Виталий Мальцев - Карл Маркс и большие данные

После революции больших данных даже экономика мира на основе глобального капитализма будет плановой.За исключением того, что целью планирования будет интерес глобальных корпораций и узкого круга элит. Важно отметить, что планирование экономики в такой системе будет гораздо проще: вместо того, чтобы изучать потребности индивидов, просчитывать способы их удовлетворения, а затем, учитывая множество обстоятельств, вырабатывать оптимальное решение, можно искусственно создавать в общественном сознании нужные потребности и удовлетворять их, извлекая из всего процесса личную капиталистическую выгоду. Уильям Девис пишет в работе, посвященной исследованию больших данных в управлении человеческими эмоциями и их роли в экономической системе: «Одним из фундаментальных неолиберальных аргументов в поддержку рынка было то, что он служит своеобразным огромным сенсорным прибором, считывающим миллионы индивидуальных потребностей, мнений и ценностей, превращая их в деньги. Возможно, мы сейчас переходим на новый этап пост-неолиберальной эпохи, в которой рынок больше не будет первостепенным инструментом для оценки состояния человека. Стоит средствам отслеживания счастья войти в наши будни, как появляются другие способы оценки чувств, которые могут даже глубже проникнуть в наши жизни, чем рынки» 120. Как мы уже отмечали, на современном этапе манипуляция уже стала одним из факторов развития мировой экономики.

Капиталистический (основанный на частной собственности) характер организации общества распространяется, начиная с экономики, на все остальные сферы жизнедеятельности общества, травмируя и уродуя сознание людей, превознося в обществе самые низменные животные качества. Подобное влияние капитализма на общество и индивида подробно изучено и описано, к примеру, еще марксистом-психологом Эрихом Фроммом. В ходе информационной революции процесс увеличения манипулятивной составляющей в капиталистической экономике будет ускоряться и принимать все более ужасные формы. Закрытость данных и информации от общества позволит капиталу совершать с людьми преступления, ранее невообразимые даже самым жестоким диктаторам.

Разобравшись с тенденцией к росту возможностей планирования экономики, поговорим о том, как будет изменяться характер труда. Для этого нам нужно разложить понятие труда на составляющие и рассмотреть, каким образом сам труд изменялся в ходе истории.

Любое материальное производство включает в себя интеллектуальный и физический труд. Для того чтобы что-либо создать, нужно приложить определенные интеллектуальные усилия, а затем воплотить их результат в жизнь в материальной форме. В результате НТР во второй половине ХХ века доля интеллектуального труда в системе производства начинает преобладать, и наука (как фундаментальный институт, воспроизводящий в себе все знания предшествующих поколений) начинает играть решающую роль в производственном процессе. Вместе с этим происходят определенные изменения «орудий производства»: если раньше станки, машины, инструменты и различное оборудование заменяли людям их руки, глаза, мышцы, т.е. влияли на механическую часть производственной деятельности, то современный компьютер уже является значимой и во многом краеугольной частью интеллектуального производства, т.к. увеличивает эффективность умственной работы человека благодаря современным вычислительным программам, постоянной связи с миром и свободному обмену огромным количеством данных.

Процесс внедрения и усиления современных технологий с каждым своим шагом увеличивает эффективность интеллектуального производства. Революция больших данных, материальной основой которой является рост мощностей и возможностей вычислительной техники, в сочетании с массовой датификацией в своем развитии многократно увеличат производительность интеллектуального труда. Одновременно уже в ближайшем будущем роботизация может почти полностью заменить физический труд, сократив его долю в системе производства до минимума.

Если разбираться в том, из чего состоит интеллектуальный труд, то можно выделить в нем условные умственную и творческую часть: умственная — это вычисления и обобщение имеющихся сведений, извлечение из них информации, а творческая часть — создание новых данных.

Например, чтобы в начале ХХ века создать машину, требовалось потратить сотни часов на рисовку и перерисовку чертежей, подсчет формул и прочее. Начиная с конца века и по сегодняшний день, инженеры работают в специальных программах, рисуя эскиз и отдавая на откуп компьютерам проверку формул и показателей для успешной работы машины. Можно представить, как в период поздней революции больших данных инженеру будущего достаточно будет перед сном представить модель у себя в голове, а компьютер с развитым искусственным интеллектом, датифицировав мысли, сможет тут же предоставить готовый макет — т.о. развитие технологий ускоряет именно умственную часть интеллектуального труда при производстве автомобиля, но не позволяет придумать или изобрести новый вид машин (если, конечно, не будет изобретен полноценный искусственный разум, не уступающий человеку). Идея нового автомобиля как продукт творческого процесса всегда принадлежит человеку и является производной творческой составляющей интеллектуальной деятельности (конечно, всегда можно сказать, что новая информация и результаты творчества являются лишь следствием обработки данных большего объема, — подобную позицию мы разберем в конце главы).

Еще пятнадцать лет назад строители в институтах на парах сопромата высчитывали, какую колонну подобрать к зданию, — сегодня все это автоматизировано, компьютер моделирует любую ситуацию, дроны контролируют все этапы постройки, а инновационные способы строительства вроде огромных 3D-принтеров уже сегодня способы свести участие человека к минимуму. Полная замена интеллектуального труда вслед за физическим уже не кажется утопией, как сто или даже тридцать лет назад. Решающими становятся творческие качества, в обиходе оказываются такие понятия, как «креативность».

Современные марксисты отмечают: «Переход к обществу, основанному на превращении творческой деятельности в главный „фактор", „ресурс" развития, аналогичный по своей роли земле в добуржуазных системах и машине в капиталистической, автоматически вызывает необходимость в развитии креативного потенциала человека как „сверхзадаче" общественного развития. Другое дело, что глобальная гегемония капитала загоняет эту тенденцию в узкий коридор „общества потребления (пресыщения)" и „общества профессионалов", ведущий в конечном итоге в тупик глобальных проблем» 121.