Семён Самборский - О природе людей

Но, несмотря на то, что арабы, имеют одну, самую организованную религию, между ними, как и между христианами различных государств, нет политического согласия. И это естественно, поскольку не религии, а экономические интересы, имеют в жизни, первостепенные значения. Современные гражданские войны в арабских странах, это и борьба, за отделение государственной власти, от религиозной.

Арабы, усваивая культуру покорённых народов, внесли и свой вклад в поэзию, литературу, науку и архитектуру. Изобразительное искусство, из-за запрета ислама изображать живых существ, развития не получило, и ограничилось созданием растительного и геометрического, изящного орнамента, получившего название, – арабески.

На Востоке, в Индии и в Китае, культурное развитие началось раньше, поэтому и феодальные отношения, при сохранении общины, здесь складывались раньше, чем на Западе, а их особенность, была связанна с их орошаемым земледелием.

Жизнь земледельческих обществ, была связана с их успехами в земледелии, и поэтому естественно, что внимание и активность его, в основном, и были направлены на него. Как в Индии, так и в Китае, земледелие требовало искусственного орошения непосильного для индивида, поэтому здесь, и появилась его общественная организация. Действия, связанные с орошением, не отличаясь большим разнообразием, и повторяясь из поколения в поколение, требовали только исполнительской дисциплины. А это, не способствовало формированию индивидуальных стимулов и инициативы, необходимых для ускоренного развития общественного производства.

Земледелие, естественно, не могло обходиться без изделий ремесла. Однако, несмотря на то, что ремесло, очень рано отделилось от земледелия, оно оставалось занятием второстепенным, и не очень почётным.

В Индии, ремесленники находились на содержании общин, и плохо оплачиваемые и нищие, не пользовались уважением. В городах, были и крупные государственные и принадлежащие отдельным феодалам ремесленные мастерские, в которых господствовало внеэкономическое принуждение.

Потребность знати в предметах роскоши, удовлетворялась городскими ремесленниками, работающими по заказу. Это ремесло, не имело хозяйственного значения, и к тому же, при выполнении заказа количественная сторона дела, мастера не интересовала, поскольку оплата его труда, зависела только от прихоти заказчика. Мастера творили, не спеша, – откуда и непревзойдённое искусство их произведений.

В Китае, ремесло, было подсобным занятием крестьянского двора в период межсезонья.

В ремесленном деле, были искусны и арабы, но главным их занятием были войны, а военное дело, плохо согласуется с условиями перехода ремесленного производства, в промышленное.

Немалое число людей на Востоке, ради выживания, вынуждены были заниматься мелким ремеслом, заваливая своими изделиями шумные базары. На этих базарах, переполненных предложениями и нищими покупателями, для продажи своего изделия, требовалось мастерства больше, чем для его производства. Отсюда возможно, и берёт своё начало, представление о том, что основой богатства является торговля, а не производство, вследствие чего, она и становится престижней производственной деятельности.

Отсутствие условий, для развития индивидуальной инициативы в ремесленном производстве, несмотря на опережающее развитие феодализма, и стало причиной задержки развития на Востоке, промышленного производства.

Несколько иначе складывались феодальные отношения в Западной Европе, вследствие распада Римской империи. Но эти отношениями, во многом были сходны с феодальными отношениями на Востоке.

Варварами (бормочущими), как и греки, так и римляне, называли народы и племена, жившие за пределами их государств, и были чужды их языку и культуре. Наиболее значимыми из них, для римлян, были племена кельтов, германцев и славян; а наибольшее беспокойство своими набегами, им доставляли германцы.

На рубеже новой эры, у варваров, сохранялся ещё первобытно-общинный строй, а распад его на классы, начался только в первых веках. Основным занятием варваров, было земледелие и скотоводство.

В конце IV в., началось великое переселение народов, причина чего, в увеличении производительности земледелия, вызвавшего рост населения. Варвары начинают захватывать римские земли, и создавать на них, свои поселения.

Завоевание варварами римских провинций, с более высокой романизированной культурой, ускорило разложение их первобытного общинного строя, и одновременно, ускорило разложение рабовладельческих отношений римлян.

Воины варваров, захватывая землю и разрушая крупные рабовладельческие хозяйства, становились свободными мелкими собственниками, – крестьянами. Однако крупная собственность на землю тоже сохранилась. Сохранилась она в руках римской знати перешедшей на службу к варварам, высших служителей церкви, а также, присвоенная варварской знатью и королями. Их земли обрабатывались рабами, вольноотпущенными, и колонами, рабами превратившихся в зависимых крестьян.

Государственная власть не вмешивалась в отношения собственников и зависимых крестьян.

Для укрепления своей власти, короли, начиная с VIII в., награждали своих подданных, условной собственностью на землю, – феодом. Феодал, пользовался землёй и крепостными, только при выполнении условия договора, – договора о военной повинности. В свою очередь феодал, на определённых условиях, наделял условной собственностью, и своих слуг, а те своих. Низшее сословие феодалов, становится профессиональными войнами, – рыцарями, стоящими на военной службе у королей, или феодальной знати.

Возникла всеобщая, за исключением короля и Папы Римского, иерархия соподчинения, – вассалитет. Вассал служил, только своему, непосредственному господину. Индивиды, субъекты иерархии, воспринимали своё место в ней, как родовое.

Но, недолго думая, условная собственность, начала превращаться, в собственность наследственную. И в конечном итоге, феодальные владения, в экономическом и политическом отношении, становились самостоятельными единицами. Государством в государстве. Всё необходимые продукты потребления, орудия труда, и даже суд, производились здесь. Внешний обмен ограничивается. Эти классические феодальные отношения в Европе, сложились в X–XI вв.

При феодализме, к унаследованным от рабовладельческого общества, и приумноженным орудиям труда, и агротехническим приёмам, в качестве новой производительной силы, добавился и крестьянский интерес к труду.

Причиной появления интереса к труду, стало изменение производственного отношения, а с ним, и распределение произведенных продуктов. К этому времени, уже не осталось свободных крестьян. Лично не зависимые от феодалов крестьяне, но безземельные, вынуждены были на определённых условиях пользоваться землёй феодалов; полностью зависимые от феодалов, крепостные, имея небольшие наделы земли, должны были работать и на земле своих хозяев. Однако, и т. п. другие, в отличие от раба, уже присваивали и часть избыточного продукта, величина которого, зависела от их хозяйственной активности.