Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?
- Название:Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Ридеро
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449026538
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго? краткое содержание
Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго? - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
В 1974 году Кэлхун встречался с Папой римским. После этого он вернулся к своим экспериментам. Теперь он заметил, что смерть мышиных вселенных не была однородным событием. Некоторые особи все-таки могли выйти за границы тотальной гибели. Были животные, которые обладали способностью к большим социальным взаимодействиям. Кэлхун назвал их – особи с «высокой социальной скоростью». Он ставил эксперименты, в которых максимизировал положительное поведение подобных особей. Иногда депрессивные мыши становились творческими, показывали несвойственную мышам социальную активность и выживали. Впоследствии, Кэлхун переживал, что его исследования стали аргументами пессимистов, вместо того, чтобы стимулировать обнадеживающие способы подхода к проблемам человечества.
Глава 9. От костра в лесу до кондиционера в парке
Вся история человечества является историей скачкообразного «удаления от естества». Эволюция биологическая надев на себя, как одежду, эволюцию социальную, потом культурную, примеривая эволюцию этноэкосистем, продолжается. Не найдя себе места в природе, не удовлетворив свои амбиции в хижинах человек строит обособленный собственный мир. Вторую природу, – мир антропоморфной среды.
Такую же, но, лучше, удобнее. Природу, в которой комфорт человека становится системной составляющей. Не приспособление к окружающей природной среде, а, совместное приспособление окружающей среды к потребностям человека и приспособление человека к искусственной природе. Знаком нового мира и его целью стал ухоженный лес с кондиционером. Не только человек, но и природа, становясь средой человеческой деятельности, удалялась от своего дикого состояния. На уровне биоты парк менее сложен, чем дикий лес, но с точки зрения синергетики его сложность оказывается выше.
Время, когда культурная эволюция совершила скачок, называется эпохой Возрождения. После затяжной Средневековой депрессии люди вдруг вспомнили Гомера и Виргилия, Эскулапа и Юстиниана. Античность стала модной. Античные туники, трапезы на античный лад, цитаты из древних рукописей, копии античных скульптур. Время коллекционеров и копиистов. Сам Микеланджело приложил усилия в деле копирования античных скульптур. На фоне вновь открытой античности произошли серьезные изменения во всех сферах жизни человека. Революция в технике и технологиях. Механические часы становятся повседневностью, и это кардинально меняет отношение человека к понятию времени. Время, не имеющее ни конца, ни начала, движущееся по кругу, свёртывающееся, становится прямолинейным и необратимым. Пространство, наоборот: из двумерной плоскости имеющей начало и конец пространство бытия становится трехмерным шаром. Новые инструменты коммуникации. Открытия в области философии, истории, медицины, технологии, организации.
Возрождение волной прокатилось по огромной территории, от Италии до Англии безразлично относясь и к типу правления, и к характеру политического режима, и религиозной культуре стран. Все это привело к изменению мировоззрения. Совместная сложность жизни Богов Олимпа и людей теперь уже не интересна. Человек теперь самый сложный и важный объект для наблюдения, описания, поклонения.
Возрождение – эпоха совмещения крайностей. Увлечение экспериментом и магией, интерес к античным богам и изучение Библии, создание новых систем управления и увлечение утопиями. Главное: в центре всех противоречий – механический человек. Накопление новых научных знаний привело к конкретизации, до этого, общих античных представлений о болезнях. Материалистический механицизм пропитанный обязательными идеалистическими влияниями привели к созданию новых направлений в медицинской науке: ятромеханики, ятрохимии, ятрофизики.
Средняя ожидаемая продолжительность жизни в эпоху Ренессанса увеличилась на одну треть. Начальный этап Ренессанса и начальный этап современной постиндустриальной эпохи объединяет одна деталь – страсть к копированию. С каким сладострастием создаются новые «шедевры» искусства на основе того, что уже было сотворено ранее. Наступила Большая эпоха Больших копий. Больше не нужно создавать новое, достаточно сделать модифицированную копию. Работают механически построенные копии храмов на месте когда-то бездумно снесенных. Делается вид, как – будто ничто не произошло. Наслаждаются ретроспективой галлюцинаций. Мудрецы, лишенные любознательности, рабочие лишенные ремесла, инженеры, лишенные свободы творчества, ученый, лишенный права выбора. Телевидение, средство тотальной коммуникации, заполнилось копиями. Пародии, ремейки, разукрашивание старых черно-белых фильмов, копии, сделанные по мотивам известных и неизвестных произведений. Появился новый тип продуктов – плацебо. Симуляции медицинских препаратов рекламируют во всех СМИ. Копии быстро отделяются от своих родителей и становятся самостоятельными коммерческими продуктами. В словосочетании «коммерческий продукт» главным словом стало слово «коммерческий», а «продукт» – вспомогательным. И как логическое продолжение всеобщего копирование – копия человека. Живая, здоровая копия творческого человека. Но копия уже не механическая, а цифровая.
Если раньше художник рисовал картину, писатель писал книгу, музыкант сочинял пьесу, потом продавал или не продавал, то в новом мире все перевернулось: прежде надо продать, после сделать. Покупатель всегда прав. Следовательно, функция определения «хорошо – плохо» перешла от создателя к потребителю. Бог не смог бы сейчас создать новую Вселенную. Для этого ему надо было сначала изучить общественное мнение, потребительский спрос, провести рекламную компанию, маркетинговые исследования.
«…надстройка определяет базис, труд не производит, а социализирует, представительные органы власти никого не представляют. Современную эпоху характеризует чувство утраты реальности…» пишет Ж. Бодрийяр в 1981году. С тех пор пока ничего не изменилось.
Фильмы ужасов, фильмы катастроф как симуляция жертвоприношения… Кино как плагиат самого себя. ТВ новости: вместо абсолютного взгляда явный, а скорее скрытый комментарий, вместо реальности симуляция, превращающаяся в объективный базис мировосприятия – симулякр. Художественные сериалы, сделанные под документальную правду о реальной жизни и фиксация документальной правды реальной жизни невидимыми видеокамерами расположенными повсюду. Войны, управление смертью в которых производиться из тепличного офиса. Не событие, а слепок с события. Не – «вы и информация», а – «вы есть информация». Химический раствор из ТВ информации и жизни. Раствор, из которого уже невозможно адсорбировать ни жизнь, ни виртуальную информацию. Вопрос «Кто Я?» переходит в упрощенную область сугубо социальных ролей. Попытки метафизических представлений о бытие решаются в терминах шоу программ. Дальше больше, – происходит короткое замыкание реальности… Т.е. расстояние между причиной и следствием, между началом и концом стремится к нулю и субъект сливается с объектом.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: