Алексей Кривоносов - Слово и мысль

Так развивается любая наука, в том числе и теоретическое языкознание. Это единственный путь развития. Опыт ценен лишь тогда, когда он ведёт к новому пониманию данного предмета. Эмпирическое языкознание в основном и занималось преувеличенным интересом к фактам языка, здесь наблюдения преобладают над пониманием. Теоретик должен видеть не столько факты, сколько видеть их понимание, ведущее к высшему видению. Понять — это дойти в теоретизировании до предела. Максимум понимания — это и есть хорошая теория.

Каждый лингвист стремится показать читателю важность его исследования, что оно объективно, основано на реальных фактах языка и соответствует объективным явлениям. Это и есть основная задача языкознания. Но фактически многие таким образом рекламируемые аксиомы на практике выливаются в субъективизм, не соответствующим объективным фактам языка. С моей точки зрения, в диалектические вопросы теоретического языкознания должны входить следующие проблемы:

1) Есть ли язык самостоятельное, объективное явление;

2) Если язык — самостоятельное явление, то каковы формы его существования;

3) Имеет ли язык знаковый характер и какой функциональный смысл имеют материальные языковые знаки;

4) Фиксируются ли в языке результаты познавательной деятельности мышления;

5) Является ли язык продуктом человеческого мышления или он является врождённым;

6) Является ли языковой знак односторонним (только материя) или двухсторонним (материальное и идеальное, т.е. имеет значение), или он более сложен;

7) Как соотносятся одно с другим — значение слова и понятие;

8) Как соотносится язык с мышлением, сознанием, логикой, речью, текстом, действительностью;

9) Как совместить единство общечеловеческого мышления с наличием множества национальных языков;

10) Как два человека, говорящие на одном и том же языке, понимают друг друга, и как два человека, говорящие на разных языках, понимают друг друга;

11) Если языковой знак двухсторонен, то какова природа материального и идеального свойства двухстороннего знака;

12) Совершается ли мышление только на базе языка;

13) Существует ли принцип экономии мышления, если существует невербальное мышление;

14) Что первично в языке — субстанция знаков или их отношения;

15) В чём выражаются в языке категории диалектики: материального и идеального, формы и содержания, явления и сущности, отдельного и общего;

16) В чём и как выражается в языке переход от абстрактного к конкретному и от конкретного к абстрактному.

Путь диалектического понимания языка лежит через разработку новой системы понятий языкознания и последовательное переосмысление в теоретическом плане всех основных абстрактных понятий традиционной лингвистики. Языкознание должно идти в самых разных направлениях и кооперироваться со всеми науками о человеке. В этом сила истинного теоретического языкознания, а не его слабость, это доказательство зрелости науки. Кто хочет глубоко копнуть в языкознании, тот должен глубоко копнуть не только в языкознании, но и смежных науках, вооружившись диалектической философией.

Никакие эмпирические данные не могут сами по себе привести к пониманию сущности языка, ибо язык не дан в непосредственном наблюдении. Наука о языке — теоретическая дисциплина. В одиночку языкознание не добьётся результатов в понимании сущности самого себя, своего собственного объекта познания, нужен союз языкознания с психологией, логикой, философией. Необходимо объединить эти науки и выдвинуть единую исследовательскую программу. Стремление к бесконечной интеграции языкознания с другими науками — далёкая цель. Но это приводит к пересмотру границ лингвистики и её связей с другими науками, к стиранию границ между языкознанием и смежными науками.

Пока мы не знаем закона природы, мышления, языка, он, существуя и действуя помимо нас, вне нашего сознания, делает нас рабами слепой необходимости. Раз мы познали закон, действующий независимо от нашей воли и нашего сознания — мы господа природы, мышления, языка.

Законы, лежащие в основании построения гипотез и аксиом, — одни и те же, различие между ними — лишь в степени достоверности той и другой. Правильно, логически построенная гипотеза должна быть в принципе не опровергаемой. Это исключает ненаучные гипотезы, которые требуют опытную проверку. Если гипотеза выдерживает проверку в течение длительного времени, если она окажется проверяемой лишь за пределами области её применимости, достоверность данной гипотезы возрастает. Научная теория — это системы тщательно проверяемых гипотез, поддерживающих друг друга, по принципу взаимной выручки. Никакая гипотеза не может быть опровергнута одним или несколькими, не согласующимися с ней фактами: опровергается она лишь другой гипотезой, которой подчиняется большее число фактов.

Истина есть рабочая гипотеза, способная наилучшим образом проложить путь другим гипотезам, которые сумеют объяснить больше фактов. Предмет понимания, исследования чего-то должен быть понят как нечто большее, чем понятие о нём. Это теоретический парадокс мышления. Например, различие по объёму и количеству между звуками и фонемами, между чувственным и абстрактным мышлением, между семантической и логической формой мысли, между речью и языком, текстом и языком, между конечностью знаковой системы и бесконечностью мышления и др. И виной всему этому является взаимоотношение между человеком и миром — весь мир вмещён в сознание человека, как тот же самый, но только идеальный мир: всё, что видишь ты — видимость только одна (чувственное созерцание), далеко от поверхности моря до дна (абстрактное, логическое мышление).

Диалектический метод познания сущности языка — главный метод, ведущий к построению гипотез, соответствующих истине. Но диалектика познания природы языка должна применяться не путём внесения диалектических законов в языкознание извне, а путём отыскания этих законов в самом объекте, выведение их из него и объяснение его. Надо найти диалектический механизм в соотношении между мышлением — сознанием — логикой — языком — речью — текстом — действительностью. Поиск этих внутренних взаимоотношений между перечисленными понятиями и есть теория или философия языка

Язык — явление ненаблюдаемое. Мы не можем наблюдать непосредственно устройство языка и механизмы его функционирования. Наблюдать язык можно только в речи. О языке можно судить только по косвенным наблюдениям, связывая его либо с поведением, либо с мозгом. Ни одно лингвистическое направление не может претендовать на то, что оно реально воспроизводит устройство языка. Это возможно лишь на уровне гипотез. Лингвистическая теория — это описание не реального устройства языка, а того способа его видения, который представляется наиболее удобным для целей построения данной теории.