Артемий Магун - «Опыт и понятие революции». Сборник статей

Платонов А. О первой социалистической трагедии // Андрей Платонов: Воспоминания современников. Материалы к биографии. С. 320–324.

Платонов А. Котлован // Платонов А. Избранное. М.: Гудьял-Пресс, 1999. С. 329.

Платонов А. Чевенгур. С. 73.

Платонов А. Джан // http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa= showbook&pid=217. С. 9.

Платонов А. О “ликвидации” человечества (По поводу романа К. Чапека “Война с саламандрами”) // Платонов А. Мастерская. М.: Советская Россия, 1977 // http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa=showbook&pid=911. С. 9—22.

См. анализ латентности и призрачности отрицания в “Отрицательной революции”.

Не опубликовано при жизни. Ноябрь 1921 года. Платонов А. Сочинения. Т. 1, кн. 2: Статьи. М.: ИМЛИ РАН, 2004. С. 187–194.

Там же. С. 189.

Там же. С. 358.

Там же. С. 379.

Там же. С. 383.

Там же. С. 411 (письмо Горького к Зощенко).

Там же. С. 403.

Добренко Е. Политэкономия соцреализма. М.: Новое литературное обозрение, 2007.

Беньямин В. Москва // Беньямин В. Избранные эссе. М.: Медиум, 1996. С. 208. Беньямин, возможно, был знаком со статьей А. Залкинда “О язвах РКП” (О язвах РКП // Очерки культуры революционного времени. М., 1924. Перепечатку см. в: Вопросы философии. 1991. № 7), где автор подробно разбирает “неврозы” большевиков.

Платонов А. Сочинения. Т. 1, кн. 2: Статьи. С. 180.

Платонов А. Воронежская коммуна. 1921, 1 января // Сочинения. Т. 1, кн. 1. С. 166–171.

Там же. С. 171.

Н. Полтавцева в своей замечательной книге “Философская проза А. Платонова” (Издательство Ростовского университета, 1981), отмечая платоновскую тоску, трактует ее как обратную сторону испытываемого им счастья: “И горечь — радость, что и отчаяние лишь самое страстное желание и предчувствие радости” (с. 113, см. также с. 127). Полтавцева уточняет, что счастье столь велико и трансцендентно, что может быть дано только через муку. Она совершенно права в том, что видит утвердительную, утопическую подоплеку платоновского страдания. Однако ее аргументация носит общий и универсальный, внеисторичный характер: вопрос более конкретно состоит в том, почему именно в момент, когда им нужно объединяться для общей цели, наслаждаться достигнутым (хотя бы во имя прошлых своих чаяний), люди предаются тоскливым фантазиям?

Платонов А. Чевенгур. С. 24.

О параллелях между историей Чевенгура и милленаризмом см. убедительную в целом статью Ханса Гюнтера “Жанровые проблемы утопии и “Чевенгур” А. Платонова” ( Гюнтер Х. Утопия и утопическое мышление. М.: Прогресс, 1991. С. 252–276).

Платонов А. Записные книжки. М.: ИМЛИ, 2006. С. 257.

Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 2. С. 226.

Платонов А. Чевенгур. С. 28.

Платонов А. Счастливая Москва // http://imwerden.de/cat/modules.php?name= books&pa=showbook&pid=218. С. 28.

Там же. С. 29.

Там же.

Чубаров И. От будней матрицы к празднику труда. Статьи 1 и 2 // http://www. apn.ru/publications/article17474.htm.

Платонов А. О первой социалистической трагедии. С. 322.

Платонов А. Котлован // http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa= showbook&pid=593. С. 9.

Там же. С. 5.

Платонов А. Чевенгур. С. 134.

Платонов А. Технический роман. М.: Огонек, 1991. С. 3.

Ленин В. Очередные задачи Советской власти // Полное собрание сочинений. 5-е изд. М.: Политиздат, 1977. Т. 36 // http://osnovy1.narod.ru/Lenin/works/362.htm.

Платонов А. Технический роман. С. 13.

Naiman E. Sex in Public. Princeton: Princeton University Press, 1999.

Чубаров И. От будней матрицы к празднику труда. См. также доклад на конференции “Интеллектуальное наследие революции 1917 г.” (ЕУ СПб., 2.06.2009).

Платонов А. О социалистической трагедии. С. 322. Ср. тот же мотив в “Счастливой Москве”.

Платонов А. Записные книжки. С. 132

Там же. С. 115.

Этот мотив использования эсхатологической энергии также развит у Ницше. См. мою интерпретацию: “Ницше считает возможным использовать эсхатологическую, мессианскую энергию, хитро избегая отдаваться ее тиранической тяге” ( Магун А. Сдвиг по Ницше // Ницше и современная западная мысль. СПб.: ЕУ СПб., 2002. С. 467–489.

Платонов А. Котлован. С. 7.

Лукач Д. Эммануил Левин // Литературное обозрение. 1937. № 19–20 (http:// mesotes.narod.ru/lukacs/Platonov.htm).

Там же.

Там же.

Там же.

Платонов А. Бессмертие // Платонов А. Собрание рассказов. Т. 8 (http://imwerden.de/cat/modules.php?name=books&pa=showbook&pid=264). С. 9.

Там же. С. 15.

Беньямин В. О понятии истории // НЛО. 2000. № 46. С. 81–90.

Платонов А. Бессмертие. С. 17.

Flatley J. Affective Mapping. Cambridge: Harvard University Press, 2008.

Ibid. P. 173.

Language and Revolution. Making Modern Political Identities / Ed. by I. Halfin. Portland: Frank Cass, 2002; Hellbeck J. Revolution on my mind. Writing a diary under Stalin. Harvard University Press, 2006.

Hellbeck J. Stalin-Era autobiographical texts // Language and Revolution. Making Modern Political Identities. P. 136.

Ibid. P. 146.

Платонов А. Технический роман. С. 6.

Платонов А. Котлован. С. 3. О сознательности героев Платонова ср. Н. Корниенко: ““Вспоминал”, “думал”, “ощущал”, “отдавался отчету о самом себе”, “рассуждал”, “озадачился”, “усомнился”, “вообразил воспоминание”… В каждом платоновском тексте, порой в одной фразе, мы обнаруживаем вереницы глаголов со значением ощущения и мысли” ( Корниенко H. Высшая форма экономии // Перечитывая классику. М.: МГУ, 2000. С. 42). Ср. также у Пьера Паше (Pierre Pachet): “Революция [у Платонова] — это момент, когда необходимость мыслить <���…> навязывает себя людям, коллективно или индивидуально, заставляя их взять судьбу в свои руки, знать, что значит говорить и думать, что говоришь” (цит. по: Bailly J.-C. L’evenement suspendu // Bailly J.-C. Panoramiques. P.: Christian Bourgois, 2000. P. 164).

Платонов А. Котлован. С. 12.

Архив А.П. Платонова. С. 254.

Платонов А. Котлован. С. 7.

Которая может в свою очередь быть следом чтения Фрейда: ср. его известную формулу “Где было оно, должно стать “я””.