понимания языка возникла ошибочная идея о том, что языкознание не имеет выхода в философию, что теория языка будто бы ограничивается лишь теорией исследуемого участка эмпирического материала, т.е. именно того, что всегда считали истинным языком.

Чтобы сказать, что есть язык, надо иметь представление о том, что есть мышление как свойство живого организма и чем оно отличается от мышления животных. А само мышление можно понять — но только с лингвистической точки зрения — лишь как взаимодействие мышления и материальных знаков. Следовательно, мы неизбежно вошли в проблему знака, его структуры, сущности, функций. А это неизбежно тянет за собой целый шлейф сложнейших вопросов взаимодействия между знаком, мышлением, сознанием, материальным миром. Поэтому если мы хотим познать язык, мы должны идти по пути изучения структуры знака, его уровней и их взаимодействия.

В теоретическом языкознании операции с языковыми фактами осуществляются на уровне теоретического мышления, которое проявляется в виде идеализации этих фактов.

Целью такого анализа является создание идеальных объектов как особого типа предметов. Мир идеальных объектов и образует базис, основу теоретического языкознания, в отличие от эмпирического. Любая научная теория, в том числе и теоретическое языкознание, есть логически организованное множество высказываний о конкретном классе идеальных объектов, их свойств, отношений, гипотезы, моделирование, аксиоматический метод построения научных теорий, формализация.

Под языкознанием, как наукой, условно надо понимать две его разновидности — эмпирическое и теоретическое языкознание. Связь между эмпирическим и теоретическим языкознанием настолько слаба, что некоторые представители первого направления даже не понимают сути языка, да она и не нужна им, эта чистая теория языка. Это различение двух вдов знания, ибо одно переходит в другое. Обратная сторона Луны была ненаблюдаемой во времена Канта, и он приводил это как пример непознаваемости, отождествлял наблюдаемость с познаваемостью. Но знание об обратной стороне Луны есть знание теоретическое.

Теоретическое языкознание есть духовное постижение сущности языка. Её становление и развитие сопряжены с раскрытием природы человека. А природа человека с позиций языкознания связана с его существованием в обществе. Теоретическое языкознание сосредоточивает свои усилия на выяснении основных законов природы языка. А эмпирическое языкознание ставит перед собой задачу решения определённых структурно-семантических проблем и законов функционирования условных языковых знаков, что связано непосредственно с интересами общества. На базе теоретического языкознания происходит совершенствование прикладных вопросов языкознания. Теоретическое языкознание является источником развития науки о языке.

Общение и познание, общение и мышление — это не две различные функции языка. У человека не может быть общения без мысли, а мышление есть то же общение, как бы диалог с самим собой. На основе коммуникативной функции языка развивается функция мыслительная и наоборот, одно без другого не существует. Понятийное мышление с необходимостью включает в себя также коммуникативное мышление, т.е. межличностный процесс мышления.

Языкознание, как и все прочие науки, начинается с теоретического знания. Язык таков, каким его все видят, но такая чувственная или эмпирическая точка отсчёта ведёт в никуда. Наука начинается с открытия природы языка, имеющего секреты и не раскрывающего их при чувственном созерцании, непосредственном наблюдении. Все знания о языке зависят от небольшого числа общих фактов. Теоретическое языкознание — это знание отношения подчинения, существующего между большим количеством конкретных эмпирических фактов и малым числом господствующих общетеоретических фактов. Все случаи употребления языка обязаны своим существованием и зависимы от небольшого числа общих фактов высшего уровня, которые менее заметны, но являющиеся основными структурными факторами. Но именно эти скрытые факторы остаются дольше всего неизвестными, поскольку они мало очевидны.

Теория, как писали многие исследователи в различных областях знания, — это высшая степень понимания. Такое понимание завершается построением теории. Но для этого требуются абстрактные рассуждения. Видение высшего уровня исходит часто в виде озарения, неожиданно, из глубокого понимания. Язык существует как система. Но система существует только для того, кто понимает эту систему. Если же лингвист видит в языке только эмпирические факты, непосредственно наблюдаемые, для того системы не существует. Если подходить к языку так, то мы увидим в нём лишь огромный беспорядок, бессистемность, поскольку бессистемность является отсутствием понимания.