Виталий Мальцев - Карл Маркс и большие данные

Однако есть существенная разница характера и производительности труда в открытом мире и мире информационного капитализма.Она заключается в том, что в первом случае индивид находится в непосредственной связи со всем миром и его данными, в то время как во втором с большей частью общества (кроме высшего класса владельцев информационных корпораций) он обменивается только определенной информацией по узким каналам связи, контролируемым владельцами данных. Например, тот факт, что многие научные исследования сегодня остаются закрытыми или публикуются лишь в платных журналах, сильно тормозит технологическое развитие всего человечества, не позволяя значительной части ученых пользоваться уже доступными человечеству знаниями. Они наверняка нашли бы решение многих проблем или неизлечимых болезней, будь научные знания обобществлены в пользу всего общества. В период революции больших данных той ценностью, которой сейчас обладают закрытые научные исследования, станут обладать практически все данные, постоянно генерируемые человечеством. Таким образом открытые данные сами по себе вызывают рост производительности интеллектуального труда.

Кроме того, у человечества появляются принципиально новые черты, во многом не поддающиеся описанию сегодняшними терминами (вроде общественного коллективного разума и всестороннего раскрепощения личности), что также станет основой для ускорения производительности творческой части интеллектуального труда.Наглядным примером здесь является резкий культурный подъем общества, исторически следующий за любой социальной революцией и вызванный раскрепощением личности и общества, освобождением его от старых рамок и консервативных институтов обмена информацией, развитием общественного «коллективного

разума». Наиболее ярко культурный подъем отражается в живописи, поэзии, театре и прочих сферах, где творческая составляющая является основной частью созидательного процесса.

В то же время, в случае реализации сценария революции больших данных в рамках капитализма, творческая составляющая не сможет получить принципиальных изменений, не связанных с развитием технологий, и будет во многом соответствовать сегодняшним реалиям, а эффективность интеллектуальной деятельности будет тем ниже, чем меньше информации находится в открытом доступе.

Конечно, новые средства производства требуют новых общественных отношений — возможно, некоторые люди («средний класс») будущего и в случае совершения революции на капиталистическом фундаменте будут обеспечены ощущать за собой право личного выбора и заниматься свободным творчеством (в качестве примера можно привести распорядок дня разработчиков Google или Facebook) — и это ощущение свободы увеличит производительность их творческого труда (отчуждаемого у работников в пользу информационного капитала). В реальности же рано или поздно, как мы уже неоднократно говорили, они полностью утратят свободу и подчинятся власти больших данных, о которой, возможно, так никогда и не узнают.

Развитие свободного творчества в открытом мире способно стать шагом из царства необходимости в царство реальной, а не иллюзорной свободы. Маркс писал: «Царство свободы в действительности начинается лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства... По ту сторону его начинается развитие человеческих сил, которое является самоцелью, истинное царство свободы...» 122

«Газета без бумаги и „без расстояний", которую вы создаете, будет великим делом», — заявлял В.И. Ленин в 1920 году 123. Наконец мы можем поговорить о том, почему революция больших данных заключает в себе еще и информационную революцию, связанную с кардинальным изменением способов обмена информацией между людьми и сравнимую с изобретением радио или Интернета.

При написании книги автор старается изложить свою идею скудным арсеналом литературного языка, который каждый читатель позже интерпретирует по-своему, в итоге травмируя и искажая в той или иной степени изначально заложенную мысль. Общаясь, мы пытаемся лучше понять друг друга для того, чтобы сформулировать свою мысль точнее и доступнее для нашего собеседника. Качество передачи информации зависит как от объективных, так и субъективных факторов:одно и то же высказывание может быть понято двумя людьми принципиально по-разному, т.е. определенная содержательная часть информации, которую хотел бы передать ее автор, так или иначе теряется в связи с субъективными особенностями мышления получателей. Все существующие способы коммуникации, начиная с устной речи и заканчивая современным кинематографом, не обладают абсолютной точностью передачи смыслов (это объективная сторона передачи информации), что в конечном итоге влияет на качество коммуникации внутри общества и эффективность взаимодействия людей друг с другом.

Исторически постепенный переход от первобытной речи и примитивных знаков, используемыми древними людьми, к современному развитому языку и письменности заключался в совершенствовании средств коммуникации и минимизации потери информации. В визуальной части коммуникаций человечеством также проделан большой путь от наскальных рисунков до неотличимой от реальности современной компьютерной графики. Легко представить, как в самом ближайшем будущем люди все меньше будут использовать устаревшую речь, а обмениваться информацией станут, скажем, моментально представляемыми и воспроизводимыми получателем визуальными образами. Одним из шагов в этом направлении стала разработка в 2014 году телепатической коммуникации через ЭЭГ-сканеры.

Однако описанная нами эволюция методов обмена информацией затрагивает лишь объективную сторону коммуникации, позволяющую наиболее точно выражать свои мысли и получать максимально понятную информацию. Сам по себе постоянный процесс совершенствования технологий не открывает принципиально новых инструментов коммуникации, так что вряд ли послужит основой информационной революции.

Вместе с тем революция больших данных позволит сделать качественный скачок в коммуникации за счет анализа особенностей получателя и автора информации, корректируя ее таким образом, чтобы минимизировать или совсем избежать потери смыслов — донести начальную идею автора предельно доступным для кон кретного слушателяобразом, т.е. путем совершенствования субъективной части коммуникации.

Таким образом, большие данные позволят изменять сказанное, нарисованное, написанное нами для каждого конкретного человека таким образом, чтобы изначально заложенная информация стала ему максимально понятна.