Антонио Менегетти - От гуманизма исторического к гуманизму вечному

Вернуться

222

Древнее название реки Тибр (приписываемое, как говорят, светлому цвету вод). Нынешнее название происходит от имени латинского царя Тиберина, который, как гласит легенда, утонул в этой реке.

Вернуться

223

Знаменитый немецкий археолог и предприниматель (1822–1890).

Вернуться

224

Vinci F. Omero nel Baltico. – Roma, Ed. Palombi, 2008 (I edizione 1995).

Вернуться

225

Бхагават Пурана 11, XXXI, 5, 6, XXXVII, 10.

Вернуться

226

На основе доклада, прочитанного автором 7 марта 2010 г. в Международном центре гуманистического искусства и культуры Реканто Маэстро (Бразилия) в ходе церемонии открытия нового здания «Факультета Антонио Менегетти».

Вернуться

227

«В ходе конференций, проведенных в Вене и Праге в 1935 году, Эдмунд Гуссерль был вынужден допустить, что так называемые точные науки не в силах найти ответ на глубинные вопросы человека. Отталкиваясь от исходного наблюдения за кризисом европейской цивилизации, он обнаружил действие более глубинной реальности, которая отразилась в оригинальном названии цикла пражских конференций: «Кризис европейских наук и психология». Цит. по Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2020. См. также Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Философия как строгая наука. – Новочеркасск: «Сагуна», 1994. Первые части работы “Die Krisis der europaischen Wissenschaften und die transzendentale Phanomenologie” появляются в журнале “Philosophia” в Белграде в 1936 году.

Вернуться

228

После двух мировых войн, в которых братья во Христе (народы, участвовавшие в войнах, принадлежат христианской культуре) обрушились друг на друга, планета человека обрела две характерные особенности – влияние большевизма и божество американского доллара (In God we trust – на Бога уповаем и God qui annuit coeptis, incipit novus ordo saeculorum – предуказан новый мировой порядок на веки вечные).

Большевизм заключил человека в диалектический материализм на уровне последней буквы алфавита (я) и свел его роль лишь к воспроизведению себе подобных без возможности эволюции.

Американский доллар заложил твердые принципы в основание корпоративной капиталистической системы, которая посредством демократических категорий осуществляет колонизацию и клонирование умов.

Онтопсихология дает возможность критически пересмотреть сознание (эгоцептивность) и сделать его обратимым с восприятием реальности (экстеро- и проприоцептивность). Этот путь обеспечивает человеку функциональность бытия и действия в соответствии с эволюционным проектом Ин-се человека.

Вернуться

229

См. «Происхождение социальности» в книге Менегетти А. Кризис современной демократии. Указ. соч.

Вернуться

230

От гр. ίστορέω [istoréo], которое, в свою очередь, происходит от ΐστημι [ίstemi] – устанавливаю, размещаю, нахожусь и ρέω [hréō] – теку, прохожу.

Вернуться

231

Есть разница между ледниковым периодом и засухой, между эпохой капиталистического или рабовладельческого общества и коллективной демократией, между здоровым обществом и обществом, больным СПИДом, между атеистическим и религиозным обществом и т. д.

Вернуться

232

Выдающийся политик меняет мир, но никогда – великую истину. Следовательно, ему нужно научиться адаптироваться, опираясь на рациональность служения.

Вернуться

233

См. Менегетти А. Этический критерий человека. Указ. соч.; Планк М. (1858–1947) сборник La conoscenza del mondo fisico, Einaudi, Torino, 1942; Hubble E. (1889–1953) The realm of the nebulae, New Haven, 1936.

Вернуться

234

См. Менегетти А. Онтический геном. Указ. соч.

Вернуться

235

Cчитать, что человечество существует лишь на Земле – инфантильный фашизм.

Вернуться

236

Человек – это разумное рациональное сущее. «Разумное» может показаться лишь совершенством бытия, но тот факт, что он рационален, означает, что человек оперирует частями, сравнивая большее и меньшее, прекрасное и безобразное и пр. Уже сама эта способность обсуждать и выверять различные противоположные, а иногда и противоречивые части предполагает наличие свободы воли, то есть действие или бездействие.

Вернуться

237

Если, например, будет иметь место неконтролируемое исследование урана.

Вернуться

238

Этим я не утверждаю, что земляне нуждаются в помощи со стороны народов, населяющих другие планеты. Человек абсолютно самодостаточен и способен обеспечивать свое первенство в области ответственного обслуживания в рамках собственного существования, жизни планеты и участия во множестве других проектов.

Вернуться

239

См. Менегетти А. Ин-се человека. Указ. соч.

Вернуться

240

Виртуальное – это одна из пятнадцати характеристик онто Ин-се, которая означает, что «любая его активность или рост всегда соотносятся с формальным проектом, выражающимся в многозначных проявлениях, подчиненных единой идентичной форме. До момента свершения такая форма являет собой лишь возможность. Понятие виртуальности означает не наличие фиксированной программы, а готовность к расширению некоего проекта, изначально являющегося лишь сущностным, реализация которого зависит от стечения ряда причин; виртуальность означает возможность появления результата, но не его необходимость». См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.

Вернуться

241

На эту тему 14 ноября 2009 г. в Международном центре гуманистического искусства и культуры «Реканто Маэстро» автор провел конференцию «Психосоматика раковых заболеваний».

Вернуться

242

См. Менегетти А. Клиническая онтопсихология. – М.: НФ «Антонио Менегетти», 2014.

Вернуться

243

См. Менегетти А. Онтопсихологическая философия. Указ. соч.

Вернуться

244

Cм. понятие директивности в параграфе «Индивидуальная психотерапия» в книге Менегетти А. Учебник по онтопсихологии. Указ. соч.

Вернуться

245

От гр. μετανοέω [metanoéo] – изменяю ум. Означает изменение сознания.

Вернуться

246

«Сознательно-логическая часть всех волевых, ответственных, рефлексивных, разумных, рациональных, мнемонических и так далее операций. Структура, опосредующая внутреннюю реальность к внешней, и наоборот. Точка осознания, включения ответственности, воли, рациональности». См. Менегетти А. Тезаурус. Словарь онтопсихологических терминов. Указ. соч.

Вернуться

247

От лат. a me oritur – возникает из меня. Действие вложения в эгоизм другого человека (но не замещение другого). Соучаствовать собственной сокровенностью в развитии другого. Там же.