Чэнь Сяомин - Тенденции новейшей китайской литературы

Чан Синьган (р. 1957) – тоже один из талантливых детских авторов новейшей китайской литературы. В 26 лет он написал книгу «Одинокая лодка», за которую тут же получил премию Первого Всекитайского конкурса «Лучшая детская литература», проводившегося Союзом писателей Китая. После этого Чан Синьган еще дважды удостаивался этой чести. Писатель собрал бесчисленное количество наград в литературном мире, и это свидетельствует о том, сколь высоко его ценят.

По сюжету «Одинокой лодки», мать подростка по имени Шия во время ливня утонула в реке Сяохэй. Отец мальчика Чжан Мутоу решил, что жена погибла, потому что никто ей не помог, и потому порвал отношения с односельчанами. Он купил лодку и в одиночку стал рыбачить на ней, а пойманную рыбу деревенским не продавал. Так жили они вдвоем с сыном, во всем помогая друг другу. Из-за того, что отец Шия держался особняком, одноклассники отвернулись от мальчика и даже избивали его. Шия стал ненавидеть отца. Одноклассник Ван Мэн – вечный противник Шия, но когда главный герой узнал, что Ван Мэн хочет наловить рыбы больной матери, Шия из чувства долга помог врагу, за что получил нагоняй от отца. Вскоре после этого вновь начались ливни, и Ван Мэна смыло в реку, как раз когда он ловил рыбу для матери. Шия на своей одинокой лодочке спас Ван Мэна, а сам, как когда-то и мать, утонул в реке. Узнав о гибели сына, отец был убит горем. Этот роман критики всегда считали образцом трагической прозы, произведений, повествующих о печалях и невзгодах детей. Это, к примеру, «Девочка со спичками» Ганса Христиана Андерсена, в которой запечатлено трагическое детство, и «Последний урок» Альфонса Доде – тень народного горя, упавшая на жизни детей и подростков. Эти произведения пробуждают сочувствие, сострадание или же чувство национального достоинства и патриотизма, взращивают в подрастающем поколении сильный характер и непоколебимый дух. В «Одинокой лодке» драматизм достигает предела. Над этой историей висит тень смерти матери Шия, а характеры персонажей утрированы. Например, Чжан Мутоу слишком упрям: он раскаивается лишь тогда, когда трагедия происходит вновь, когда гибнет сын. Но уже поздно. Сила эмоций, героев и характеров – во всем здесь видны особенности доминирующей словесности, все так непохоже на обычный мягкий и спокойный стиль детской литературы. Значит ли это, что детская литература развивается в художественном отношении, выходит за свои пределы? Да, здесь есть над чем задуматься.

Другой роман Чан Синьгана, «История той зимы, когда мне было пятнадцать», тоже давно популярен среди читателей [510]. В нем описывается столкновение рассказчика, юноши Лэй Цзя, с его классным руководителем и старостой класса Лю Чжэном. В период «культурной революции» произошел конфликт между Китаем и соседним государством, граничащим с ним по реке. Вот-вот должна была разразиться война. Учитель и Лю Чжэн, прибывшие с юга Китая, уехали назад, один только Лэй Цзя остался в бомбоубежище. Он в ярости и считает, что в решающий момент эти двое «дезертировали с фронта», а потому люто зол на них, даже ненавидит. Чан Синган старательно вылепливает характеры персонажей, что в основном связано с интенсивностью противоречий и конфликтов в его творчестве. Противоречия между подростками зачастую возникают из-за недоразумений и предрассудков, а недоразумения, в свою очередь, обычно рождаются психологией людей. Над изображением последних двух аспектов человеческой личности Чан Синьган изрядно потрудился.

Литературность его детской прозы, несомненно, сильна, но именно по этой причине некоторые критики полагают, что Чан Синьган превратил детскую литературу во взрослую. И правда, в погоне за художественностью автор вводит в свои произведения множество элементов доминирующей словесности, жертвуя при этом «детскостью». Так, Чжу Цзыцян в критическом отзыве об «Истории той зимы, когда мне было пятнадцать» подчеркивает, что Лэй Цзя изображен ограниченным, эгоистичным, мрачным, и в результате содержание романа, с виду возвышенное и патриотическое, выходит из-под пера Чан Синьгана сюжетом о подростковой вражде. Детей в этом романе автор делит на «верхи» и «низы»: первых всегда винит в безнравственности, наделяет неприятными физиономиями и отвратительными чертами характера, а вторым дарует моральное преимущество и превосходство в личных качествах [511]. Самоопределение подростком себя как части общества неясно: под позитивным или негативным давлением общества подросток перестает быть собой, превращаясь уже во взрослого человека, поэтому критика Чжу Цзыцяна в некотором смысле справедлива. Впрочем, когда современные детские писатели стремятся к литературности, временами им приходится серьезно поработать над художественной выразительностью. И тогда, рисуя характер и психологию подростков, они впадают в крайности, в самом деле губят простоту, искренность и естественность детской натуры.

Цао Вэньсюань [512]твердо придерживается своих особых литературных концепций. В детской литературе он стоит особняком.

Цао Вэньсюань занялся творчеством довольно давно, еще в начале нового периода, и уже тогда получил премию журнала «Эртун вэньсюэ» за лучшее произведение, роман «Лук». В 1983 году он написал роман «Безрогая корова», в 1985 – рассказ «Старинная крепость», за который в том же году удостоился награды «Юношеской литературы» «За лучшее произведение». А в 1991 году вышел роман «Козел не ест небесной травы», сделавший Цао Вэньсюаня видным детским писателем. Вторая половина 1990-х – пик творческой активности Цао Вэньсюаня, одна за другой у него выходят книги трилогии о взрослении – «Соломенный дом» [513](1997), «Красная черепица» (1998) и «Птица» (1999). В начале нового века творчество Цао Вэньсюаня кажется сдержаннее. В сочинениях «Сими» [514](2003), «Небесный ковш» (2005) и «Бронза и подсолнух» [515](2005) писатель в очередной раз продемонстрировал свой незаурядный литературный талант. Он выступает за литературный эстетизм, за положительные ценности в детской словесности. Он считает: «Китайские писатели несут на своих плечах великую историческую миссию – вылепить совершенно новый характер нации. А значит, у детских писателей ответственность особенно высока. И причина этому простая: китайцев старшего и среднего поколений уже непросто изменить, а вот молодое поколение очень пластично. Дети – будущее нации, а детские писатели формируют ее характер. Писатель должен нести в себе это торжественное, священное чувство долга» [516]. То, что Цао Вэньсюань с чувством долга создает свои произведения для детей, означает, что главной задачей этих книг он всегда видит стремление к истинному, доброму и прекрасному. Творчество Цао Вэньсюаня богато и разнообразно, однако здесь речь лишь об основных особенностях его сочинений.